Ступа бабы яги фото: ступа бабы Яги – купить в Москве, цена 7 000 руб., дата размещения: 28.03.2022 – Оформление интерьера

  • Home
  • Разное
  • Ступа бабы яги фото: ступа бабы Яги – купить в Москве, цена 7 000 руб., дата размещения: 28.03.2022 – Оформление интерьера

Содержание

Тряпичная кукла «Баба Яга в ступе»

Автор Чалова Светлана (alex-sweta)
На основе русской народной куклы.

Материалы и крой

1. Прямоугольник из белого ситца 25 х 25 см.
2. Кроим из цветного ситца круг диаметром 32 см (это с учетом припусков).

3. Из цветного ситца прямоугольники:
4 см х 9 см — 2 шт. (ладошки)
16 см х 8 см — 1 шт. (душегрейка)
16 см х 10 см — 1 шт. (фартук).
4. Нитки белые и красные для наматывания деталей, подойдут швейные.
5. Толстая хлопковая нить белого цвета для присборивания юбки (прочная).
6. Лен или льняные нитки на волосы.
7. Втулка из картона (можно использовать втулку от туалетной бумаги или свернуть из картона полоску), высота 6-7 см, диаметр 5 см. Я беру втулки в хозяйственном магазине, где продают цветочные горшки.
8. Шпагат из пеньки.
9. Кусочек войлока круг диаметр 5 см под дно ступы. Диаметр будет равен диаметру втулки.
10. Палочка, я использовала палочку для суши, обрезаем ее до 15-16 см с острого конца.

Тупой конец должен смотреть вниз и быть ровным.
11. Одна спичка. Отрезаем от нее конец 1 см.
12. Шпажка на метлу.
13. Клей «Момент универсальный».
14. 5 рублевая монетка.
15. Если Баба Яга будет без ступы, то нужен синтепон или вата. Я использовала небольшой кусок ваты на голову.
16. Прямоугольный треугольник со сторонами 15 см на платок.

Описание шитья тряпичной куклы «Баба Яга в ступе»

1. Ступа

Отрезаем нить из шпагата в несколько метров. Точная длина значение не имеет, если не хватит, всегда можно отрезать еще. Промазываем конец нити клеем «Момент» и приклеиваем его с внутренней стороны втулки. Наматываем нить на стенку втулки, продевая во внутрь, в каждом круге. С одной стороны приклеиваем или пришиваем войлок, диаметр совпадает с диаметром втулки. Ступа готова. Во внутрь должна свободно входить 5 рублевая монета.

2. Нос

Берем спичку и отламываем от нее кусок 1 см. Складываем белую ткань по диагонали и находим центр. Отступаем от центра на 1 — 2 см вставляем спичку вдоль диагонали и обматываем ее белой швейной нитью. Расправляем складки на ткани. У нас получился нос. Нос может быть из маленького комочка ваты.

3. Голова

Намазываем конец палочки для суши, который был острым, клеем и наматываем нитки в клубок. Диаметр клубка 2,5 см. На клубок сверху накладываем вату и заматываем ее слегка белой нитью для шитья. Концы нитки завязываем на четыре узла. Считалось в поверьях, что количество узлов и обмотки должно быть четным. Надеваем белую ткань, располагаем цент ткани на макушке головы. Приматываем белыми нитками на шее.

4. Нога

Вырезаем произвольно из любой ткани прямоугольник, он должен быть больше пятирублевой монеты в несколько раз. Заматываем в этот лоскут монету. Хвостик должен быть немного смещен от центра. Вставляем ровный тупой конец палочки на монету ровно по центру, обматываем палочку хвостиком из ткани и заматываем белой ниткой. Вот и «костяная нога» готова.

5. Ладошки и рукава

Складываем прямоугольник 5 см х 9 см вдоль на 4 части, срезами во внутрь. Заутюживаем. Складываем пополам. На прямоугольнике от головы, найти два боковых угла. Сложить ткань вдоль края на 0,5 см. Отогнуть краешек угла во внутрь, сгиб должен быть около 4 см. Вкладываем ладошку на сгиб, вынув краешек ладошки на 0,5-1 см. Присбориваем и заматываем нитью красного цвета. Завязываем узелки, концы обрезаем. Складываем нижние углы вдоль палочки и заматываем нитью белого цвета нижнюю половину рубашки.

Забыла сразу сделать фотографию, поэтому показываю уже после следующего этапа работы.

6. Душегрейка

Прямоугольник 16 х 8 см разрезать вдоль до середины. Отогнуть края. Узкий конец срезами во внутрь к центру. По широкому краю на спинке на 0,5 см.

Прикладываем душегрейку поверх рубашки двумя концами по переду. Перехлестываем правую половинку сверху. Заматываем белыми нитками на талии. Расправляем краешки.

7.

Юбка

По краю круга из цветной ткани прокладываем строчку иглой и толстой прочной нитью. Отворачиваем припуск 1,5 см на изнанку. Оставляем концы нитки свободными. Если вы не планируете ставить куклу в ступу, то заполняем мешочек с юбкой синтепоном. Я синтепоном не стала заполнять, иначе кукла не влезла бы в ступу. Надеваем юбку с нижнего края на ногу и затягиваем нитку. Завязываем плотно на спинке на 4 узла. Концы нитки обрезаем. У меня диаметр круга был чуть меньше (кроила по тарелке), чтобы юбка не слетала, я пришила его к душегрейке и рубашке на талии вручную белой швейной нитью.

8. Волосы и платок

Наматываем льняную нитку на книгу по длинному краю. Снимаем нитки с книги. Завязываем нитью белого цвета на середине мотка. Пришиваем на макушке центр волос иглой и ниткой вручную простыми стежками. Разрезаем петли ниток на концы. Концы волос должны быть разной длины. Распределяем волосы на четыре части, две укладываем на спинке, по одной с боков по переду.
Загибаем длинный край на платке и повязываем его на голову, завязываем два узелка сверху надо лбом. Расправляем концы платка.

9. Фартук

У прямоугольника из цветной ткани 10х16 см заутюживаем длинные стороны на изнанку на 0,5 см и складываем его пополам. Прикладываем прямоугольник на талии по переду, срезом вниз, сгибом кверху. Присбориваем и заматываем шпагатом. Завязываем концы на спинке и оставляем свободными. Опускаем фартук вниз.

10. Поясок

Плетем косичку из шпагата. Я взяла 6 ниток длиной 40 см. Завязала на концах узел и сплела косу, затем отмерила 22-25 см и завязала второй узел. Повязываем поясок на талии, концы пояса спереди.

11. Метла

Отмеряем по ладошкам размер ручки метлы и сламываем острый край деревянной шпажки. Из шпагата вырезаем концы произвольно на метелку. Намазываем обломленный край шпажки клеем и прикладываем нитки шпагата по окружности шпажки. Заматываем белой нитью чуть выше середины длины ниток. Отворачиваем нитки в сторону края и заматываем их второй раз белой нитью, отступив от края на 0,5-1 см.

Вставляем рукоять метлы в петли на ладошках.
Вместо шпагата на метелку можно взять лыко.

12. Вставляем Бабу Ягу в ступу, фартук и поясок не заправляем. Баба Яга в ступе готова.

Примечание.

Баба Яга обрядовая кукла приносит в дом достаток, добро и порядок. Делать эту куклу желательно на убывающей луне.

Баба Яга имеет свою большую предысторию, я не буду полностью ее пересказывать, расскажу только самое интересное, что я когда-то вычитала. Помните сказку про Жихарку, которого Баба Яга сажала на деревянную лопату. Так вот прототип Бабы Яги была ведунья, которая хранила знания предков. Когда рождался слабый, недоношенный ребенок его допекали. Она замешивала тесто и заворачивала младенца в это тесто. Клали младенца на деревянную лопату и совали в теплую (конечно остывшую) русскую печь. Ткань быстро высыхала и могла повредить кожу ребенка, а тесто сохло медленно, ребенок в тесте был скутан теплом весь.
А почему я подарю ее на 1 апреля соседке в деревне, я расскажу в хвастушках.


Расскажи друзьям о статье:


Читайте также:

Картина «Баба-яга в ступе» И.Билибина. Описание картины, образ картины

Художник: Иван Яковлевич Билибин
Название картины: «Баба-яга в ступе»

Образ Бабы Яги в отечественной культуре невозможно рассматривать без русских сказок. Имя И. Билибина, известного иллюстратора, автора эскизов для сценических костюмов и декораций, связывают со сказочной вехой русской действительности, поэтому Ягу нужно рассматривать только с его точки зрения.

Что мы знаем о Бабе Яге с самого детства? Это злая, страшная колдунья, которая живет в избушке на курьих ножках в чаще леса. Древнерусские богатыри преимущественно обнаруживали колдунью в избе, лежащей на лавке, рассказывали про ее нос, висящий через шест, и удивлялись необычному способу передвижения – транспортом для Яги служила ступа, а помело использовалось как руль и для заметания следов.

Если покопаться в истории Бабы-Яги, то можно обнаружить древнюю богиню ада в культуре славян. Она перемещалась на железной ступе, используя в качестве штурвала железный посох. Древние приносили ей жертву, преимущественно, кровавую. С приходом христианства адская жительница переросла в злобную старую колдунью-людоедку, которая уединенно живет в лесу, творя всевозможные пакости.

Исследователи считают образ Бабы Яги тем, что находится на границе двух миров. Яга, по их мнению, является посредником между героем и потусторонним миром (Тридесятым царством), стоящим на границе реальностей (костяная нога). Она помогает попасть Иванам-царевичам в мир фантастики через выполнение определенных ритуалов (пойди вслед за клубочком, баньку истопить, избушку успокоить или конкурента-Кощея одолеть).

Этот самобытный образ не мог оставить равнодушным представителей творческих профессий – художников, музыкантов, композиторов или режиссеров. Известна, к примеру, пьеса М. Мусоргского «Избушка на курьих ножках», советские сказки и «картинка» композитора А. Лядова «Василиса Прекрасная».

Сюжет ее всем знаком с детства: принц ищет свою принцессу неземной красоты.

И. Билибин создал множество иллюстраций к этой сказке, одна из них называется «Баба-яга в ступе». На картине изображена сказочная героиня, которая летит в ступе по дремучему лесу. Она сидит, поджав ноги, в своем деревянном транспортном средстве, покосившемся то ли от скорости полета, то ли от того, что столкнулся со стволом упавшей березы. В правой руке Яга держит пест, которым толкут зерно, а левая занята помелом. Сарафан у нее весь в заплатах, а рукава рубашки закатаны по самые локти.

Образ билибинской Бабы-яги двояк. С одной стороны, ее внешность, которая не устрашает, а отталкивает: руки-крюки с «фреддикрюгескими» пальцами, горбатый нос, бескровные губы-ниточки, маленькие глаза и кожа нездорового желтого цвета. Если вы сравните ее с одноименным полотном Васнецова, то последнее навеивает ужас, ведь ведьма несет невинного ребенка, а глаза ее какие-то адские. Иллюстрация Билибина способна вызвать жалость, поскольку эта некрасивая женщина одинока в лесной глуши.

Но взгляните на ее волосы – нечесаные, словно пакля висящие по сторонам, они развеваются по ветру, показывая скорость передвижения Яги. Седой цвет их, как известно, означает мудрость, поэтому жительница избушки на курьих ножках помогает всем Иванам в поисках их Василис.

Она летит по древнему дремучему лесу, где растут мощные ели, покрытые лишайниками и мхами, а вдалеке видны кривые стволы сухих берез, на траве растут мухоморы. Посмотрев на иллюстрацию, вы начинаете верить – вот она, та самая Баба-Яга из детских сказок.

Пейзаж окружен орнаментальной рамкой, мотивы которой изображали на старинных кушаках из шерсти. Так что обратите внимание на цветовую гамму картины. В ней преобладают коричневые, даже оттенка хаки, тона. Кора деревьев, ступа, руки и кожа ведьмы имеют такой цвет. Все приглушено спускающейся на землю ночью или темнотой таинственного леса. Единственные яркие пятна на картине – синий сарафан, розовая рубаха – латанные-перелатанные, а еще алые мухоморы на фоне табачно-зеленой травы. Ядовитые грибы как нельзя лучше отражают основную сферу деятельности этой героини русских сказок – мелкие пакости или отмщение (хрустальный череп, выданный Василисе, выжег глаза злой мачехе и коварным сестрам).

Главный момент, на котором акцентирует внимание художник – это не образ Бабы-Яги, а место, откуда (или куда) она направляется, причем созданного таким образом, что вы можете дать волю своей фантазии.

Ступа парит в воздухе, но не в самом небе, а практически над травой. Это признак приземленности народных верований. Если Иваны-царевичи общаются с чертом, Кощеем, русалкой, трехглавым змеем, то почему исключением должна стать Баба-Яга?

Яга, написанная Билибиным – довольно символичный образ. Посмотрите на то, что она держит в руках. Помело, которое находится в левой, старое, ободранное, кое-как привязанное. Это неспроста – старая метла в новом доме считалась признаком всевозможных неудач, но для ведьмы, живущей в лесных дебрях – то, что доктор прописал. Еще одно русское поверье заключается в том, что метлу можно положить поперек двери и вызвать на разговор умерших родственников и друзей. Что ж, довольно предсказуемо для ведьмы, стоящей на границе миров. С этим поверьем тесно связано еще одно русское табу – не оставлять помело в комнате умершего – его дух может возвратиться и терроризировать вас, а это Яге только на руку.

Пест для зерна в правой руке ведьмы так же символичен – зерно означает жизнь, а средство для его перетирания – единение с духом предков. Не поэтому ли все герои русских сказок рано или поздно приходят в избушку на курьих ножках?

Настроение картины «Баба-Яга в ступе» ирреально, чему немало способствует стиль написания Билибина – книжный дизайн по мотивам гравюр и летописных рисунков с четкими линиями, закрашенными акварелью. Очертания, которые служат для разграничения предметов, придают картине объем, а орнаменты словно переносят изображение в сказочную плоскость.

Взгляните на иллюстрацию к сказке еще раз – вы погрузитесь в атмосферу русского эпоса, окажитесь в полуреальном-полуфантастическом мире, так знакомом с самого детства.

Художник: Иван Яковлевич Билибин
Название картины: «Баба-яга в ступе»

Образ Бабы Яги в отечественной культуре невозможно рассматривать без русских сказок. Имя И. Билибина, известного иллюстратора, автора эскизов для сценических костюмов и декораций, связывают со сказочной вехой русской действительности, поэтому Ягу нужно рассматривать только с его точки зрения.

Что мы знаем о Бабе Яге с самого детства? Это злая, страшная колдунья, которая живет в избушке на курьих ножках в чаще леса. Древнерусские богатыри преимущественно обнаруживали колдунью в избе, лежащей на лавке, рассказывали про ее нос, висящий через шест, и удивлялись необычному способу передвижения – транспортом для Яги служила ступа, а помело использовалось как руль и для заметания следов.

Если покопаться в истории Бабы-Яги, то можно обнаружить древнюю богиню ада в культуре славян. Она перемещалась на железной ступе, используя в качестве штурвала железный посох. Древние приносили ей жертву, преимущественно, кровавую. С приходом христианства адская жительница переросла в злобную старую колдунью-людоедку, которая уединенно живет в лесу, творя всевозможные пакости.

Исследователи считают образ Бабы Яги тем, что находится на границе двух миров. Яга, по их мнению, является посредником между героем и потусторонним миром (Тридесятым царством), стоящим на границе реальностей (костяная нога). Она помогает попасть Иванам-царевичам в мир фантастики через выполнение определенных ритуалов (пойди вслед за клубочком, баньку истопить, избушку успокоить или конкурента-Кощея одолеть).

Этот самобытный образ не мог оставить равнодушным представителей творческих профессий – художников, музыкантов, композиторов или режиссеров. Известна, к примеру, пьеса М. Мусоргского «Избушка на курьих ножках», советские сказки и «картинка» композитора А. Лядова «Василиса Прекрасная».

Сюжет ее всем знаком с детства: принц ищет свою принцессу неземной красоты. И. Билибин создал множество иллюстраций к этой сказке, одна из них называется «Баба-яга в ступе». На картине изображена сказочная героиня, которая летит в ступе по дремучему лесу. Она сидит, поджав ноги, в своем деревянном транспортном средстве, покосившемся то ли от скорости полета, то ли от того, что столкнулся со стволом упавшей березы. В правой руке Яга держит пест, которым толкут зерно, а левая занята помелом. Сарафан у нее весь в заплатах, а рукава рубашки закатаны по самые локти.

Образ билибинской Бабы-яги двояк. С одной стороны, ее внешность, которая не устрашает, а отталкивает: руки-крюки с «фреддикрюгескими» пальцами, горбатый нос, бескровные губы-ниточки, маленькие глаза и кожа нездорового желтого цвета. Если вы сравните ее с одноименным полотном Васнецова, то последнее навеивает ужас, ведь ведьма несет невинного ребенка, а глаза ее какие-то адские. Иллюстрация Билибина способна вызвать жалость, поскольку эта некрасивая женщина одинока в лесной глуши.

Но взгляните на ее волосы – нечесаные, словно пакля висящие по сторонам, они развеваются по ветру, показывая скорость передвижения Яги. Седой цвет их, как известно, означает мудрость, поэтому жительница избушки на курьих ножках помогает всем Иванам в поисках их Василис.

Она летит по древнему дремучему лесу, где растут мощные ели, покрытые лишайниками и мхами, а вдалеке видны кривые стволы сухих берез, на траве растут мухоморы. Посмотрев на иллюстрацию, вы начинаете верить – вот она, та самая Баба-Яга из детских сказок.

Пейзаж окружен орнаментальной рамкой, мотивы которой изображали на старинных кушаках из шерсти. Так что обратите внимание на цветовую гамму картины. В ней преобладают коричневые, даже оттенка хаки, тона. Кора деревьев, ступа, руки и кожа ведьмы имеют такой цвет. Все приглушено спускающейся на землю ночью или темнотой таинственного леса. Единственные яркие пятна на картине – синий сарафан, розовая рубаха – латанные-перелатанные, а еще алые мухоморы на фоне табачно-зеленой травы. Ядовитые грибы как нельзя лучше отражают основную сферу деятельности этой героини русских сказок – мелкие пакости или отмщение (хрустальный череп, выданный Василисе, выжег глаза злой мачехе и коварным сестрам).

Главный момент, на котором акцентирует внимание художник – это не образ Бабы-Яги, а место, откуда (или куда) она направляется, причем созданного таким образом, что вы можете дать волю своей фантазии.

Ступа парит в воздухе, но не в самом небе, а практически над травой. Это признак приземленности народных верований. Если Иваны-царевичи общаются с чертом, Кощеем, русалкой, трехглавым змеем, то почему исключением должна стать Баба-Яга?

Яга, написанная Билибиным – довольно символичный образ. Посмотрите на то, что она держит в руках. Помело, которое находится в левой, старое, ободранное, кое-как привязанное. Это неспроста – старая метла в новом доме считалась признаком всевозможных неудач, но для ведьмы, живущей в лесных дебрях – то, что доктор прописал. Еще одно русское поверье заключается в том, что метлу можно положить поперек двери и вызвать на разговор умерших родственников и друзей. Что ж, довольно предсказуемо для ведьмы, стоящей на границе миров. С этим поверьем тесно связано еще одно русское табу – не оставлять помело в комнате умершего – его дух может возвратиться и терроризировать вас, а это Яге только на руку.

Пест для зерна в правой руке ведьмы так же символичен – зерно означает жизнь, а средство для его перетирания – единение с духом предков. Не поэтому ли все герои русских сказок рано или поздно приходят в избушку на курьих ножках?

Настроение картины «Баба-Яга в ступе» ирреально, чему немало способствует стиль написания Билибина – книжный дизайн по мотивам гравюр и летописных рисунков с четкими линиями, закрашенными акварелью. Очертания, которые служат для разграничения предметов, придают картине объем, а орнаменты словно переносят изображение в сказочную плоскость.

Взгляните на иллюстрацию к сказке еще раз – вы погрузитесь в атмосферу русского эпоса, окажитесь в полуреальном-полуфантастическом мире, так знакомом с самого детства.

Ведьма, пришелец, хозяйка леса. Кто она – современная Баба Яга?

Ведьма, пришелец, хозяйка леса. Кто она – Баба-Яга? Этот персонаж славянской мифологии один из самых противоречивых. Однажды разыскать Бабу-Ягу решил английский путешественник Джильс Флетчер. В 1588 году он услышал о «золотой яге-бабе» и отправился за разгадкой в Пермский край, но там его ждало разочарование. Так он и написал в книге «о государстве русском» – все это «пустая басня». Выдумка или нет, но старухой с магической силой и по сей день пугают детей. Как выглядит современная Баба-Яга, на чем теперь передвигается и причем здесь Октябрьская революция? Ответы у корреспондента телеканала «МИР 24» Валентины Бекшаевой.

Вроде классическая старуха – в ступе с метлой, но еще и с пропеллером. Современная Баба-Яга все чаще предстает в непривычных образах – далеко не сказочных. В мультфильме «Баба-Яга начало» рассказывают, что старушка-отшельница не всегда была злой. В детстве Ядвига дружила со зверьем и лечила всех целебными отварами.

Нарядили сказочного персонажа в кожаный жилет с черепом, обули в кроссовки, а вместо ступы с метлой, вручили самокат. И отправили помогать Ивану Царевичу, а заодно и свою личную жизнь строить.

«Я решила, что она должна быть красивой, смелой, характерной», – сказала актриса Кристина Грубник.

«Это была молодая девушка – красивая, очень нежная. Ягиня ее звали Незабвенная, потому что она спасала детей, которые оставались без родителей», – добавила режиссер Екатерина Королева.

Если в сказках и мультфильмах Баба-Яга встречается повсеместно, то в изобразительном искусстве найти ее нелегко. Исключение – картина живописца Виктора Васнецова 1917 года. Художник изобразил костлявую старуху, которая украла мальчика и готова смести все с лица земли. Вдали красный месяц и мрачный филин. Некоторые исследователи творчества Васнецова видят в этом образе Бабы-Яги связь с Октябрьской революцией – ворвалась так же неожиданно, забрала тысячи жизней. Еще и в красной юбке.

Сегодня существует множество исследований происхождения сказочной старухи. По одной из версий, Баба-Яга пришелец-гуманоид, а ее корабль – та самая избушка на курьих ножках. Другие считают ее каннибалом – так она изучала человеческий вид. Согласно мифологии, старушка – «ползучая» из мира мертвых: корень «яг» в диалектах обозначал «змею». Да и костяная нога явно отсылка к иному миру. Нечто вечное, на грани жизни и смерти.

Но кем бы ни была Баба-Яга – духом, травницей или пришельцем — детей она больше не ворует – эволюция образа.

Филолог рассказала, какой смысл кроется в детских сказках, и детям о нем знать необязательно

Русские народные сказки нередко вызывают у нас много вопросов, когда мы перечитываем их в сознательном возрасте. Зачем Бабе-яге ступа, для чего Кащею такая сложная схема с уткой, зайцем и яйцом и, в конце концов, откуда почти во всех сказках берется эта злобная мачеха, отсылающая падчерицу в лютый мороз из дому? Хорошо, что есть люди, которые посвятили этим вопросам немалую часть жизни. К примеру, филолог Ульяна Нижинская, которая легко и интересно объясняет недетский смысл детских сказок.

Мы в AdMe.ru досконально изучили блог Ульяны и спешим рассказать вам самые интересные факты о популярных сказках.

Почему не смеется царевна Несмеяна

  • Сказку о неулыбчивой царевне знают все. Но развеселить ее трудно вовсе не из-за того, что дама чересчур капризна и избалована или не знает, чего хочет. Причины печали Несмеяны кроются в старых обычаях.

  • Смех всегда имел сакральное значение и огромную ритуальную силу. Считалось, что смех дарит жизнь и тот, кто смеется, жив, а кто не смеется, принадлежит к царству мертвых. Например, в Древней Греции люди смеялись перед своей смертью, чтобы переродиться вновь. Оттуда, кстати, и берет начало выражение «сардонический смех», значение которого сейчас поменялось.

  • Когда-то в древности крестьяне смеялись во время посевных работ, чтобы земля была плодородной. Если же год все равно был неурожайным, для людей это значило, что среди них кто-то не смеялся. Этот кто-то — бог или богиня, которого люди не смогли рассмешить, как ни старались. Получается, что царевна Несмеяна не просто капризная знатная особа, а богиня плодородия, которую люди стараются задобрить и развеселить.

Зачем Бабе-яге ступа

  • В сказках Баба-яга нередко грозится изжарить случайного путника в печи, и неспроста. Раньше в любом селе жила бабка-повитуха, к которой относили недоношенных детей, чтобы она провела особый обряд — «перепекание».

  • Неизменные атрибуты Бабы-яги — это ступа и пест. У древних славян они были своеобразными символами мужского и женского начал. В древности существовал такой обряд: бабка-повитуха приносила на свадьбу ступку и пест (а она, как главная женщина в роду, обязательно присутствовала на всех свадьбах) и начинала толочь воду. Этот ритуал был направлен на счастливую супружескую жизнь и рождение множества детей.

  • Помимо этого, ступа и пест фигурировали в ритуалах народной медицины. Люди считали, что в ступке можно «перетолочь» болезнь. А кому, как не главной деревенской знахарке, этим заниматься? Так и дошел образ бабки со ступой и пестом до наших дней.

Откуда у избушки курьи ноги

  • Избушка на курьих ножках служит домом Бабе-яге отнюдь не просто так. На картине Рериха справа изображена как раз такая избушка — считалось, что финно-угорские племена хоронили своих усопших в таких домовинах над землей. Славяне жили бок о бок с финно-угорскими племенами, и их традиции нашли отражение в сказаниях и легендах.

  • Почему избушка стоит именно на курьих ножках? Строения устанавливались на пни, которые корнями уходили в землю, и внешне напоминали куриные лапы. Но есть и еще одна теория, почему «ноги» избушки так назывались. Вероятно, это пошло от традиции окуривать дымом эти самые пеньки, чтобы в них не заводились жучки.

  • Когда герой былин подходит к обиталищу Бабы-яги, то просит повернуться избушку к лесу задом, а к нему — передом. Для чего? Да просто вход у таких домиков был направлен в сторону леса из-за того, что люди считали, будто усопшие способны оживать по ночам.

Почему русалка сидит на ветвях

  • Более привычная нам русалка с хвостом вместо ног появилась в русском фольклоре только в XIX веке под влиянием западного романтизма, а до этого вполне обычным явлением для жителей Древней Руси была русалка, сидящая на ветвях дерева, в точности как в сказке Пушкина.

  • Сказка Андерсена «Русалочка» на самом деле вовсе не про русалку. В оригинале она называется Den Lille Havfrue, что означает «Маленькая морская дева». А морская дева — это дочь морского царя. В англоязычном бестиарии для определения славянской русалки существует термин rusalka, а для морской девы есть слово mermaid.

  • Славянские русалки не были дочерьми морского царя. По поверьям, русалками становились души людей, умерших не своей смертью, и селились эти духи как раз в дремучем лесу, на ветвях, будто птицы. Встретить русалку можно было и в других местах: в поле или в бане ночью.

  • Люди, кстати, не называли их русалками — это слово использовалось только в книгах. Более привычными уху крестьянина прозваниями для этих дев были шутовка (из-за способности защекотать прохожего до смерти), мертвушка или мавка, кривуха, щекоталка — в зависимости от области проживания.

Для чего Кащею прятать свою смерть

  • Идея о том, что Кащей прячет свою смерть в иголке, не пустая выдумка. В древности существовал обряд: человек, который хотел продлить свою жизнь, приходил к шаману, чтобы тот с помощью заклинаний и песнопений переселил душу человека из его тела в любой посторонний предмет.

  • Примеры такого обряда существуют не только в русском фольклоре, но и в индийских и египетских преданиях. «Двойники» нашего Кащея живут также в итальянских сказках, где злой колдун по имени Тело-без-Души прячет свою погибель в черном яйце. Все эти сказания похожи в одном: если разрушается предмет, в котором заключена душа, человек погибает. И наоборот: если погибает человек, то и вместилищу души приходит конец.

  • Эту древнюю легенду вплела в свои книги и Джоан Роулинг: если помните, душа злодея Волан-де-Морта была спрятана в крестражах, которые нужно было уничтожить, чтобы его победить.

  • Иголка, в которой прячется кащеева смерть, — очень значимый предмет, участвовавший во многих обрядах. Игла могла как защитить своего владельца, так и навести на него порчу — зависело от наложенного на иглу заговора. А чтобы прервать действие порчи, иглу надобно было сломать пополам.

Яйцо как символ перерождения

  • Важную роль в цепочке, ведущей к душе Кащея, играют яйцо и утка. В древности верили, что яйцо в виде солнца весь день плавает в небесном океане, а вечером опускается в подземный мир. Там, влекомое уткой, оно проплывает по подземным водам и к утру возвращается на небо. Таким образом, каждое утро яйцо-солнце возрождалось вновь.

  • Считалось, что подземное солнце освещает душам дорогу в загробный мир. По этой причине при погребальных обрядах к мертвецу клали глиняный сосуд, на дне которого было изображено именно это светило. Такими же знаками часто украшали люльку младенца, чтобы защитить дитя.

  • Связь яйца и солнца укрепилась в ежегодных обрядовых праздниках, когда люди раскрашивали яйца, празднуя возвращение солнца после зимы. Участвовал символ яйца и в погребальных обрядах: в древнеславянских захоронениях находят глиняные расписанные яйца — символ возрождения души.

  • Получается, что и смерть Кащея спрятана в яйце неслучайно, ведь яйцо, которое несет ему погибель, изначально было тем самым солнцем, символом возрождения и победы над зимой. А Кащей — это олицетворение зимы и холода, злой дух Карачун.

Куда летят гуси-лебеди

  • По народным поверьям, гуси-лебеди не просто птицы, а души людей, которые летают по небу между миром живых и миром мертвых. Именно в мир мертвых — «за темные леса, за высокие горы» — они и уносят братца Иванушку.

  • В основе сказки лежит древний обряд инициации (взросления). Такие обряды различались в зависимости от места проживания. Суть одного из них в том, что старший родственник отправлял своих детей в лес, лишая огня и крова (вспомним сказку «Морозко»). Те, кто возвращался, испытание проходили.

  • Аленушка (в некоторых версиях Машенька) испытание прошла. На это указывает то, что в конце сказки она принимает угощения из печки, не кривясь, как в начале, то есть она выросла и набралась уму-разуму, и печь дает ей укрытие.

  • Молочная река в сказке — это не что иное, как Млечный путь. В древности его называли Гусиной дорогой: именно по ней души путешествовали между мирами. Ну а кисель (как мы помним, берега у реки кисельные) — обязательное блюдо на поминках. Эти два факта указывают нам на то, что сестрица действительно попала вслед за братом в загробный мир.

  • В сказке девочке помогает мышка. Она не обычный зверек, а древнеславянский образ предка, который знаком нам и по другим сказкам. Девочка накормила мышку кашей, то есть задобрила дух предка, чтобы он помог ей, ведь каша — важная ритуальная еда, которая у славян подавалась на всех праздниках.

Мачехи и падчерицы в сказках

  • Есть мнение, что сказки, в которых злая мачеха всячески третирует бедную сироту, восходят корнями к тем древним временам, когда широко распространено было многоженство и разные матери могли невзлюбить детей от других жен.

  • Впрочем, источники таких сказок могут быть и другими. Многие из них появились, когда возник запрет на женитьбу на женщинах из своего рода. Брать в жены приходилось девушек из соседних родов, а соседний род — это не просто соседи, а самые настоящие враги. То есть вражда мачехи и падчерицы — это вражда двух женщин разных родов, ведь дочь все равно принадлежала к дому отца.

  • Исходя из этого, считалось, что жена из другого рода даже не может быть хорошей матерью. Вероятно, мачехами называли именно таких матерей, и в сказках их описывали злобными ведьмами. Ведь древний человек очень четко рисовал границу между своим и чужим: все, что к его роду не принадлежало, было для него вражеским.

  • Все свое имущество и все плоды своего труда отец обязательно должен передать дочери. И, в общем-то, теперь понятно, почему мачехи всеми силами пытались извести падчериц, чтобы им ничего не досталось.

Сказки с наивным мышлением

  • Читая детям сказки вроде «Колобка» и «Репки», взрослые задумываются, для чего написана такая на первый взгляд неинтересная история, где нет ни положительных, ни отрицательных героев, и как она вообще дошла до наших дней. А между тем сказка о Колобке известна по всему миру, к примеру в США главный герой там — имбирный человечек.

  • Сказки, где на одно действие «нанизывается» множество других (от дедушки ушел, от бабушки ушел, от волка ушел), называются кумулятивными. Возникли они еще в древности, и на заре своего существования были не сказками, а обрядами.

  • В каменном веке, например, над убитым зверем читали заговор, чтобы его дух не пришел мстить. Охотник говорил: «Это не я тебя убил. Виноват ветер, который разогнал тучи, без туч не стало дождя» и т. д., убеждая дух, что люди неповинны в гибели зверя.

  • Эта традиция перешла и к древним грекам. На праздновании, принося в жертву быка, люди перекладывали вину с одного на другого, по цепочке, пока вина не доходила до топора. Топор и наказывали, топя в море.

  • Таким образом, эти «примитивные» сказки — настоящий реликт, отображающий наивное и простое мышление древнего человека, который старался упорядочить мир вокруг себя, а накопленные знания закреплял с помощью повторения.

Как вам такая сторона сказок? Конечно, мы рассказали не обо всем, но в аккаунте Ульяны есть еще множество интересных фактов о древнеславянском фольклоре.

Народные сказки — Сказки про Бабу Ягу читать онлайн бесплатно

СКАЗКИ ПРО БАБУ ЯГУ

Василиса Прекрасная

В некотором царстве жил-был купец, и была у него единственная дочь — Василиса Прекрасная. Жена купца умерла, когда девочке исполнилось восемь лет. Умирая, она позвала к себе дочку и протянула ей старую куклу:

— Доченька, вместе с материнским благословением я оставляю тебе эту куклу. Носи ее всегда при себе и никому не показывай. Если случится с тобой беда, дай ей поесть и спроси совета. — После этих слов мать поцеловала дочку и умерла.

Купец погоревал после смерти жены, а потом женился на соседке-вдовушке, которая растила двух дочерей, почти однолеток Василисе. Новая жена была умелой хозяйкой, но она не стала доброй матерью для падчерицы. Василису все считали первой красавицей в округе, а мачеха и сестры завидовали ее красоте и мучили девочку тяжелой работой.

Василиса всё переносила безропотно и с каждым днем хорошела, а мачеха с дочками худели и дурнели от злости. Василисе во всём помогала куколка. Без нее девочка не смогла бы справиться с той работой, которую ей поручали. Василиса, бывало, сама не съест, а уж куколке оставит самый лакомый кусочек. Вечером, когда все укладывались спать, она запиралась в чуланчике, где жила, кормила куколку и приговаривала:

— Кушай, куколка, кушай, про мое горе слушай! Живу я у родного батюшки, но не вижу никакой радости; и злая мачеха меня с белого света сживает. Научи, как мне быть и что делать?

Куколка покушает, даст совет и в горе утешит, а наутро всякую работу за Василису сделает. Хорошо было жить ей с куколкой!


Прошло несколько лет. Василиса выросла. Много женихов сватались к Василисе, на мачехиных же дочерей никто не смотрел. Мачеха злилась пуще прежнего.

— Не выдам младшей дочери прежде старших! — говорила она, выпроваживая женихов.

По желанию мачехи семья переселилась в другой дом. Рядом с этим домом рос дремучий лес, а в лесу жила Баба Яга, которая ела людей, как цыплят. Мачеха то и дело посылала падчерицу в лес, надеясь, что девушка попадет в руки Бабы Яги, но Василиса всегда благополучно возвращалась домой: куколка указывала ей дорогу.

Однажды купец уехал на долгое время из дому по торговым делам. Поздним вечером, как обычно, девушки сели за работу: одна стала плести кружева, другая — вязать чулки, а Василиса — прясть. Мачеха погасила огонь во всём доме, оставив только одну свечку в горнице, где работали девушки, и ушла спать. Одна из мачехиных дочерей решила поправить светильню и, как будто нечаянно, погасила свечку.


— Что теперь нам делать? — воскликнула девушка. — Надо сбегать за огнем к соседке, Бабе Яге!

— Ступай к Бабе Яге! — закричали сестры и вытолкали Василису из горницы.


Василиса пошла в свой чуланчик, поставила перед куклой приготовленный ужин и сказала:

— Кушай, куколка, кушай, про мое горе слушай! Посылают меня сестры за огнем к Бабе Яге. Боюсь, съест меня Баба Яга.

— Ступай, куда посылают, Василисушка! — сказала куколка.  — Возьми меня с собой и ничего не бойся.

Василиса собралась, положила куколку в карман и пошла в дремучий лес.

Идет она по темному лесу, дрожит. Вдруг проскакал мимо нее всадник: сам белый, одет в белое, конь под ним белый и сбруя на коне белая — стало рассветать. Идет она дальше; мимо скачет другой всадник: сам красный, одет в красное и на красном коне — взошло солнце.


Наконец вышла Василиса на полянку, где стояла избушка Бабы Яги: вокруг избы высокий частокол, на нем торчат черепа человеческие, на воротах вместо замка — раскрытый рот с острыми зубами. Василиса застыла от ужаса.

Вдруг опять скачет всадник: сам черный, одет в черное и на черном коне; подскакал к воротам Бабы Яги и исчез — настала ночь.


И тотчас у всех черепов на заборе засветились глаза, и на поляне стало светло как днем.


Послышался страшный шум, и Василиса увидела, как из лесу появилась ступа с Бабой Ягой.


Подлетев к воротам, ступа остановилась, Баба Яга понюхала воздух и закричала:

— Фу, фу! Человечьим духом пахнет! Кто здесь?

Василиса подошла к старухе, низко поклонилась и сказала:

— Это я, бабушка, Василиса. Мачехины дочери прислали меня к тебе за огнем.

— Хорошо, — сказала Баба Яга. — Но ты сначала поживи да поработай у меня. За хорошую работу дам тебе огня, за плохую — съем!

Баба Яга повернулась к воротам и крикнула:

— Эй, запоры мои крепкие, отомкнитесь, ворота мои широкие, отворитесь!

Ворота отворились, и Баба Яга в ступе въехала во двор. Пропустив Василису, ворота с грохотом закрылись за ее спиной.

В горнице Баба Яга села за столом и приказала Василисе:

— Подавай-ка сюда, что там есть в печи, я есть хочу!

Василиса стала подавать Яге кушанья, которых хватило бы человек на десять. Всё съела старуха. Василисе же оставила немного щей и краюшку хлеба.

Прежде чем лечь спать, Баба Яга дала Василисе наказ:

— Завтра я уеду, а ты двор вычисти, избу вымети, обед свари и белье постирай. К моему возвращению чтоб всё было сделано, иначе — съем!

Баба Яга уснула, а Василиса достала куколку, поставила перед ней старухины объедки и сказала:

— Кушай, куколка, кушай, про мое горе слушай! Тяжелую дала мне Баба Яга работу. Помоги мне!

— Не волнуйся, Василиса Прекрасная! — ответила куколка. — Поужинай и ложись спать — утро вечера мудренее!

Проснулась утром Василиса и увидела, как Баба Яга вышла во двор, свистнула, и перед ней явилась ступа с помелом. Промелькнул красный всадник — взошло солнце. Баба Яга села в ступу и выехала со двора.

Осталась Василиса одна, остановилась в раздумье: за какую работу ей приняться? Глядит, а вся работа уже сделана.

— Ах ты, избавительница моя! — воскликнула Василиса. — От всех бед ты меня спасаешь!

— Но обед тебе придется стряпать самой, — сказала куколка, влезая в карман Василисы.

Вечером вернулась Баба Яга, проверила Василисину работу, подосадовала, что не к чему придраться, и говорит:

— Завтра сделаешь то же, что и нынче, да сверх того перебери мак по зернышку: кто-то по злобе земли в него намешал!

Старуха поела и спать легла, а Василиса принялась куколку кормить.

Наутро, только Баба Яга уехала со двора, Василиса с куколкой всю работу сделали.

Вечером старуха воротилась, проверила работу и села обедать. Она ест, а Василиса молча рядом стоит.

Читать дальше

Опубликованные материалы на сайте СМИ «Солнечный свет». Статья Конспект познавательно-музыкального развлечения для детей подготовительной группы «Вся правда о Бабе яге».». Автор: Гилёва Ирина Валентиновна.

Автор: Гилёва Ирина Валентиновна
Конспект познавательно-музыкального развлечения для детей подготовительной группы «Вся правда о бабе Яге»

 

 

Конспект познавательно-музыкального развлечения для детей подготовительной группы

«Вся правда о Бабе Яге»

 

 

Цель: формирование положительного представления о художественном образе Бабы Яги, продолжать знакомство с русским народным фольклором через различные виды познавательной, музыкальной деятельности.


Задачи:

— Образовательные:

активизировать познавательную деятельность детей; расширить представление об образе Бабы Яги, раскрыть интересные факты об этой героине, расширить представления о устном народном творчестве.

Развивающие:

развивать навыки свободного общения со взрослыми и детьми,
способствовать развитию речи, памяти, внимания, воображения, сообразительности.

— Воспитательные:

воспитывать интерес к русским народным сказкам,
воспитывать у детей заинтересованное и уважительное отношение к образу Бабы Яги.

Оборудование: презентация «Вся правда о Бабе Яге», мультимедийный проектор,

музыкальное сопровождение: музыка «В гостях у сказки», отрывок мультфильма «Летучий корабль»: частушки Бабок ежок, ступа (обруч, обшитый тканью), 2 нарисованных ребенка, горчичники.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ход развлечения

 

Дети входят в зал под музыку «В гостях у сказки», рассаживаются на стулья.

Воспитатель: Здравствуйте милые ребята, дошколята, наши юные друзья. Мы рады видеть вас.

Сегодня мы собрались с вами чтобы вспомнить русские народные сказки.

Какие вы знаете сказки? (дети называют сказки).

А скажите, какой персонаж во всех этих сказках встречается больше всего? (Баба Яга)

Вот о бабе Яге мы и поговорим сегодня с вами.

Я думаю вы все знакомы с образом Бабы Яги?

А вы знаете откуда она взялась?

Кто же она на самом деле?

Многие считают ее отрицательным персонажем, хотя Баба Яга почти во всех сказках помогает героям, пришедшим к ней за помощью. Именно поэтому мы решили разобраться и рассказать вам, кто же такая Баба Яга.

 

1 слайд. Фото Бабы Яги

 

Воспитатель: Ребята, расскажите мне про внешний вид Бабы Яги (старая, страшная, волосы седые, нос крючком, сгорбленная, в шубке мехом наружу, в лохмотьях).

. Уродливая старуха, владеющая волшебными предметами и наделённая магической силой. В ряде сказок уподобляется ведьме, колдунье. Чаще всего — отрицательный персонаж, но иногда выступает в качестве помощницы героя.

А вы знаете, почему ее называют Баба Яга, кто дал ей такое имя?

Хотите узнать?

 

Первая часть имени Баба и

означает, что она женщина

.

2. Вторая часть Яга: это злая старуха-колдунья из сказок, у которой шубка наружу. Слова Яга произошло от древнерусского слова «ягать», что значит «ругаться», «кричать».

Получается Баба Яга – это старуха, которая ругается и кричит. (спросить нескольких детей, что означает имя Баба яга). Молодцы.

 

Звучит музыка и входит, ковыляя Баба Яга, воспитатель удивляется, бабка машет кулаками, ругается.

Воспитатель: Ребята, к нам сама бабушка собственной персоны пожаловала, Бабушка Яга, что ты ругаешься?

Баба Яга: Мои верные слуги сообщили мне, что вы тут про меня разговорчики разговариваете!?

Воспитатель: Не ругайся бабуся, не ругайся Ягуся, мы очень рады, что ты пришла к нам, мы взрослые решили рассказать детям всю о тебе правду, где ты живешь, почему тебя называют Бабой Ягой, хотим с тобой подружиться, не такая уж ты плохая и страшная. Правда ребята?

Баба Яга: Правда? Я так рада. Ладушки, прощаю. Но за то, что сразу меня не позвали будете играть со мной, петь и танцевать.

Воспитатель: Бабуся, мы с радостью, такой танец приготовили, ребята выходите, и ты Бабушка присоединяйся к нам.

 

Танец «Бабка ежка»

 

Воспитатель: Уважаемая Бабка Ежка присаживайся поудобнее и послушай вместе с детьми наш рассказ.

А где же живет Баба Яга? (В избушке на курьих ножках)

 

2 слайд. Избушка на курьих ножках

 

Воспитатель: Ребята, вы знаете почему она так называется? В древности умерших хоронили в домовинах – домиках, расположенных над землей на очень высоких пнях с выглядывающими из под земли корнями, похожими на куриные ноги. Домовины ставились таким образом, чтобы отверстие в них было обращено в противоположную сторону от поселения, к лесу. Существует еще одна теория насчет куриных ножек. На самом деле они не куриные, а курьи, то есть обкуренные ножки, а точнее обработанные дымом. Это известный способ обработки дерева дымом, чтобы выгнать влагу и дерево не гнило. Особенно часто такой метод использовали в болотистой местности, когда ставили дом на столбики. А столбики делали из необработанных пней, поэтому они были похожи не только по форме на куриные ножки, но даже так и назывались.

Образ «избушки на курьих ножках» — явление уникальное, составляющее единое целое с образом самой Бабы Яги. Во-первых, она способна передвигаться (куриные ноги). Во-вторых, она распознает человеческий голос, и реагирует на команды. В-третьих, она способна видеть с помощью окон, говорить дверью, и думать.

Все правильно я рассказала? (обращается к Бабе Яге)

Баба Яга: Ох и правильно, ох и молодец, все то она у вас знает. Ох как и хорошо мне у вас, прям весело. А вам? Ну это уж слишком, весело им, я ведь все-таки Баба Яга и мне не нравится, когда всегда весело. Надо вам настроение испортить. Люблю я поворчать, это мое любимое занятие. Сейчас я буду на вас ворчать, а вы должны мне отвечать.

 

Игра- ворчалка «Это я, это я это все мои друзья»

Баба яга: Отвечайте громко, дружно: «это я, это я, это все мои друзья»

Отвечайте громко, но
Есть условие одно:
Кое-где вы промолчите,
А где нужно – там кричите!

— Кто из вас, скажите, дети, целый год мечтал о лете?
— Кто из вас сейчас узнаем, здесь от скуки умирает?
— Кто в лесу, на речке, в поле играться любит на просторе?
— Летом кто всех удивляет – в постели лёжа отдыхает?
— Кто, хочу у вас узнать, любите петь и танцевать?
— Кто из вас не ходит хмурый, любит спорт и физкультуру?
— Кто из вас такой ловкач, лучше всех играет в мяч?
— Кто из вас, все скажут ах, загорает в сапогах?
— Кто их вас, узнать хочу, забияка и драчун?
— Кто из вас, из всех, ребятки, держит вещи все в порядке?
— Кто из вас, из малышей, ходит грязный до ушей?

Баба Яга:

У-у-ух, как хорошо поворчали, мне даже легче стало!

Баба Яга : Ох какие молодцы, все они знают . но вот только засиделись однако. Загадочку отгадайте.

 

Как у бабы у Яги
нет совсем одной ноги,
зато есть замечательный
аппарат летательный.
Какой?

 

3 слайд. Ступа Бабы Яги

Воспитатель: Ребята ступа (ступка) — сосуд, в котором размалывают или измельчают что-либо при помощи песта. Так же в ступах могут растирать и смешивать вещества. В настоящее время используется крайне редко, в основном в фармацевтике и химических исследованиях. До настоящего времени ступы активно используются как предмет кухонной утвари.

Ступа транспортное средство Бабы яги, летательный аппарат.

Воспитатель: неизменные атрибуты Яги: ступа, пест, метла. Ступа используется в качестве самокатной колесницы. Когда Баба Яга в ней прогуливается, то понуждает ступу бежать быстрее, ударяя ее железным пестом и заметая следы помелом.

 

Баба Яга : Хотите на ступе полетать?

Выходите, стройтесь в 2 команды. Надо сесть в ступу (на обручены ткань ) и по болоту добраться до кощеева царства, передать ему от меня гостинцы и вернуться обратно. Понятно? Ну полетели, касатики.

 

Игра «Летательный аппарат».

 

Воспитатель: молодцы ребята, видишь бабуся, какие все дети шустрые и ловкие, давайте дальше будем слушать про тебя.

Существует много сказок про Бабу Ягу, во всех сказках она разная, существует 3 вида Бабы Яги

 

4 слайд. Яга – воительница, сражается с героями и побеждает многих из них.

5 слайд. Яга – похитительница: ворует детей, уносит в свою избушку.

6 слайд. Яга дарительница: приветливо встречает героев, вкусно угощает, парит в баньке, дает советы, дает коня, или богатые дары: клубок ведущей к цели.

Воспитатель: Бабушка яга, ты хорошо знакома детям и взрослым и настолько любима, что о тебе написано много стихов. Хочешь послушать?

 

Дети рассказывают стихи.

 

Воспитатель: Ребята, помните в сказках баба яга садила на лопату героев и засовывала в печь?

 

7 Слайд. Баба Яга засовывает Героя в печь

 

  Страсть Бабы-Яги поджаривать детей в печи на лопате очень напоминает так называемый обряд «перепекания», или «припекания», младенцев, больных рахитом или атрофией: ребенка заворачивали в «пеленку» из теста, клали на деревянную хлебную лопату и трижды всовывали в горячую печь. Потом ребенка разворачивали, а тесто отдавали на съедение собакам. И это действительно часто помогало! 

Воспитатель предлагает детям поиграть в игру «Вылечи ребенка»

 

Воспитатель: ребята, мы с вами не будем засовывать детей в печь, как Баба Яга, но тоже полечим. Надо разделиться на 2 команды, по очереди добегаете до своего больного ребенка, берете горчичник, прикрепляете на грудь и возвращаетесь в свою команду.

Воспитатель: Молодцы ребята, теперь вы знаете, как в старину лечили маленьких детей.

Воспитатель: Ребята, а что у бабки ежки совсем не было друзей и помошников?

(Дети называют друзей и помощников, затем показать на слайде)

 

8 Слайд. Друзья Бабы Яги: Леший, Кикимора, Водяной, Кощей; слуги верные: гуси-лебеди, черный кот, ворон, филин.

 

Баба Яга: мне так нравятся ваши дети, я по сотовому позвонила своим сестрам, мы сейчас для вас частушки пропоем.

 

Частушки Бабок Ежок.

 

Воспитатель: Дорогие ребята, закончилось наше мероприятие. Вам понравилось? Что вам понравилось больше всего, что нового узнали? Я думаю, вы много узнали про бабу ягу и расскажите о ней своим друзья, младшим сестренкам и братишкам. Хочу сказать большое спасибо нашей гостье, самой главной героине. Мы будем очень рады видеть тебя на всех утренниках.

Баба Яга : Ой, а мне то как понравилось, касатики вы мои. Выходите на дискотеку, я с вами помолодела лет так на 100. Приглашаю вас потанцевать. Дискотека.

 

 

 

 

 

 

 

Развитие ребенка. Лепим из пластилина. Как лепить из пластилина Красного дракона, змея Горыныча, змею. Карнавальные маски. Маска для детского утренника. Изготовление своими руками новогодних праздничных масок. Новый год в масках зверей, животных, насекомых, птиц. Фото.


Снова в детских садах готовится очередная серия детских  утренников с маскарадными костюмами.

Родителям очередной раз придется подготовить маску к утреннику.  Делать это лучше с ребенком вместе.

Темой сегодняшнего поста является мастер класс, отвечающий на вопрос как решить эту непростую задачу.

Нужно  превратить изготовление маски в развивающую игру.

Маска должна быть самая красивая и  классная в садике. Это требование, предполагает  неординарный подход со стороны родителей.

Сегодня, смастерим вместе с детьми,  маску к утреннику.

Сегодня вместе с детьми  своими руками сделаем  маски животных:    поросенка, козы, осла, собаки, кошки, козы, обезьяны.

Ниже приведены картинки которые нужно распечатать, заламинировать, вырезать по контуру и продеть бечовку или резинку по размеру головы ребенка.

Чтобы маска получилась оригинальная, нужно распечатать имеющиеся здесь черно — белые шаблоны масок, раскрасить их вместе с детьми гуашью или акварельными красками и, также, заламинировать, после  чего нужно продеть бечевку или резинку по размеру головы ребенка.

Смотрите еще: к новому году — 25 новых шаблонов снежинок!!!

Смотрите еще 12 новых цветных масок кошек, котов, котят

30 контуров  масок  котов, котят и кошек для раскрашивания к утреннику

Маски кошек:

 

 

Маска кошки своими руками. Делаем с детьми маску кошки. Маска Кошки

 

Делаем своими руками вместе с детьми детскую карнавальную маску кошки. Маска кошечка

(далее…)

Tagged: вместе с детьми, делаем маски, детская маска, детские маски, из бумаги, из картона, карнавальные, Картинки, Коза, козы, Кошка, кошки, Маска, обезьяна, обезьяны., осел, осла, поросенка, Поросенок, Развитие ребенка, своими руками, собака, собаки

Ведьма Схема вышивки крестом PDF Баба Яга Первобытный сэмплер

Знакомьтесь, мой дизайн — Летающая Баба Яга. Мне нравится результат!!!

Дизайн моей новой избушки Бабы Яги на курьих ножках — здесь:
www.etsy.com/listing/873462869

Новый дизайн «Избушка Бабы Яги внутри» — здесь:
https://www.etsy.com/listing/ 1046215828

Также у меня есть несколько дизайнов Бабы Яги — ссылки здесь:
www.etsy.com/listing/783641100
www.etsy.com/listing/800811687
www.etsy.com/listing/788486999
www.etsy.com/listing/854840729

Баба Яга (Костоногая ведьма) — один из самых известных персонажей украинских народных сказок. В первую очередь Баба Яга сочетается в сказках, но встречается и в билинах, детских играх.
У нее есть ступа с помело — атрибутом традиции. А еще — маленькая черная кошка.
Она летает ночью, при лунном свете.

Подобрала соответствующие цвета DMC — не яркие, пыльные.

Эта выкройка очень проста и удобна для вышивания.Я тщательно подбираю удобные и легко читаемые графические символы.

●●●

Шаблон в формате PDF для мгновенной загрузки. Вы сможете загрузить его после подтверждения оплаты.

●●●

Стежки: 82ш X 124ч
Размер (14 штук): 14,88ш X 22,50в см | 5,85 x 8,85 дюйма
Цвета: 14 дюймов DMC
Ткань: Аида или лен
Используемые стежки: Полный крест, минимум обратных стежков (только губы Бабы Яги и мордочка кота).

Модель, вышитая мной более 2-х раз на черном ровном переплетении 32 ct (сопоставимо с 16 ct).
Также подходит для серых, темно-серых, темно-синих и темно-коричневых тканей.

Вы можете использовать ткань Aida/льняную ткань другой плотности. В этом случае размер готовой вышивки будет другим.

●●●

Вы получите 3 файла PDF:

— черно-белая таблица символов на нескольких страницах – для черно-белой печати
— цветной блок и таблица символов на нескольких страницах – для цветной печати
— схема цветовых блоков и символов на одной странице – для планшета/смартфона

© The StitchyPrincess by Kateryna Voskoboinykova

Как нарисовать Бабу-Ягу карандашом поэтапно.

Как нарисовать ступу, дом и избушку Бабы Яги

Баба-Яга, пожалуй, один из самых ярких персонажей русских народных сказок, хотя и отрицательный герой. Теплый характер, умение пользоваться колдовскими предметами и зельями, полеты в ступе, избушка на курьих ножках — все это делает персонажа запоминающимся и неповторимым. И хотя, наверное, все представляют, что это за старушка, не все умеют рисовать Бабу Ягу. Об этом мы и поговорим в этой статье.

Фольклорный образ Бабы-Яги

Все читали в детстве русские народные сказки, Баба-Яга известна ими. Поэтому, если вы решили начать рисовать эту старушку, вам следует обратиться к детским книгам, чтобы понять, что это за персонаж. Итак, давайте охарактеризуем Бабу Ягу: она живет в дремучем непроходимом лесу, ее жилище — избушка на курьих ножках. Она подвержена колдовству и, кроме того, может летать в ступе, заметая следы карандашом. Если говорить о характере Бабы-Яги, то это не всегда вредная и злая старуха, в некоторых сказках она наставляет героя и дает ему волшебные предметы, например, путеводный клубок ниток или волшебного коня. К образу Бабы Яги обращались не только поэты и писатели, но и такие художники, как Иван Билибин, Иван Малютин, Виктор Васнецов и другие.

Образ Бабы Яги в искусстве

Безусловно, образ этого персонажа очень интересен и не только для рядовых читателей, но и для людей искусства: художников, писателей, музыкантов, поэтов и кинематографистов. Композитор Мусоргский, этот герой русских сказок вдохновил на создание музыкального произведения «Избушка на курьих ножках.Баба Яга. Всем известно полотно русского художника Васнецова, которое называется «Баба Яга». Нельзя забывать и о прекрасных картинах Билибина. Даже в кино образ этой старухи запечатлен, а сыгран ее мужчиной, замечательный актер Джордж Миллар.

Внешность Бабы Яги

Чтобы ответить на вопрос, как нарисовать Бабу Ягу, и максимально точно передать ее образ, необходимо обратить внимание на ее внешний вид и отличительные черты.В русских сказках ее обычно изображали костлявой старухой с большим горбом, морщинистым лицом, длинным крючковатым носом, на котором обязательно присутствовала бородавка. А вот описанию одежды уделялось мало внимания, Баба-Яга могла быть одета в сарафан, платье или юбку, так что можно пофантазировать над деталями гардероба.

Рисунок Бабу Яги из мультфильма

Пожалуй, это один из самых простых вариантов рисования сказочной старухи карандашом. Это изображение взято из советского мультфильма 1979 года «Баба Яга против».Нарисовать Бабу Ягу можно в ступе или на метле, формы для рисования очень простые, поэтому их сможет освоить даже маленький ребенок. Попробуем нарисовать старушку, которая летает на метле. Сначала рисуем карандашом в овал,это будет голова бабушки,потом нарисуйте последовательно нос,глаза и рот.Не забываем про платок в голове у бабушки,он был горошком.Из-под платка выбивается немного волос раскрашиваем детали и убираем лишние линии.После того, как голова Бабы-Яги нарисована, нужно определить местонахождение палочки от метлы, т. е. сделать ее набросок.Только после этого можно приступать к рисованию тела старухи. Набрасываем фигуру бабушки, она немного наклонена вперед и держит руки за метлой. Нарисуйте саму метлу, а уже потом руки и ноги Бабы Яги.

Как нарисовать Бабу-ягу в ступе

Этот рисунок будет немного сложнее предыдущего. Для начала следует представить себе образ Бабы-Яги в ступе, в руках у нее метла. Если сложно представить, можно поискать картинку с похожим изображением или посмотреть иллюстрации к русским народным сказкам, в которых есть такой сказочный герой.Сказки помогут ответить на вопрос, как нарисовать ступу Бабы Яги. Сначала следует набросать на бумаге примерный силуэт старухи и контур ступы. Делайте это без давления на карандаш. Постепенно добавляйте детали, например платок, развевающиеся на ветру волосы, которые выбиваются из-под него. Раскрашиваем лицо, выделяя характерные черты этого персонажа: крючковатый нос, выступающий подбородок, торчащий изо рта зуб, густые, искривленные брови.Не забудьте нарисовать бородавку на носу. Далее рисуем костлявые руки с длинными тонкими пальцами, которыми Баба Яга цепко сжимает свою метлу. Не забудьте обратить внимание на ступу бабушки, можно нарисовать деревянную фактуру, добавить трещину, обратить внимание на мелочи — прорисовать морщины на лице и заломы на одежде. В процессе рисования ластиком постепенно удаляем лишние части и линии.

Как нарисовать Бабу-Ягу карандашом поэтапно

Чтобы максимально точно передать образ этой старушки, еще раз напомним все ее отличительные черты.Поговорим о том, как нарисовать лицо Бабы Яги. Разделим этот урок на несколько этапов, так будет удобнее ориентироваться.

  1. Первый этап — рисование контура лица. Может быть немного небрежным и угловатым, это не страшно, ведь злобная морда всегда выглядит как-то угловатой и грубой. Намечаем контур волос.
  2. Второй этап — на лице без нажима на карандаш выполняем едва заметные параллельные линии, на этом уровне будут располагаться наши глаза.Нарисуйте два круга, чуть выше линии шапочки. Делаем набросок видимого уха. Также надо обозначить нос, он у Бабы-Яги крючковатый, и рот.
  3. Третий этап — начинаем прорисовывать детали. Здесь нужна последовательность и осторожность. Начнем с головного убора старухи. Это может быть шарф, платок или шапка. Затем переходим к лицу, рисуем морщины, складки, брови, подбородок, рот. Далее рисуем седые волосы старухи.
  4. Четвертый этап. Посмотрим на картинку, изображение, которое получилось.Теперь задача сделать этот образ естественным и живым. Для этого добавьте еще мелких деталей, прорисуйте каждую морщинку и морщинку на лице головы. На крючковатом носу можно нарисовать бородавку – неотъемлемую деталь вредной старухи. Добавляем детали и на головной убор: на кепке рисуем листочки, паучка или жука. Если это платок, то нарисуйте выкройку, не забывая о складках. В слегка приоткрытом рту нарисуйте несколько зубов.
  5. Пятый этап. Обратите внимание на глаза старухи, нарисуйте зрачки, они должны быть маленькими, это добавит агрессии лицу Бабы Яги.С появлением глаза изображение сразу оживет. Внимательно посмотрите на картинку: может быть, что-то нужно подкрасить или, наоборот, убрать ненужные линии. Вот и все, Баба-Яга ожила.

Избушка на курьих ножках

Неотъемлемым атрибутом этого сказочного персонажа является его дом. У каждой уважающей себя Бабы Яги есть избушка, да не простая, а на курьих ножках. Поговорим о том, как нарисовать дом Бабы Яги. Вообще такое жилище не просто выдумка, на Руси в древности избы ставили на пеньки, корни которых были обрублены и очень напоминали куриные лапки.Таким образом люди пытались защитить деревянный дом от гниения.

Пошаговый рисунок избушки на курьих ножках

  1. Первый шаг. Начинаем с передней стены избы, для этого необходимо изобразить лежащие друг на друге бревна. Не забудьте нарисовать окно с резными ставнями. Они не обязательно должны быть симметричными, это добавит рисунку правдоподобности. На окне можно нарисовать сидящую кошку, паутину, в которой сидит паук, или горшки. Внизу добавьте резную доску, которая будет нависать над куриными ножками, на которых будет стоять избушка.
  2. Этап второй. Нарисуйте боковые стенки и обозначьте места срезов – они круглые. Нарисуйте годовые кольца, добавьте трещины на дереве, мох. Если изба «парадная», то можно нарисовать дверь, она старая и покосившаяся. Возле входа можно изобразить карандашом ступу.
  3. Третий этап. Теперь можно перейти к прорисовке крыши, это дощатый настил. Украшаем крышу резными коньками, под которыми можно изобразить мансардное окно. Доски, закрывающие дом, можно вырезать внизу.Красивая избушка получается, но не забывайте, что это жилище Бабы Яги, поэтому на крыше можно нарисовать воронье гнездо или летучую мышь.
  4. Четвертый этап. Теперь рисуем куриные ножки, на которых стоит избушка, начиная от узловатых коленок и постепенно переходя к лапам. Нарисуйте куриную кожу — грубую и грубую. Пальцы устроены так — три направлены вперед, а один назад. На них изображаем клешни. Вот и весь ответ на вопрос о том, как нарисовать избушку Бабы Яги. Главное, изобразить дом сказочной старухи, не забыть о пропорциях, чтобы лапы, на которых стоит избушка, не были слишком короткими или, наоборот, длинными.
  5. Этап пятый. Тем, кто хочет украсить свою картину, советуем использовать темные темные тона, ведь жилище Бабы-Яги должно быть страшным и ужасно пугать заблудших путников.

Несколько советов

О том, как нарисовать Бабу-Ягу, уже много сказано, но, подводя итоги, хочу дать несколько советов начинающим художникам. Чтобы правдоподобно изобразить этого сказочного героя, нужно лучше изучить его характер, повадки, место, где он живет, характерные черты.Конечно, в этом помогут лучшие русские народные сказки. И не расстраивайтесь, если у вас не получится нарисовать персонажа или его дом с первого раза, вам нужно попробовать еще раз, а поможет вам в этом ваша фантазия.

Сказка о Бабе Яге Картина Виктора Юхимчука

Русская народная сказка Баба Яга Жили-были муж и жена, и у них родилась дочь. Жена заболела и умерла. Мужик горел, горел, а на другой женился. Разгневанная женщина невзлюбила девушку, била ее, ругала и думала только о том, как бы совсем погубить, погубить.Вот только отец уехал куда-то, а мачеха говорит девочке: — Сходи к моей сестре, твоей тете, попроси у нее иголку и нитку — тебе нужно сшить рубаху. А эта тетка была баба-яга, костяная нога. Девушка не посмела отказать, пошла, а перед этим пошла к родной тетке. — Здравствуй, тетя! — Привет, дорогой! Почему ты пришел? — Моя мачеха послала меня к своей сестре просить иголку с ниткой — он хочет сшить мне рубашку. «Ну, племянница, что ты раньше ко мне приходила», — говорит тетка. — Вот тебе ленточка, масло, буханка хлеба и кусок мяса.Будет береза ​​в глазах бросить — ленточкой перевяжешь; ворота будут скрипеть и хлопать, держать тебя — подливаешь им масла под пятки; тебя растерзают собаки — ты бросишь им буханку хлеба; кот вырвет тебе глаза — дай ему мяса. Девушка поблагодарила тетку и пошла. Она шла, шла и пришла в лес. Стоит избушка на курьих ножках, на бараньих рогах, стоит в лесу за высоким тыном, а в избушке сидит баба-яга, костяная нога плетет парусину. — Здравствуй, тетя! — говорит девушка.- Привет, племянница! — говорит Баба Яга. — Что вам нужно? — Моя мачеха послала меня просить у тебя иголку и нитку — чтобы сшить мне рубашку. — Ну, племянница, я дам тебе иголку и нитку, а ты садись, пока работаешь! Вот девочка села у окна и стала ткать. А баба-яга вышла из избы и говорит своей сотруднице: «Я сейчас лягу спать, а ты иди, топи баню и племянницу мою». Да смотри, помой хорошенько: проснусь — съешь! Эти слова услышала девушка – она ни жива, ни мертва.Уходя, Баба-Яга стала спрашивать рабочего: — Милый мой! Ты не столько дрова подожги, сколько воды в печку налей, а решетом воду носи! — И она дала ей платок. Работница топит баню, а Баба Яга проснулась, подошла к окну и спрашивает: — Ты ткешь, племянница, ткешь, милая? — Тку, тетенька, тку, милая! Баба Яга снова легла спать, а девица дала кошачьему мясу и попросила: «Братец кот, научи меня отсюда бежать. Кот говорит:- На столе полотенце и гребешок, возьми их и беги скорее: а то баба-яга съест! Баба Яга погонится за тобой — приложи ухо к земле.Когда услышишь, что она близко, брось гребешок — вырастет дремучий дремучий лес. Пока она идет по лесу, вы далеко убежите. И снова слышишь погоню — брось полотенце: разольется широкая и глубокая река. — Спасибо, кот-брат! — говорит девушка. Она поблагодарила кошку, взяла полотенце и расческу и побежала. Собаки бросились на нее, хотели ее растерзать, покусать — она дала им хлеба. Собаки впустили ее. Ворота заскрипели, хотели захлопнуться — и девушка подлила им под пятки масло.Они скучали по ней. Зашумела берёза, хотела бросить глаза, — ленточкой её перевязала девочка. Береза ​​и промахнулась. Девушка выбежала и прибежала, что была моча. Бежит и не оглядывается. А кот тем временем сел у окна и стал плести. Не столько плетет, сколько путает! Баба Яга проснулась и спрашивает: — Ты ткешь, племянница, ткешь, милая? А кот ей в ответ: — Тку, тетя, тку, милая! Баба Яга вбежала в избушку и видит — девок нет, а кот сидит, плетет.Баба Яга стала бить и ругать кота: — Ах ты, старый плут! Ах ты злодей! Зачем выпускать девушку? Почему она не слезла с глаз? Почему ты не поцарапал лицо? .. А ответила ей кошка: «Я столько лет тебе служу, ты мне и обглоданной косточки не бросила, а мяса дала! Баба Яга выбежала из избы, набросилась на собак: — Что же они девочку не порвали, почему не покусали? .. Собаки говорят ей: — Мы тебе столько лет служим, ты нам не горелую корку кинула, а она нам буханку хлеба дала! Баба Яга подбежала к калитке: «Что ж ты не скрипнула, чего не хлопнула?» Почему девушку выпустили со двора? .. Ворота говорят:- Мы тебе столько лет служим, ты нам воды и пяток не прибавила, а она нам масла не пожалела! Баба Яга вскочила на березу: — Что ж девица глаза не открыла? Береза ​​ей отвечает: — Я столько лет тебе служу, ты меня ниткой не перевязала, а она мне ленточку дала! Баба Яга стала ругать рабочего: «Почему, такой-то, меня не разбудил, не позвал?» Почему она выпустила? .. Работница говорит: — Я столько лет у вас служу — никогда от вас доброго слова не слышала, а она мне платочек дала, хорошо и ласково со мной говорила! Баба Яга закричала, зашумела, потом влезла в ступу и помчалась в погоню.Пестик гонит, метла след намечает… А девка бежала-бежала, остановилась, приложила ухо к земле и слышит: земля дрожит, трясется — гонится Баба-Яга, и уж совсем близко… Девушка вынула гребешок и перекинула через правое плечо. Здесь вырос лес, густой и высокий: корни деревьев спускаются на три дерева к земле, вершины облака поддерживаются. Баба Яга помчалась, стала грызть и ломать лес. Она грызет и ломает, а девочка бежит дальше.Сколько, сколько времени прошло, девушка приложила ухо к земле и слышит: земля дрожит, трясется — Баба Яга гонится, совсем близко. Девушка взяла полотенце и перекинула его через правое плечо. В этот момент разлилась река — широко-широко, глубоко-глубоко! Баба Яга прыгнула к реке, стиснула зубы от злости — не могла перейти реку. Вернулась она домой, собрала своих быков и поехала к реке: — Пей моих быков! Выпей всю реку до дна! Быки стали пить, а вода в реке не убывает.Баба Яга рассердилась, легла на берег, сама стала пить воду. Пил, пил, пил, пил, пока не лопнул. А девочка тем временем бежит и бежит. Вечером отец вернулся домой и спросил жену: — А где моя дочь? Баба говорит: — Пошла к тетке — просить иголку с ниткой, да что-то задержалась. Отец забеспокоился, хотел пойти искать свою дочь, а дочь прибежала домой, запыхавшись, не могла отдышаться. — Где ты была, дочка? — спрашивает отец.- Ах, отец! — отвечает девушка. — Мачеха меня к своей сестре отправила, а сестра у нее была баба-яга, костяная нога. Она хотела съесть меня. Я убежал от нее силой! Так как его отец все это знал, он рассердился на злую женщину и выгнал ее из дома грязным веником. И стал он жить вместе с дочерью, в мире и достатке. Вот и сказке конец.

✅ мультфильм баба яга бесплатные векторные eps, cdr, ai, svg векторная иллюстрация графика

Баба Яга

Баба Яга

Баба Яга

Баба Яга держит метлу, стоит возле нарисованной ступы.Сказочный персонаж, изолированные на белом фоне. Плоская инфографика. Векторная иллюстрация в мультяшном стиле.

Детская книжка мультфильм сказочная азбука. Письмо Ю. Бабы Яги из русских народных сказок

Пиво Баба Яга

Баба Яга, ведьма из славянского фольклора, летящая на метле. Забавный мультяшный персонаж русской сказки векторная иллюстрация.

Избушка на курьих ножках идет в туманном болотном лесу.Мультфильм изолированные векторные иллюстрации. Дом славянских сказок.

Ведьма Хэллоуина

Хижина на куриных ножках Дом Бабы Яги сказочный персонаж гравирует векторную иллюстрацию. Имитация стиля скретч-борда. Рисованное изображение.

Баба Яга костяная ножка изображение Хэллоуина

Избушка Бабы Яги. Деревянный домик на курьей ножке из русских сказок.Изолированный векторный рисунок.

Дом Бабы Яги. Старая ведьма из славянского фольклора. Сказочная избушка на курьих ножках.

Старая ведьма с метлой. Мультипликационный персонаж в русском стиле Вектор

Девушка и ее друзья кошка и лиса. Детский фон для ковриков и другого дизайна.

Набор ведьминых метел для Хэллоуина. цветная векторная иллюстрация

Компьютерный символ ведьмы

Дом лесной ведьмы на курьих ножках.Черно-белая иконка

Книжка-раскраска пряничного домика xartoon из сказок. Черный штрих на белом. Ручная рисованная векторная иллюстрация.

Очень старая женщина

Смешная старая ведьма, Баба Яга, персонаж русских сказок, с метлой и трубой, разные выражения лица, изолированные на белом фоне.

Баба Яга, иллюстрация

Черный силуэт ведьмы на метле.Векторная иконка для Хэллоуина.

Баба Яга летит на метле на белом фоне

Баба Яга (старая ведьма из славянского фольклора) с метлой в руках сидит на большой деревянной ступе.

Дом Бабы Яги .Старая ведьма из славянского фольклора. Сказочная избушка на курьих ножках. Бесшовный фоновый узор.

Баба Яга (старая ведьма из славянского фольклора) с метлой в руках сидит на большой деревянной ступе.Бесшовный фоновый узор.

Деревянный домик сказочной бабушки Яги. Избушка на курьих ножках. Дом ведьмы. Векторная иллюстрация. Магия. Лесной дом. Русский фольклор.

Куриные ножки бесшовные модели. Лес, метла, паутина, ведьма, череп, ворон колдовские атрибуты Традиционная русская сказка

Куриные ножки бесшовные модели. Лес, метла, паутина, ведьма, череп, ворон колдовские атрибуты Традиционная русская сказка

Куриные ножки бесшовные модели.Лес, метла, паутина, ведьма, череп, ворон колдовские атрибуты Традиционная русская сказка

Уродливая старая ведьма в шляпе изолировала значок линии головы. Вектор Хэллоуин леди в головных уборах старой моды. Волшебница баба яга. Страшная волшебная злая волшебница с уродливым лицом, зелеными волосами в фиолетовой шляпе

Куриные ножки бесшовные модели. Лес, метла, паутина, ведьма, череп, ворон колдовские атрибуты Традиционная русская сказка

Жуткая ведьма Хэллоуина на метле изолировала икону мультфильма.Векторная волшебная старуха-волшебница в полете, фиолетовый персонаж бабы-яги на зеленой метле. Уродливая летающая женщина на деревянной метле, вид профиля

Невероятная иллюстрация. Баба Яга. Леший. Избушка на курьих ножках. Магия. Книжка-раскраска для детей. Векторная иллюстрация. Лесной дом. Русский фольклор.

Избушка на курьих ножках Вектор

Русский фольклор. Рисованной иллюстрации. Змей Горыныч.Водяной человек. Леший. Баба Яга. Кощей бессмертный. Вектор. русские сказки. Мифы. окраска. Лесные существа.

Куриные ножки бесшовные модели. Лес, метла, паутина, ведьма, череп, ворон колдовские атрибуты Традиционная русская сказка

Силуэт странного существа похож на Бабу Ягу с ветвями деревьев.

Векторная иллюстрация волшебного дома

Бесшовный узор с бабой-ягой в ступе с метлой.Дизайн обоев, текстиля, сайтов, пеналов, постельного белья, оберточной бумаги, печати на футболках, упаковки товаров и коробок. Векторный сток

Баба Яга, ведьма в шляпе и метле, мультфильм векторной графики

Метла Бабы Яги. Волшебная сказочная коллекция.

Метла ведьмы, женщины-яги для полета, векторный элемент каракулей для празднования Хэллоуина в стиле каракулей, цветная иллюстрация

Сказочная хижина Деревянный дом Векторная иконка Мультфильм иллюстрация

Баба Яга сидит на тыкве и варит зелье на белом фоне

Мультяшный пряничный домик из сказок.Дом русской бабы Яги. Изолированный детский ручной рисунок векторного рисунка на белом фоне.

Метла ведьмы, женщины-яги для полета, векторный элемент каракулей для празднования Хэллоуина в стиле каракулей, черный контур

Летит ведьма Баба Яга с черным котом и метлой в корзине. Мультяшная ведьма из русских сказок. Изолированный векторный рисунок.

Страшная ведьма летит на метле

Компьютерный символ ведьмы

Очень старая женщина

Компьютерный символ ведьмы

Компьютерный символ ведьмы

Компьютерный символ ведьмы

Злая старая ведьма летит на метле в синем темном небе.

Очень старая женщина

Дом лесной ведьмы на курьих ножках. Значок нового года. Тема Хэллоуина

Силуэт ведьмы на метле Хэллоуин

Красивая сексуальная ведьма в красном платье с черной шляпой и метлой. Хэллоуин милый персонаж. Красотка на праздник. Иллюстрация с девушкой в ​​плоском мультяшном стиле на белом фоне.

Силуэт летящей ведьмы

Маленькая девочка выходит из дикого волшебного леса после сбора грибов. Девушка и ее друзья кошка и лиса. Детский фон для ковриков и другого дизайна.

Маленькая девочка выходит из дикого волшебного леса после сбора грибов. Девушка и ее друзья кошка и лиса. Детский фон для ковриков и другого дизайна.

Силуэт ведьмы на метле.

Почему Яга. Откуда взялась Баба Яга? Избушка на курьих ножках

В мое детство, когда каждая уважающая себя школа устраивала новогодние утренники (для младших классов) и «дискотеки» (для старшеклассников), непременной деталью этих мероприятий были выступления приглашенных артистов — иногда профессиональных, из местных драматический театр, иногда любители — мамы, папы, учителя.

И состав участников был столь же незаменим — Дед Мороз, Снегурочка, лесные звери (белки, зайцы и др.), иногда — пираты, бременские музыканты и черти с кикиморами. Но главным злодеем была Баба Яга. В каких интерпретациях она только не предстала перед изумленной публикой — и горбатой старухой, и женщиной средних лет с ярким макияжем — чем-то средним между цыганкой-гадалкой и ведьмой, и сексуальным юным существом в платье из лоскутков и очаровательные лохматые волосы на голове. Неизменна была только его суть — как можно больше навредить «добрым персонажам» — не пустить их на елку, отобрать подарки, превратить в старый пень — список не исчерпывается.

На грани двух миров, светлого и тёмного, посреди дремучего леса, издревле живёт в странной избушке, окруженной забором из человеческих костей, старая Яга. Иногда к ней приезжают гости из России. Одних Яга пытается съесть, других приветствует, помогает советом и делом, предсказывает судьбу. Имеет обширные знакомства в живом и мертвом королевствах, свободно их посещает. Кто она, откуда взялась в русском фольклоре, почему ее имя чаще встречается в сказках северной России, мы постараемся разобраться.Можно предположить, что сказочный образ Яги возник в русском народном творчестве в результате многовекового взаимодействия на общем индоиранском фоне славянской и финно-угорской культур.

Несомненно, что проникновение русских на Север, в Югру и Сибирь, знакомство с бытом местного населения и последующие рассказы о нем оказали значительное влияние на формирование образа Яги в русском, а затем и в Зырянские сказки. Именно новгородские ушкуйники, казаки-первопроходцы, дружинники, ямщики и солдаты принесли на Русь те необыкновенные сведения об укладе жизни, обычаях и верованиях Югры, которые, смешавшись с древнеславянской мифологией и фольклором, оставили свой след в сказках. о Бабе Яге.

А кто эта Баба Яга на самом деле? Фольклорный элемент? Продукт народного воображения? Настоящий персонаж? Изобретение детских писателей? Попробуем выяснить происхождение самого коварного сказочного персонажа нашего детства.

Славянская мифология

Баба Яга (Яга-Ягинишна, Ягибиха, Ягишна) — древнейший персонаж славянской мифологии. Изначально это было божество смерти: женщина со змеиным хвостом, которая охраняла вход в преисподнюю и провожала души умерших в царство мертвых.Этим она чем-то напоминает древнегреческую змеедеву Ехидну. Согласно древним мифам, Ехидна родила скифов от своего брака с Гераклом, а скифы считаются древнейшими предками славян. Недаром во всех сказках Баба-Яга играет очень важную роль, герои прибегают к ней иногда как к своей последней надежде, последней помощнице — это бесспорные следы матриархата.

Постоянное место обитания Яги – дремучий лес.Она живет в маленькой избушке на курьих ножках, такой маленькой, что, лежа в ней, Яга занимает всю избушку. Подойдя к избушке, богатырь обыкновенно говорит: «Избушка есть избушка, стань спиной к лесу, ко мне спереди!» Избушка поворачивается, а в ней Баба Яга: «Фу-фу! Пахнет русским духом… Ты, молодец, от дела ноешь или пытаешься? Он ей отвечает: «Сначала ты напоишь, накормишь, а потом расспрашиваешь о новостях».

Нет сомнения, что эту сказку придумали люди, хорошо знакомые с жизнью обских угров.Фраза о русском духе попала в него не случайно. Деготь, широко применявшийся русскими для пропитки кожаной обуви, сбруи и корабельного снаряжения, раздражал чуткое обоняние таежников, которые пропитывали обувь гусиным и рыбьим жиром. Гость, вошедший в юрту в обмазанных дегтем сапогах, оставил после себя стойкий запах «русского духа».

Костяная нога была змеиным хвостом?

Особое внимание обращается на костоногость, одноногость Бабы-Яги, связанную с ее некогда звероподобной или змееподобной внешностью: «Культ змей как существ, причастных к стране мертвых, начинается, по-видимому, с уже в палеолите.В палеолите известны изображения змей, олицетворяющих подземный мир. К этой эпохе относится появление изображения смешанного характера: верхняя часть фигуры — от человека, нижняя — от змеи или, может быть, червя.
По мнению К. Д. Лаушкина, считающего Бабу-Ягу богиней смерти, одноногие существа в мифологиях многих народов так или иначе связаны с образом змеи (возможное развитие представлений о таких существах: змея — человек с змеиный хвост — одноногий — хромой и т. д.). П.).

В.Я. Пропп отмечает, что «Яга, как правило, не ходит, а летает, как мифический змей, дракон». «Как известно, общерусское «змея» не является исконным названием этого пресмыкающегося, а возникло как табу в связи со словом «земля» — «ползающий по земле», — пишет О. А. Черепанова, предполагая, что оригинальное, не установленное время, когда имя змеи могло быть яга.

Одним из возможных отголосков давних представлений о таком змееподобном божестве является образ огромного лесного (белого) или полевого змея, прослеживающийся в верованиях крестьян ряда губерний России, которые имеет власть над скотиной, может наделить всеведением и т. д.

Костяная нога — связь со смертью?

По другому поверью, Смерть отдает умерших Бабе Яге, с которой путешествует по миру. При этом Баба Яга и подвластные ей ведьмы питаются душами умерших и потому становятся светлыми, как и сами души.

Раньше считали, что Баба Яга может жить в любой деревне, переодевшись обычной женщиной: ухаживать за скотом, готовить еду, растить детей. В этом представления о ней близки представлениям об обычных ведьмах.

Но все же Баба Яга существо более опасное, обладающее гораздо большей силой, чем какая-нибудь ведьма. Чаще всего она обитает в густом лесу, который издавна внушал страх людям, так как воспринимался как граница между миром мертвых и живых. Недаром ее избушка окружена частоколом из человеческих костей и черепов, и во многих сказках Баба-Яга ест человеческое мясо, а сама ее называют «костяной ногой».

Так же, как и Кощей Бессмертный (кощей — кость), она принадлежит сразу к двум мирам: миру живых и миру мертвых.Отсюда его почти безграничные возможности.

Сказки

В сказках она действует в трех ипостасях. Яга-богатырша владеет мечом-казначеем и сражается на равных с богатырями. Яга-похитительница ворует детей, иногда бросая их, уже мертвых, на крышу родного дома, но чаще всего уносит в свою избушку на курьих ножках, или в чистое поле, или под землю. Из этой диковинной хижины дети и взрослые спасаются, перехитрив Ягибишну.

И, наконец, Яга-дарительница приветливо встречает героя или героиню, вкусно угощает, парится в бане, дает полезные советы, дарит коня или богатые подарки, например, волшебный шар, ведущий к чудесной цели и т. д.
Эта старая волшебница не ходит, а путешествует по белому свету в железной ступе (то есть самокатной колеснице), а когда идет, то заставляет ступу бежать быстрее, ударяя железной дубинкой или пестиком. А чтобы по известным ей причинам не было видно никаких следов, их заметают за ней специальные, прикрепляемые к ступе метлой и метлой.Ей служат лягушки, черные кошки, в том числе Кот Баюн, вороны и змеи: все существа, в которых уживаются угроза и мудрость.
Даже когда Баба-Яга предстает в самом неприглядном виде и отличается свирепым характером, она знает будущее, обладает несметными сокровищами и тайными знаниями.

Почитание всех его свойств нашло отражение не только в сказках, но и в загадках. Одна из них говорит так: «Баба Яга, вилочная нога, весь мир кормит, сама себя голодом морит.Речь идет о сохе-кормилице, важнейшем орудии крестьянского быта.

Таинственная, мудрая, страшная Баба Яга играет такую ​​же огромную роль в жизни сказочного героя.

Версия Владимира Даля

«Яга или яга-баба, баба-яга, ягая и ягавая или ягишна и ягинична, род ведьмы, злого духа, под видом безобразной старухи. Есть яга, во лбу рога (печной столб с воронами)? Баба Яга, костяная нога, в ступе едет, пестиком упирается, веником метет след.Кости ее местами выступают из-под тела; соски свисают ниже талии; за человеческим мясом ездит, детей похищает, ступа у нее железная, черти ее носят; под этим поездом страшная буря, все стонет, ревет скот, там мор и смерть; кто увидит ягу, тот станет немым. Ягишную называют злой, сварливой женщиной.
«Баба Яга или Яга Баба, сказочное чудовище, болыпуха над ведьмами, служанка сатаны. Баба Яга — костяная нога: в ступе едет, пестиком гонит (упирается), веником след подметает.Она простоволосая и в одной рубашке без ремня: и то, и другое — верх безобразия.

Баба Яга среди других народов

Бабу-Ягу (польск. Endza, чеш. Ежибаба) принято считать чудовищем, в которое должны верить только маленькие дети. Но еще полтора века назад в Беларуси в нее верили и взрослые – страшную богиню смерти, губящую тела и души людей. И эта богиня одна из древнейших.

Этнографы установили его связь с первобытным обрядом инициации, отмечавшимся еще в палеолите и известным у самых отсталых народов мира (австралийцев).

Для посвящения в полноправных членов племени подростки должны были пройти особые, порой сложные, ритуалы — испытания. Их совершали в пещере или в дремучем лесу, возле одинокой хижины, а распоряжалась ими старуха-жрица. Самое страшное испытание заключалось в инсценировке «поедания» чудовищем предметов и последующего их «воскрешения». В любом случае они должны были «умереть», побывать в потустороннем мире и «воскреснуть».

Все вокруг нее дышит смертью и ужасом.Засов в ее избе — человеческая нога, замки — ее руки, замок — зубастая пасть. Ее тын сделан из костей, а на них черепа с пылающими глазницами. Она жарит и ест людей, особенно детей, при этом облизывая печку языком и разгребая угли ногами. Ее избушка накрыта блином, подперта пирогом, но это символы не изобилия, а смерти (поминальной пищи).

По белорусским поверьям Яга летит в железной ступе с огненной метлой.Куда мчится — ветер бушует, земля стонет, звери воют, скоты прячутся. Яга — могущественная волшебница. Они служат ей, как ведьмы, черти, вороны, черные кошки, змеи, жабы. Она превращается в змею, кобылу, дерево, вихрь и т. д.; не может только одного — принимать любую нормальную человеческую форму.

Яга живет в дремучем лесу или подземном царстве. Она хозяйка подземного ада: «Хочешь в ад? Я Ежи-ба-ба», — говорит Яга в словацкой сказке.Лес для земледельца (в отличие от охотника) — это недоброе место, полное всякой нечисти, тот же потусторонний мир, а знаменитая избушка на курьих ножках — как бы проход в этот мир, и поэтому в него нельзя войти, пока он не повернет свою обратно в лес.

С дворником Ягой трудно иметь дело. Она бьет героев сказки, связывает их, вырезает из спин ремни, и только самый сильный и смелый герой побеждает ее и спускается в преисподнюю. В то же время Яга имеет для всех черты владычицы Вселенной и выглядит какой-то жуткой пародией на Мать Мира.

Яга также является богиней-матерью: у нее три сына (змеи или великаны) и 3 или 12 дочерей. Возможно, она проклятая проклятая мать или бабушка. Она домохозяйка, ее атрибуты (ступка, метла, пестик) — орудия женского труда. Ягу обслуживают три всадника — черный (ночь), белый (день) и красный (солнце), которые ежедневно проезжают через ее «ворота». С помощью мертвой головы она повелевает дождю.

Яга — распространенная индоевропейская богиня.

У греков соответствует Гекате — грозной трехликой богине ночи, колдовства, смерти и охоты.
У немцев есть Перхта, Хольда (Хель, фрау Халлу).
У индусов не менее страшная Кали.
Перхта-Хольда живет под землей (в колодцах), повелевает дождем, снегом и вообще погодой, носится, подобно Яге или Гекате, во главе толпы призраков и ведьм. Перхту позаимствовали у немцев их славянские соседи — чехи и словенцы.

Альтернативное происхождение изображения

В древности умерших хоронили в домино — домиках, расположенных над землей на очень высоких пнях с выглядывающими из-под земли корнями, похожими на куриные ножки.Домовины были размещены таким образом, что отверстие в них было обращено в противоположную от слободы сторону, в сторону леса. Люди верили, что мертвые летят на гробах.
Умерших хоронили ногами к выходу, и если заглянуть в домино, то можно было увидеть только их ноги — отсюда и выражение «костяная нога Бабы Яги». К умершим предкам люди относились с почтением и страхом, никогда не беспокоили их по пустякам, боясь навлечь на себя беду, но в трудных ситуациях все же приходили просить о помощи.Итак, Баба-Яга — умерший предок, покойник, и дети часто ею пугались.

Другой вариант:

Не исключено, что загадочная изба на курьих ножках есть не что иное, как широко известное на Севере «хранилище» или «чамя» — тип хозяйственной постройки на высоких гладких столбах, предназначенной для хранения снаряжения и припасов. Сараи всегда ставят «к лесу спиной, к путнику впереди», так, чтобы вход в него был со стороны реки или лесной тропинки.

Небольшие охотничьи сараи иногда делают на двух-трех высоко спиленных пнях — чем не куриные ножки? Еще больше похожи на сказочную избушку маленькие, без окон и без дверей, культовые амбары в ритуальных местах – «урах». В них обычно находились куклы-иттармы в меховой национальной одежде. Кукла занимала почти весь сарай — может быть, поэтому избушка в сказках всегда мала для Бабы-Яги?

По другим данным, Баба Яга у некоторых славянских племен (у русов в частности) — жрица, руководившая обрядом кремации умерших.Она зарезала жертвенный скот и наложниц, которых затем бросала в огонь.

И еще версия:

«Изначально Баба-Яга называлась Баба-Йога (вспомним «Баба Ёжка») — так что Баба-Яга на самом деле мастер йоги».

«В Индии йогов и странствующих садху уважительно называют баба (хинди बाबा — «отец»). Многие ритуалы йогов проходят у огня и малопонятны для иностранцев, что вполне могло бы дать пищу для фантазий и сюжетов сказок, где баба-йог могла перевоплощаться в Бабу Ягу.У индейских племен нагов принято сидеть у костра, совершать ягью (жертвоприношения огню), обмазывать тело пеплом, ходить обнаженным (обнаженным), с посохом («костяной ногой»), длинными спутанными волосами, носить кольца в свои уши, повторяют мантры («заклинания»). ») и заниматься йогой. Наги в индийской мифологии — змеи с одной или несколькими головами (прообраз Змея Горыныча). В этой и других индийских сектах совершались таинственные и устрашающие ритуалы с черепами, костями, приносились жертвы и т. д.».

У Соловьева тоже есть в Истории Государства Российского о Бабе Яге — версия — что был такой народ Яги — пропавший в русские.Людоедов в лесах мало и т.д. Князь Ягелло известен, например. Так что сказки — сказки — этносы — этносы.

А вот другая версия гласит, что Баба-Яга — монголо-татарская золотоордынская мытарь с завоеванных (ну ладно, ладно, союзных) земель. Лицо ужасное, глаза раскосые. Одежда похожа на женскую, и не скажешь, мужчина это или женщина. А близкие называют его либо Бабаем (то есть Дедом и вообще старшим), либо Агой (такой чин)… Вот она Бабай-Ага, то есть Баба Яга. Ну не любят его все — за что ты любишь мытаря?

Вот еще версия, не заслуживающая доверия, но упорно гуляющая по интернету:

Оказывается, Баба Яга из русских сказок жила вовсе не в России, а в Центральной Африке. Она была королевой племени каннибалов Ягга. Поэтому ее стали называть Королевой Яггой. Позже, уже на нашей родине, она превратилась в Бабу-Ягу-каннибалку.Эта трансформация произошла так. В XVII веке вместе с португальскими войсками в Центральную Африку прибыли миссионеры-капуцины. В районе бассейна реки Конго появилась португальская колония Ангола. Именно там было маленькое туземное королевство, которым правил отважный воин Нгола Мбанка. Вместе с ним жила его любимая младшая сестра Нзинга. Но моя сестра тоже хотела править. Она отравила своего брата и объявила себя королевой. В качестве счастливого амулета, дающего силу, любящая сестра повсюду носила с собой в сумке кости брата.Отсюда, видимо, в русской сказке и появляется непонятное выражение «Баба Яга — костяная нога».

Два капуцина, брат Антонио де Гаэта и брат Дживанни де Монтекугго, написали целую книгу о королеве Джагге, в которой описали не только путь ее прихода к власти, но и принятие ею христианства в старости. Эта книга оказалась в России, и здесь из истории о черном каннибале получилась сказка о русской Бабе Яге.

Эта «версия» не имеет источника.Ходит по интернету со ссылкой на художественную книгу некоего Г. Климова (русско-американский писатель

Баба Яга — персонаж, конечно, вымышленный, но все представляют ее себе настолько ясно, что кажется, что если мы ее встретим, то совсем не удивимся, а сразу ее узнаем. Кто такая Баба Яга? Обычно мы видим ее злой, уродливой, старой ведьмой, которая летает в ступе, ест детей, варит всякие зелья, знакома со всеми сказочными волшебными персонажами и всегда в курсе их дел.

Введение

В этой статье мы не будем рассказывать вам о том, что давно известно о Бабе Яге. И нога у нее костяная, и царство мертвых охраняет, и к людям отношения настороженные, и приветствует она их чаще всего совсем не для того, чтобы накормить и обогреть… Здесь речь пойдет о бабушкиной избушке — тот, что опирается на куриные ножки. Ведь это тоже сказочный персонаж. И что еще! Ведь Ягу без своей избушки просто невозможно представить.

Итак. Где обычно живет Баба Яга в сказках?

Где была сказка?

О местонахождении Ягиной избы сказители сообщали своим слушателям неодинаковые сведения, но в их словах были общие черты.

Сначала в путь отправляется сказочный герой (Иван-царевич, Аленушка, Марья Моревна или другие персонажи). Проходит очень много времени, прежде чем он оказывается далеко, а значит, очень далеко, на краю света, в странном, неизвестном и опасном для героя месте.Далее герой натыкается на уединенный дом.

Это избушка, в которой живет Баба Яга. Он, как правило, располагался в густом лесу, но не в самой чаще, а на опушке — своеобразной границе между лесом и полем. Избушка как бы служила предупредительным знаком: смотри, путник, сразу за мной начинаются лесные дебри, где тебя ждут непролазные тропы, дикие звери, лешие и кикиморы. В древние времена, когда складывались сказки, лес действительно был полон опасностей для человека, иногда даже смертельных.

Кроме того, лес в сознании людей всегда противопоставлялся дому и хозяйству — как неосвоенное пространство, полное опасностей. Ведь в дремучем лесу чаще всего не может быть дома. Поэтому Баба Яга, понимаемая как персонифицированный образ леса, выступала как существо, пусть и помогая герою, который все же оставался опасным. Как известно, связь женского начала с образом леса (или дерева) является одним из древнейших мифологических представлений.

Дом, в котором жила Баба Яга, мог находиться на самой высокой горе или возле болота.Болота, леса, горы — в устах сказителей все эти места были одинаково полны опасностей и опять-таки противопоставлялись обитаемому пространству дома.

Как выглядела избушка на курьих ножках?

Известный исследователь фольклора В.Я. Пропп подчеркивал, что избушка Бабы Яги олицетворяла собой «заставу» на границе между миром живых и миром мертвых.

Началось с частокола вокруг хижины, который был построен из человеческих костей, с торчащими сверху черепами (человеческими или конскими) с горящими глазами.У дверей были человеческие ноги, у замков были руки. Замки приняли форму черепа с горящими глазами и огромными острыми зубами. А иногда замок на двери заменяли на калач, а в истории сообщалось, что «избушка Бабы Яги блином покрыта, пирогом подпирается». Однако слушатели поняли, что это не еда от гостеприимства хозяйки, а поминальная трапеза.

Вход в избушку, где живет Баба-Яга, всегда был обращен к лесу, но она оборачивалась, если приходил незваный гость и требовал этого.Куриных ножек обычно было две (реже одна), иногда даже четыре. А в некоторых рассказах изба могла даже наткнуться на них неугодного посетителя.

Прототип избы

Древние славяне хоронили умерших в специальных доминошках. Их ставили на высокие, так называемые «дымовые» пни, которые окуривались дымом от костров. Домовину ставили дырой в лес, а не в деревню. Вот вам и куриные ножки и известное сказочное обращение богатыря к избушке, стоять спиной к лесу, а перед ним.

Мертвец лежал в домино ногами к выходу, Баба Яга тоже располагалась в своей избушке, образ, по Проппу, живого мертвеца. Она не могла видеть посетителя, но чувствовала его запах. Отсюда и слова сказки «бабка лежит, нос в потолок врос» и ее реплика, когда избушка повернулась к гостю: «Чую русским духом!».

Герой, оказавшийся в сложной ситуации, исчерпав все доступные способы решения своей проблемы, отправился в недоступный, неизведанный мир.Обращаясь к представителю потустороннего мира за помощью или советом, Иван-царевич или другой сказочный герой должен был присоединиться к нему. Поэтому Баба Яга сначала предлагала пришельцам попариться (совершить посмертное омовение), а потом кормила умерших пищей. Если герой не пугался и принимал все эти «знаки внимания», считалось, что он может рассчитывать на помощь в его трудных поисках Бабе Яге, этому русскому Харону, проводнику в мире мертвых.

Атрибуты Бабы Яги

Самые известные предметы, без которых не обходилась сказочная ведьма, это ступка, помело, печь, лопата, котел.Были в «хозяйстве» Бабы-Яги и волшебные помощники — черный кот, черный ворон, гуси-лебеди.

Яге нужна была ступа, чтобы летать на ней и добывать себе еду — людей, конечно. Во многих сказках бабушка Яга летала на железной ступе с пылающим веником. А когда она летела – «бушевал ветер, дикие звери выли, земля стонала, люди онемели, скот падал». Но иногда ведьма просто бегала, подгоняя себя метлой, или ехала в ступе.

Образ метлы (метлы) мог ассоциироваться с волшебным посохом.А помело фигурировал в рассказах ацтеков, а также в сказках народов Китая и Индии. Обыкновенная метла подметала дом, священная «выметала» грехи из потустороннего мира, одновременно служа орудием, насылающим забвение на живых. Бабе Яге он был нужен, чтобы управлять ступой и заметать следы — то есть уничтожить память о полете у тех, кто его видел.

Старая Яга часто сажала в печь маленьких детей. Почему? Потому что в старину лечить было нечем и некого, и именно дети первыми в крестьянской семье страдали от эпидемий, болезней, голода.

Однако есть сведения, что Баба Яга вовсе не жарила детей в печи, а «запекала в тесте» — якобы так в старину лечили младенцев от рахита и некоторых других болезней. Кстати, одно из первых значений старинного глагола «ягать» — просто «гореть».

Современная избушка Бабы Яги

Деревня Кукобой, расположенная в лесах между Ярославской и Вологодской областями, является местом, где сегодня в России живет Баба Яга. В этом месте находится Музей сказки и Избушка Волшебной старухи.И если в сказках последний выступает представителем зловещих и недобрых к человеку сил, то сейчас Музеем правит веселая и дружелюбная Бабушка Ягуля.

Здесь, на опушке леса, находится недвижимость Бабы Яги. Сегодня это совершенно сказочный дом, напичканный всевозможными современными технологиями. И все же, в полном соответствии с традицией, это избушка из сказки, обращенная к гостям, как и положено – спереди. А еще в усадьбе есть Резиденция Ярославского Медведя, в которой хозяин сам Топтыгин, и Чай Яги.Там гостей угостят пирожными и нальют чаю.


Тяжелая поступь и хруст сухих веток под ногами. В темном лесу не место для незваных. Вот еще один мастер, которому закон богов не писан. А если он не любит чужую, то и шага не сделает. Вот Велес, гонимый братьями, стоит и топчет, что маленький ребенок ждет хозяина леса, которого никто не видел и не слышал.
Тихий лязг, будто стучат медные монеты и никого вокруг.Как только Велес-отец увидит, мелькнет среди ветвей что-то рыжее, как пушистый хвост. А что это за зверь такой, что быстрее луча-стрелы Ярило, да еще и с таким хвостом?!
И видит Проклятый, как из тени деревьев-великанов, словно царевна какая-то, чинно выходит дева дивной красоты. Вся в серебряных кольчугах, сделанных из мелкой чешуи, словно плелись озорные русалки, и в простом платье, сотканном из ночной мглы. И стоит перед ним и глаз не опускает.Ни светлая матушка Лада, ни темная Мара-волшебница не таковы. Эта дева красивее, но красота ее не в белокурых и тяжелых косах, до пят, и не в хрупком стане, как горный хрусталь. Она иначе смотрит на Велеса-изгнанника. Он не прячет своих зеленых глаз и не отводит взгляда, он смотрит на него как на равного и друга любимой, с которой была долгая разлука. И видит Великий, как неизведанная мудрость и сила в девичьем теле плещутся, как бурная река.В его маленькой белой руке крепко сжимается меч. Она здесь покровительница и хозяйка.
И Велес решил, что никуда не пойдет и построит свой дом в мире Навием, где нет отвергнувших его богов. И не будет больше красть чужих жен, потому что теперь у него будет своя — Ягиня, дочь Вия Грозного. Добрый и с сердцем, как вечный огонь.

Богиня Ягина и Баба Яга.


Образ и имя светлой, доброй богини было утеряно предками, когда на славянскую землю пришел другой, единый бог.Вместо Матушки Ягиной осталась злая и кровожадная Баба Яга, как некрещеная нечисть и противостоящая свите князя. Вместо стремительных золотых сапог, которые носили по свету белокурые, на ногах Яги грязные башмаки, протоптаны неведомые тропы. И живет в чаще леса не рыжая девица, а старуха с гнилыми зубами и немытой и седой головой.

Но все-таки не удалось очернить имя Ягини Виевны.Да, она страшна и с костяной ногой, но грудь у нее железная, а железо борется с нечистью и нечистью. Так что Яга не злая. Еще в сказках предки пытались спасти любимую мать и покровительницу. Лишь бы дети великого Славянского Рода не забыли о своих корнях и праотцах.

Яга считается злой волшебницей, причем вредной, что мешает героям и ставит преграды. А еще говорят, что она ест детей в затерянном лесу, но ни в одной былине и сказке об этом не сказано.А то, что Ягиня безмерно любила детей, это правда. Ведь ее называли мамой за то, что она защищала сирот от всяких напастей, но брала под свое крыло. Она шла в своих золотых сапогах по деревням и деревням, и люди указывали ей дорогу, где дети были ничьими жилами. Ягиня взяла к себе детей и спасла их от холода и голода. В чаще леса, у самого подножия Ирийских гор, которые ныне называются Алтайскими, в пещере Ра она очищала души и тела детей вечным огнем и готовила их к служению древним богам.Эти дети стали колдунами и ведьмами, женились и родили детей, чтобы Род мог продолжить свой. И были они невидимы для мира Явэм и для смертных, так как были чисты и безгрешны для земной жизни. Но со временем очищение огнём превратилось в варварское сжигание, будто Яга жарила и ела детей, и набиралась сил. Да это просто неправда. Не пресытилась мудрая Ягиня душами умерших, хранила она неизреченную мудрость, и охраняла границу в мир Нави от демонов и всякой нечисти.

Велес и Ягиня.

Ягиня была дочерью Вия Грозного, что в мире Нави без ведома богов Ирианских правит. И мрак и мрак земли своей они скрыли от глаз любопытных, ибо жила там нежить и нежить. А Ягиня была владычицей границ, и хранительницей земель Нави. Без ее ведома ни одна душа не могла ступить в Сумрачный лес. А если противилась ее воле, то она сжигала непослушных мечом и темным чародейством, ибо вопреки доброте своей была страшна и сильна в гневе своем.
Вий долго не мог жениться на своей своевольной дочери, ибо договор у него с ней был такой: только тот, кто в честном и равном бою победит юную богиню, и станет ее любимым мужем.
Много кто сватался к прекрасной Ягине, но только сердце девичье никому не лгало, словно ждало своего часа. И дождалась, пока сам Велес спустится в мир ее отца. Он ступил на ее земли, но не своей силой, хотел отворить ворота, а как положено — по приглашению хозяйки.И сражались они на темных землях, но не на смерть, а за любовь. Потому, Ягиня, которая все знает, знала, что судьбой уготовано ей стать вечной и верной женой для Велеса-праотца.
И поселились в мире Навием, Велес и Ягиня, и от дома их тянулись корни всех растений на земле, и текли все реки.

Баба Яга и Ягиня — различия и сходства.


По прошествии стольких веков трудно судить о подлинности Ягини и ее перерождении в Бабу Ягу.Возможно, это два совершенно разных персонажа древнеславянской мифологии. Некоторые из ученых предполагают, что это так, и гипотеза о единстве этих двух персонажей основывается на свободной стороне сходства имен. В пользу этой теории можно сказать, что само слово баба, как мама и папа, относится к человеческим именам. То есть та же Ма-ра есть мать, родившая Ра. А ма-ма, значит, родив вторую, после божественной, сущность — человеческую.
Но как бы то ни было, окончательно отказаться от идеи тождества Ягини и Бабы-Яги не представляется возможным. Оба жили в чаще леса, в заколдованном домике на курьих ножках. Здесь стоит упомянуть, что «куря» вовсе не курица, как многие привыкли думать. Курья была дымящимся, жарким местом, которое могло вращаться, как воронка, и утаскивать существ в другой мир. Это считалось воротами в другой мир. Итак, получается, что оба были хранителями прохода в мир мертвых.Оба прекрасно понимали язык животных и растений всех видов, и лес был на службе у обоих.
И оба наставляли смелых и сильных духом на путь праведности. Они были суровы в испытании духа и силы воли избранных. Только достойным они давали советы и дарили волшебные дары, которые могли помочь героям в преодолении препятствий на их пути.
Ягиня считалась хранительницей не только межмирья, но и мудрости и колдовства неведомого.Недаром темная Мара каждый раз приходила к ней за помощью. И Баба-Яга, вопреки всем сказкам, приняла и отдохнула всех богатырей в своем доме, уложила их спать на печку, а утром отпустила в путь.
Верить или нет в единство Яги и Ягини — выбор каждого. Но это неоднозначно, так как прямых доказательств, опровергающих или наоборот доказывающих это, просто нет.

БАБА ЯГА — известный персонаж сказочной мифологии, известный нам с детства.

От себя добавлю к общему описанию: живет в избушке на курьих ножках, без окон и дверей, жарит детей в печке, варит снадобья и разные снадобья. Попробуем разобраться, откуда в русской мифологии взялся этот персонаж, Баба Яга. Из множества гипотез о происхождении Бабы Яги я придерживаюсь следующей.

Историк и писатель А. Иванов ссылается на обычай финно-угорских народов, уходящий корнями в языческие времена. Они верили, что умершие помогали им из потустороннего мира, а после смерти близкого делали куклу «бабу», или иттарму, куда вселился дух умершего.Потом эту куклу завернули в шубку из шкур животных, мехом наружу — ягу. Это пальто носили женщины. Отсюда и название — Баба Яга. В то время существовал матриархат, чем и объясняется женский пол куклы.

После того, как «бабу» завернули в ягу, построили священную сомяховскую постройку — сруб «без окон, без дверей» (см. фото в альбоме) и поместили туда куклу. Вместе с куклой клали украшения и другие атрибуты усопшего и уносили в чащу леса, подальше от населенных пунктов.Затем постройку установили на стволы срубленных деревьев, чтобы ее не могли достать ни животные, ни люди. А желающих поживиться сокровищами было много, «иду туда не знаю куда», но не возвращались — такие загадочные исчезновения добавляли ужаса образу Бабы Яги, как некой злой силы .

  • Почему на куриных ножках? — стволы срубленных деревьев «окуривались» ветками можжевельника, отсюда «куры», а не куриные.
  • Почему «ни окон, ни дверей»? — ритуальной кукле не нужны окна.Почему костяная нога? — знак мертвеца, принадлежащий к царству мертвых.
  • Почему он летит в ступе? — ступа — погребальная урна, чаще деревянная у славянских народов, считалось, что там прячется душа усопшего.
  • Почему метла? — это исконно женское средство, связанное с магией очищающей силы.

Пугающий образ злой волшебницы Бабы Яги сопровождается поверьем о запекании в печи.Собственно, так знахари выхаживали младенцев и лечили детей. Ребенка заворачивали в тесто и клали в печь, где он «запекался», изнашивался или выздоравливал, если болел. И возродился для новой жизни.
Согласно исследованиям этнографов в древних племенах существовал и такой обряд, он назывался «очищение огнем» и служил для посвящения подростков. Его проводила старая женщина-жрица в пещере или глухом лесу, где подростки должны символически умереть, чтобы переродиться мужчинами и стать полноценными членами племени, жениться.

Избушка на курьих ножках — знаменитое жилище Бабы Яги | Depositphotos — Александрум79

Инициативная роль Бабы Яги и обряд зашифрованы в сказках. Исследователи сказки В.Я. Пропп, В.Н. Примечание Топорова: герой попадает к Бабе Яге в избушку, т.е. в мир мертвых, «умирает», проходит испытания и возрождается в новом качестве. Баба-Яга — проводник перемен.

Очевидно, что все атрибуты Бабы Яги связаны со смертью, и это, несомненно, лишает ее восприятия как мудрой женщины, ведьмы, т.е.е. кто знает, кто умеет и передает свои знания, кто лечит, «женщины — ритуалистки».
Это восприятие отражает наши глубочайшие страхи, ужас перед неизведанным, неведомым, невидимым.

Тем не менее, Баба-Яга — архетип* мудрой Изначальной Женщины, Дикой Матери — наставницы (Ч. П. Эстес). Мать помогает и наказывает. Вот почему этот образ так прочно укоренился в нашей коллективной и индивидуальной культуре.

Как вы думаете, Баба Яга ЧТО?

Больше интересных тем о жизни, психологии и отношениях — в группе

Где жила Баба Яга?

Я как-то посмотрел спутниковую карту Увинского района Удмуртии и в лесу, между селами Старая Тукля и Каркалай, нашел некую лысину в виде сгорбленного человека с тонкой белой ногой.Сейчас эта картинка уже обновилась в гугле и она не такая контрастная, старая фотка как будто сделана весной с остатками снега. Чем-то он меня запомнил, несколько раз я к нему возвращалась. И в какой-то момент в голове начали собираться разные обрывки воспоминаний и фактов, которые в итоге сложились в такую ​​картину.

Давайте проведем небольшой анализ. Основной образ Бабы Яги Костяной Ноги складывается следующим образом: пожилая женщина, волшебница, живущая в избушке на курьих ножках, может съесть человека, летает в ступе с веником.Она не русская, хотя и является персонажем русской мифологии. Об этом свидетельствует характерная фраза — «Фу-фу-фу пахнет русским духом». Проживает на территории, прилегающей к русским. До него можно дойти пешком, хотя он далеко и по пути снесешь не одну пару железных сапог. Рядом с ним живут Змей Горыныч и Кощей Бессмертный. Ключевой точкой в ​​географическом расположении места жительства Бабы Яги является Змей Горыныч. Змей Горыныч наверняка живет в горах.Ближайшими горными хребтами для русского человека являются Кавказ и Урал. Кавказские горы явно не подходят, ибо в мифологии местных народов эти персонажи не прослеживаются, да и русские на Кавказ в древности не ходили. Поэтому поселим Змея Горыныча на Урале. Значит, Баба-Яга должна быть где-то рядом. Раз бабушка была еще знакома людям, значит, жила где-то у дорог. Дорог в старину было немного, и самая известная — Сибирский тракт.Может быть, он был известен под этим именем не так давно, но люди всегда ходят по известным, проторенным дорожкам, дорогам. А Сибирский тракт, скорее всего, имеет очень древнюю историю. Известны соляные караваны из Великого Новгорода в Соликамскую область. А это еще одна ссылка на нужную нам область. И такой регион есть — это Удмуртия. На севере Удмуртии уже заметно холоднее, одинокой женщине там выжить сложно. К югу заканчиваются густые леса, где она жила.Также к одной из характерных черт местности можно отнести избушку на курьих ножках, которая по большому счету стоит на столбах, а значит на болоте. Для Удмуртии характерно наличие большого количества болот, рек и лесов (в частности, сосновых лесов, о которых пойдет речь далее). Недаром Удмуртию называют родниковым краем.

Также Удмуртия издавна и сейчас известна высоким уровнем шаманизма, гадания и колдовства. Любая пожилая удмуртская женщина в той или иной степени владеет навыками приворота, сглаза, порчи и т.д.Широко известно «мултанское дело», имевшее место в конце XIX века (всего 130 лет назад) с человеческими жертвоприношениями и, возможно, каннибализмом. То есть на территории удмуртов подобные вещи могли происходить в более ранние периоды сплошь и рядом. Это соответствовало методам выживания и верованиям народов, населявших эти земли.

Теперь займемся Кощеем Бессмертным. Удмурты живут вплотную рядом с татарским населением, и, естественно, при ассимиляции обычаи и верования их соседей смешиваются.Так вот, часть удмуртов называют себя бесерменами (слушайте — басурман), и они прослеживают исламские обычаи. Следовательно, Кощей не Бессмертный, а Бесермянский или Басурманский, и жил он, скорее всего, на территории современного Татарстана. Да и в сказках у Кощея было большое войско, которое в древности было не у всех народов, и обычно это войско имеет характерные черты татарского войска (кони, кривые сабли…). А вот так поселились у нас сказочные персонажи:

— Кощей Бессмертный на территории Татарстана;

— Баба Яга на территории Удмуртии;

— Змей Горыныч в Пермском крае.

А теперь попробуем рассмотреть само название Баба Яга Костяная Нога. С бабой все понятно — это один из вариантов бабушки и в удмуртском, и в русском языке, а также вполне созвучный со словом бабасыр (удм. — злой дух). Кстати, у венгров (родственников удмуртов) тоже есть слово бабака, что значит ведьма. Яг на удмуртском языке означает — бор. И это еще более точно характеризует местность, где жила Баба-Яга, — болото, окруженное сосновым лесом.Такие места весьма характерны, например, для Увинского района Удмуртии. Примерно в этих местах проходил Сибирский тракт. В современном представлении он проходил через Селты, Сюмси, что тоже очень близко — 20…30 км. А вот вдоль дорог Увинского района (например, через село Поршур-Тукля) росли огромные березы в несколько обхватов, которым было не одна сотня лет и явно посаженные людьми. Помню, как мы вдвоем, маленькие, залезли на середину дерева, прямо от земли начиналось огромное дупло.Эти огромные березы росли вдоль дороги примерно через 70 метров (писал как помню, подумал и полез в интернет — оказывается, старая мера шага 71 см, отсюда 100 шагов). Кто ходил по этим дорогам? На берегу реки Увы у села Старая Тукля в 70-х годах прошлого века нашим университетом УдГУ проводились раскопки, было найдено большое количество стоянок, там до сих пор стоят небольшие курганы. Рядом находится очень старое Корабельное озеро. Что за корабли в такой глуши? А вот сосны там какие-то, видел пару могучих деревьев, сразу в Красную книгу.И так возвращаемся. В удмуртском языке есть слово коска, что означает теснота. И то, скорее всего, это хромая бабка с подвернутой ногой. И у нас появилась Баба Яга Коскас Нога. И стоянка у нее была за рекой Увой, как раз в районе той проплешины. Места там за рекой очень интересные, подтверждаю как очевидец, там реально неуютно. Ощущение, что на тебя смотрят, оглядываются и дрожат…)) Она там что-то (или кого-то) оставила.

А эта лысина оказалась старой каменоломней. После войны здесь добывали песок для ближайшего кирпичного завода. А раньше этот карьер был лысой горой)), потому что песка добывали очень много, иначе не сделали бы там дорогу. Похоже, это была узкоколейка, на дороге есть какие-то остатки. Такой рельеф в том лесу часто встречается.

Здесь жила Баба Яга Костяная Нога.

А вот еще одно — село Каркалай, которое находится рядом с этим загадочным местом.Название можно разбить на 2 удмуртских слова. Корк, что означает дом. Lyes (лио), что значит костлявый)). Это тоже хорошая ссылка, таких названий больше нет.

О внешности. Посмотрите на наших милых бабушек Бурановских, и любой мультик, фильм или картинку с Бабушками Ежками. Никаких намеков, все видно…)))

И не было еще идеи крутить. Мы все учились, знаем физику, по собственному опыту летаем только сверху вниз. Ну, никто не может летать по небу без двигателя или крыльев.И бабушка тоже не может. Я напряг голову и тут вспомнил сказку про трех медведей (в сказке ложь, а в ней намек). Ну, медведи в домах не живут, девчонок себе не оставляют, в корзинах не носят. Бабушка не летела, а несла ее, больную, кого-то огромного и мохнатого, и это не медведь (да и сами понимаете кто)). Она где-то подобрала детеныша, накормила и вырастила его. Он нес его в корзине. А если кто-то ехал в открытом кузове грузовика по лесным дорогам, то он прекрасно знает, как его бьют ветками по лицу.Здесь она отмахивалась от своей дубинки, отталкивая ее. Это существо сторонится людей, поэтому они добрались только до опушки леса. А вот так это выглядит издалека — бабка передвигается очень высоко в лесу и тоже периодически палкой машет)). За стволами не видно, кто внизу, на уровне верхушек только бабки, и вдвоем на простор не выходят.

Кстати, в Кировской области (совсем рядом) до сих пор встречаются йети.

стр.С. Вот готовый материал для туристического бизнес-проекта украинцев и не только. На мой взгляд, более реально, чем другие места с Бабой Ягой. Места там сказочные, дорога есть. Рядом санаторий-курорт «Ува». Со всей России едут лечиться и отдыхать. Наслаждаться.

Текст большой, поэтому разбит на страницы.

Кот-ученый прикован цепью. Александр Пушкин

Произведение «Зеленый дуб у Лукоморья» было задумано Пушкиным как вступление к поэме «Руслан и Людмила», работу над которой он начал в 1817 году, еще будучи юным лицеистом.Первый выпуск литературного детища был представлен без строф об ученом коте. Идея о нем пришла к Александру Сергеевичу несколько позже. Лишь в 1828 году, когда поэма вышла в новой редакции, читатель познакомился с необычным поэтическим вступлением. Стихотворение написано четырехстопным ямбом, который ближе к астрофическому. В то время именно такой стиль письма был присущ поэтическим формам.
Мысли о сказочных героях, о волшебном дубе пришли к автору не случайно.Его няня Арина Родионовна знала огромное количество сказок, которыми делилась со своей воспитанницей. Он слышал что-то подобное от нее.
35 волшебных строк и по сей день привлекают внимание литературоведов и исследователей пушкинского наследия. Они пытаются разгадать загадку, существовала ли на самом деле земля под названием Лукоморье. Некоторые пришли к выводу, что такие территории действительно существовали на картах Западной Европы в 16 веке. Это была местность в Сибири, на одном берегу реки Обь. Пушкина всегда привлекала история.В его творчестве часто упоминаются старые названия городов и деревень. Он напоминает современникам, что наши корни уходят в далекое прошлое, и их нельзя забывать.

Предлагаем вам текст стиха:

У моря дуб зеленый;
Золотая цепь на том дубе:
И день и ночь кот ученый
Все крутится в цепях;
Идет направо — начинается песня
Налево — говорит сказку.
Бывают чудеса: там черт бродит,
Русалка сидит на ветках;
Там по неведомым тропам
Следы невиданных зверей;
Избушка там на курьих ножках
Стойки без окон, без дверей;
Там лес и долина полны видений;
Там волны промчатся на заре
На песчаном и пустынном берегу,
И тридцать прекрасных богатырей
Сменно выходят чистые воды,
И их дядя с ними море;
Там царевич мимоходом
Пленит грозного царя;
Там в облаках перед людьми
По лесам, по морям
Колдун несёт богатыря;
В подземелье там царевна тоскует,
И верно ей служит бурый волк;
Там ступа с Бабой Ягой
Ходит, ходит сама,
Там царь Кащей над золотом томится;
Есть русский дух…пахнет Россией!
И там я был, и я пил мед;
У моря я увидел зеленый дуб;
Он сидел под ним, а кот ученый
Он рассказывал мне свои сказки.

У моря дуб зеленый;
Золотая цепь на том дубе:
И день и ночь кот ученый
Все крутится в цепях;
Идет направо — начинается песня
Налево — говорит сказку.
Бывают чудеса: там черт бродит,
Русалка сидит на ветках;
Там по неведомым тропам
Следы невиданных зверей;
Избушка там на курьих ножках
Стойки без окон, без дверей;
Там лес и долина полны видений;
Там волны промчатся на заре
На песчаном и пустынном берегу,
И тридцать прекрасных богатырей
Сменно выходят чистые воды,
И их дядя с ними море;
Там царевич мимоходом
Пленит грозного царя;
Там в облаках перед людьми
По лесам, по морям
Колдун несёт богатыря;
В подземелье там царевна тоскует,
И верно ей служит бурый волк;
Там ступа с Бабой Ягой
Ходит, ходит сама,
Там царь Кащей над золотом томится;
Есть русский дух…пахнет Россией!
И там я был, и я пил мед;
У моря я увидел зеленый дуб;
Он сидел под ним, а кот ученый
Он рассказывал мне свои сказки.

Анализ стихотворения «У Лукоморья дуб зеленый…»

Учебное произведение А.С. Стихотворение Пушкина «В Лукоморье дуб зеленый». Отрывок из стихотворения «Руслан и Людмила» дети выучат задолго до школы, ведь простой слог и обилие сказочных образов позволяют легко его запомнить.Произведение можно найти в любом списке рекомендуемого чтения для детей.

Композиция и жанр

Композиция отрывка по структуре напоминает народную сказку. Четко выделяются основные части: пословица с описанием моря и ученого кота, основная часть с перечислением сказочных персонажей и классическим сказочным финалом «…и я там был, и мед пил». ..».

Форма сказки обусловлена ​​тем, что «В Лукоморье дуб зеленый…» является прологом к поэме-сказке А.С.Пушкина «Руслан и Людмила».

Поэма наполнена волшебными событиями. Поэтому она начинается с введения читателя в мир сказки, с создания таинственной атмосферы, ожидания чуда. ТАК КАК. У Пушкина был огромный запас фольклорного материала, ведь он воспитан на русских народных сказках.

Его няня Арина Родионовна знала несметное количество сказок, легенд, поверий, былин, в которых собрана настоящая сокровищница русского фольклора.Впоследствии Александр Сергеевич старался максимально точно воплотить все услышанное в сказках.

«В Лукоморье дуб зеленый» начинается с описания волшебного пейзажа сказочной страны, где будут происходить события поэмы. Становится ясно, что волшебная страна находится у моря. Воображение читателя представляет собой многолетний дуб с нависшей над стихией золотой цепью. А центральная фигура – ​​ученый кот, рассказывающий сказки. Это обобщенный образ сказителя во всех русских народных сказках, в том числе Бояне, Садко и других.

После вступительной сцены автор рисует чудеса, постоянно происходящие в волшебной стране. Леший, русалка, невиданные звери, избушка на курьих ножках. Все персонажи изображены на фоне русских пейзажей, которые отчетливо просматриваются в природе, описанной поэтом.

Среди перечисленных сказочных событий — указание на одну из самых памятных картин поэмы: «..колдун несёт богатыря..». Этот факт говорит о фольклорном происхождении сюжета поэмы.Все указывает на древнерусское происхождение Лукоморья. Сам автор утверждает: «Тут русский дух…» Чтобы убедить читателя в реальности картины, поэт использует традиционную сказочную концовку «..и я там был..»

Размер

Произведение написано четырехстопным ямбом — одним из самых популярных размеров лирики XIX века, придающим стиху объемность и подчеркивающим повествовательный характер стихотворения.

Образы русской мифологии

Поэма насыщена образами сказочных героев.Чтобы показать читателю волшебный мир Лукоморья, поэт использует олицетворения: кот «песню заводит», ступа с Бабой Ягой «сама ходит, бродит», бурый волк «служит».

Самая запоминающаяся метафора стиха гласит, что Лукоморье «пахнет Россией». Это основная тема пролога. Также возле Лукоморья леса и долины «полны видений». Эта строка несет в себе метафорический смысл и в то же время является частью стилистического художественного приема — анафоры.

Особый колорит придает употребление древнерусских слов: брег, золото, холка, череда.

В таймлайнах использованы образы русской мифологии: Баба Яга, Кащей, богатыри, колдун. Но эти персонажи передают общую картину России. Богатыри олицетворяют силу земли русской, дуб — ее мудрость, царевна — красоту и верность. С их помощью поэт концентрирует внимание читателя на изображении Родины, ее природных и фольклорных богатств, которые всегда его вдохновляли.

А.С. Пушкин. «У моря дуб зеленый». Видео. Мультфильм. Послушайте стихотворение.

Сказал:

В Лукоморье дуб зеленый
Золотая цепь на том дубе,
Котяра жирный и холеный
Кричит истошно о своем.

Ему нужно только развлечение
Совратить девицу
Он ходил налево или направо,
Или поперек, но всё блудить,

И хоть наш кот страдал обжорством,
Пузен размер 56,
Я восхищаюсь его ловкость
И я приведу вам один пример.$ gb,
Загорают полуголые
Собрались под дубом.

Кот увидел это чудо
Я чуть не выпал из дупла
И, схватив банку пива,
Я забыл обо всех своих делах.

Он воспитал ее с честью,
Я влил без перерыва,
Когда она напилась до чертиков
Котяра в третий раз продул.

Потешившись упругим телом
И, долакав свою пьянку,
Нежно шлепнув девственницу по попе,
Полез я храпеть в свою дупло.

Багровые лучи светила
Волна накрыла тихий берег,
Потом откатилась,
Оставив 30 человек.

Все, как один, дугой пьяные,
Дядьку на руках поволокли
И бойцы лихие заприметили,
Русалку, спящую в кустах.

Богатыри, сбросив доспехи,
И слизь с чешуи стерли,
Пять минут любви к брату
Подняли хвост и оторвались.

И князь мимоходом,
Потом колдун с богатырем,
Потом Кащей с какой-то сволочью
И бурый волк с лесным зверем.

Короче ругали хором,
Найдя меня в беспомощной минуте
И только с дядей Черномором
Не сложилось… эта старая хрень.

Мораль проста, судите сами
Умейте пить в меру, девственницы!
И будьте осторожны с кошками
Если хотите сохранить свою честь! …

У моря дуб зеленый;
Золотая цепь на том дубе:
И день и ночь кот ученый
Все крутится в цепях;
Идет направо — начинается песня
Налево — говорит сказку.
Бывают чудеса: там черт бродит,
Русалка сидит на ветках;
Там по неведомым тропам
Следы невиданных зверей;
Избушка там на курьих ножках
Стойки без окон, без дверей;
Там лес и долина полны видений;
Там волны промчатся на заре
На песчаном и пустынном берегу,
И тридцать прекрасных богатырей
Сменно выходят чистые воды,
И их дядя с ними море;
Там царевич мимоходом
Пленит грозного царя;
Там в облаках перед людьми
По лесам, по морям
Колдун несёт богатыря;
В подземелье там царевна тоскует,
И верно ей служит бурый волк;
Там ступа с Бабой Ягой
Ходит, ходит сама,
Там царь Кащей над золотом томится;
Есть русский дух…пахнет Россией!
И там я был, и я пил мед;
У моря я увидел зеленый дуб;
Он сидел под ним, а кот ученый
Он рассказывал мне свои сказки.

Анализ стихотворения «У Лукоморья дуб зеленый» Пушкина

«У моря дуб зеленый…» — знакомые всем с детства строчки. Волшебный мир сказок Пушкина настолько прочно вошёл в нашу жизнь, что воспринимается как неотъемлемая часть русской культуры.Стихотворение «Руслан и Людмила» было закончено Пушкиным в 1820 году, но вступление он закончил в 1825 году в Михайловском. За основу поэт взял высказывание Арины Родионовны.

Пушкинское вступление к поэме продолжает древние традиции русского фольклора. Даже древнерусские гусляры начинали свои легенды с обязательного изречения, не имевшего прямого отношения к сюжету. Это изречение настраивало слушателей на торжественный лад, создавало особую волшебную атмосферу.

Свою поэму Пушкин начинает с описания загадочной кривизны — загадочной местности, где возможны любые чудеса.«Кот-ученый» символизирует древнего автора-сказочника, знающего невероятное количество сказок и песен. Лукоморье населяют многие волшебные богатыри, собравшиеся сюда со всех русских сказок. Среди них и второстепенные персонажи (гоблин, русалка), и «невидимые звери», и еще неживая избушка на курьих ножках.

Постепенно перед читателем предстают более значимые герои. Среди смутных видений появляются могучие «тридцать богатырей» во главе с Черномором, символизирующие воинскую силу русского народа.Главные положительные персонажи (принц, герой, принцесса) пока безымянны. Это собирательные образы, которые предстоит воплотить в конкретной сказке. Завершают волшебную картину главные отрицательные персонажи, Баба Яга и Кащей Бессмертный, олицетворяющие зло и несправедливость.

Пушкин подчеркивает, что весь этот волшебный мир имеет национальные корни. Он напрямую связан с Россией: «там Россией пахнет!» Все происходящие в этом мире события (подвиги, временные победы злодеев и торжество справедливости) являются отражением реальной жизни.Сказки — это не просто истории, придуманные для развлечения. Они по-своему освещают действительность и помогают человеку различать добро и зло.

У моря дуб зеленый;
Золотая цепь на том дубе:
И день и ночь кот ученый
Все крутится в цепях;
Идет направо — начинается песня
Налево — говорит сказку.
Бывают чудеса: там черт бродит,
Русалка сидит на ветках;
Там по неведомым тропам
Следы невиданных зверей;
Избушка там на курьих ножках
Стойки без окон, без дверей;
Там лес и долина полны видений;
Там волны промчатся на заре
На песчаном и пустынном берегу,
И тридцать прекрасных богатырей
Сменно выходят чистые воды,
И их дядя с ними море;
Там царевич мимоходом
Пленит грозного царя;
Там в облаках перед людьми
По лесам, по морям
Колдун несёт богатыря;
В подземелье там царевна тоскует,
И верно ей служит бурый волк;
Там ступа с Бабой Ягой
Ходит, ходит сама,
Там царь Кащей над золотом томится;
Есть русский дух…пахнет Россией!
И там я был, и я пил мед;
У моря я увидел зеленый дуб;
Он сидел под ним, а кот ученый
Он рассказывал мне свои сказки.

Стихотворение Пушкина «У зеленого дуба у моря» было задумано как вступление к поэме «Руслан и Людмила», работу над которой он начал в 1817 году, еще будучи юным лицеистом. Первый выпуск литературного детища был представлен без строф об ученом коте. Идея о нем пришла к Александру Сергеевичу несколько позже.Лишь в 1828 году, когда поэма вышла в новой редакции, читатель познакомился с необычным поэтическим вступлением. Стихотворение написано четырехстопным ямбом, который ближе к астрофическому. В то время именно такой стиль письма был присущ поэтическим формам.

Мысли о сказочных героях, о волшебном дубе пришли к автору не случайно. Его няня Арина Родионовна знала огромное количество сказок, которыми делилась со своей воспитанницей. Он слышал что-то подобное от нее.

35 волшебных строк и по сей день привлекают внимание литературоведов и исследователей пушкинского наследия. Они пытаются разгадать загадку, существовала ли на самом деле земля под названием Лукоморье. Некоторые пришли к выводу, что такие территории действительно существовали на картах Западной Европы в 16 веке. Это была местность в Сибири, на одном берегу реки Обь. Пушкина всегда привлекала история. В его творчестве часто упоминаются старые названия городов и деревень. Он напоминает современникам, что наши корни уходят в далекое прошлое, и их нельзя забывать.

Литературоведческий анализ стихотворения «У Лукоморья дуб зеленый…»

Свою работу над проектом я начал с того, что решил провести литературный анализ стихотворения «У Лукоморья зеленый дуб» дуб…» — отрывок из стихотворения «Руслан и Людмила», которое всем известно с детства. Читая эти строки, невольно представляешь себя в мире сказок, в мире сказочных персонажей.

«В Лукоморье дуб зеленый…» так начинается рассказ, в ходе которого представлена ​​морская бухта, на берегу стоит вековой дуб, обвитый золотой цепью. По цепи идет «ученый кот» и «заводит песню» .Первая строфа небольшая, но очень многозначительная, потому что она, как подворотня, открывает нам вход в сказочный мир стихотворения.Читателю не терпится продолжить, ему интересно узнать, в каких необыкновенных живут герои. эта сказочная страна.

Чудеса… Какая же сказка без чудес?Леший,русалка,невиданные звери…

Вторая строфа повествует нам о чудесах, ожидающих на «неведомых путях». Почему «неизвестные», наверное, автор ошибся? Как следы могут быть неизвестны? Но это сказка! Пути могут вести неизвестно куда, а могут быть просто незнакомы читателю, так как он впервые попал на них. Ждем следов «невидимых зверей», то есть тех, которых мы никогда не видели. Приключение начинается с того момента, как вы встретите избушку на курьих ножках, которая стоит без окон и без дверей.Кто живет в этой загадочной хижине? Конечно, Баба Яга. Как она попадает в хижину? Ответ прост: по волшебству, поэтому ей не нужно ни окно, ни дверь.

В третьей строфе автор перед нами рисует красоту русской природы, рассказывая о лесе, о доле, и о том, что они полны «видений». Может быть, речь шла о видах – пейзажах. Что это за видения? Видения, значит, не видали, не знали, и, попав в эту сказку, можем узнать, сколько всего интересного ждет нас в пути.

Рассвет, прибой, волны, разбивающиеся о пустой берег — все это только начало. И вот тридцать прекрасных рыцарей выходят из воды подряд, один за другим, и с ними их воевода в тяжелых доспехах с копьем в руках. Почему они появились? Что они охраняют? Эти воины защищают Родину даже в сказке! Враг всегда нападал на русскую землю, он хотел истребить православный народ, завоевать Россию. Эта отважная армия охраняет сказку от незваных гостей.

В четвертой строфе события разворачиваются стремительно. И злой царь, и всемогущий волхв покушаются на русскую народную сказку. На помощь нам приходит принц, который борется со злым королем, и настоящий герой, который держит колдуна и не дает ему творить зло на глазах у людей. Затем мы оказываемся в подземелье принцессы. Можно предположить, что ее хотят насильно выдать замуж за нелюбимого. Но принцесса тверда в своем решении, и серый волк верно служит ей, выполняет все приказания.Дальше неизвестная тропинка приводит нас к Бабе Яге. Горбатая, с длинным носом, в лохмотьях, она водит руками по своей ступе, произнося заклинание. Ее ступа «ходит, бродит сама по себе» и ведет нас к Кощее Бессмертному. Худой, бледный с зеленоватым оттенком лица, он склонился над своим сундуком с богатством и схватил его трясущимися руками, опасаясь, что кто-нибудь может его отнять. Это будет для него концом, потому что я думаю, что Кощей тогда потеряет смысл своей жизни.

А в чем смысл жизни русского человека? В чем тайна русского духа? Звон колоколов, запах печки в деревне, тройка лошадей, бегущая по заснеженной дороге, большая семья за столом — все это история, традиции, культура русского народа, которую автор так тщательно переданы в его стихотворении.Русский дух!

Баба Яга Как нарисовать этапы для детей. Как нарисовать Бабу Ягу с метлой карандашом поэтапно

    Способов много, нарисовать Бабу Ягу поэтапно С помощью карандашей поэтапно. Ниже я прикреплю фото-схему, где можно очень быстро и легко нарисовать Бабу-Ягу поэтапно.

    В начале вам понадобится Голова бабы Яги . Для этого рисуем круглое изображение, затем делим на две части, как нарисовано на картинке, после этого рисуем концы писка, похожие на ушки.

    Затем нарисуйте глаза, нос и рот и сделайте узоры на голке, как показано на картинке.

    Затем нарисуйте поле.

    После этого нарисуйте метлу и ожерелье с бабой Ягой на шее .

    Вот и все. В конце раскрашиваем как на картинке.

    Спасибо за вопрос.

    На видео — схеме необходимо остановить кадры, и после этого будет легче рисовать Бабу Ягу.А то там очень быстро рисуют, я сама не успела на него.

    Если вы хотите нарисовать другие картинки с помощью карандашей поэтапно, то рекомендую вам сайт bolshoyvopros.ru, здесь вы найдете все картинки, которые вам нужно нарисовать с помощью карандашей поэтапно.

    Сначала рисуется примерный контур ступы и силуэт нашей будущей бабушки-шки, и добавляем такие детали, как узелки на платке, метла, серые кривые, кривой нос, накрашенная бровь, шапка к единственному зубу, заполненному подбородком.и руки. Что за детка яга без рук? В процессе рисования постепенно вытираем лишние линии. Еще можно показать текстуру дерева на сцене, а также трещину на самой ступеньке. Не забудьте красиво украсить. Вот примерная схема, по которой можно нарисовать

    Это был вариант для тех, кто поменьше, но вашему вниманию представлена ​​схема поэтапного рисования женщин, что не обязательно Джаги в ступе с веником.Рисование происходит поэтапно, простыми карандашами, бесплатно, без регистрации и смс, своими руками офлайн в фотошопе.

    Как всегда, увидев такой замечательный вопрос, я взял лист бумаги и простой карандаш. А еще мне понадобились: ластик (мягкая стирающая резинка), перочный нож, точилка, механический карандаш.

    Все мы смотрели замечательные сказки про Бабу Ягу и про то, как должен выглядеть этот сказочный персонаж. Конечно, не обойдется и без шалаша на горьких ногах, а также без метлы со ступкой, которые являются неразлучными спутниками нашего героя.

    Еще мы знаем, что ступа похожа на стакан, а метла на главный инструмент дворника.

    Теперь необходимо хорошо и правильно разместить композицию на листе бумаги. Для этого нам понадобится наш глазомер. Естественно, искомый объект, Баба Яга, в ступе и с метлой, будет располагаться в центре будущего рисунка, так как она является главным персонажем данного события, и мы будем изображать только ее, без ее спутников и товарищей. .

    Поэтому определяем центр листа, и пропорционально силуэту будущего изображения.Стараемся следить за тем, чтобы результат не был сильно смещен в ту или иную сторону, то есть не был существенно ближе к какому-либо из краев листа. Так будет красивее и динамичнее смотреться на готовом рисунке, хотя все зависит от сюжета и замысла художника.

    Теперь начинаем рисовать контуры и черты, а также создавать фон. Для рисования проклятого лица нам понадобится тонкий механический карандаш, а для создания фона можно использовать обычный художественный карандаш.

    Карандаши различаются по степени мягкости и твердости, и в данном конкретном случае нам понадобится карандаш помягче.

    Что касается выбора правильного карандаша, а также техники рисования простым карандашом, вы можете прочитать в моих ответах здесь:

    Каковы основные каноны рисования простым карандашом? Каковы правила?

    Естественно, чтобы более полно ответить на вопрос, я постарался запечатлеть весь процесс создания картинки на видео, которое сразу после обработки и представляю вашему вниманию.Хотя качество самой камеры не очень высокое, но очень даже видны основные принципы простейшего оформления рисунка для удовольствия. И если человек никогда не рисовал, или рисовать Бабу Ягу для него это сверхсамолюбие, то это видео продемонстрирует, что нет ничего проще)

    Баба Яга неотъемлемый персонаж многих русских народных сказок. Живет эта злая ведьма в шалаше на горьких ножках, летает со ступой и с метлой, с бородавками и ждет — кто бы испекся в их печке…

    Поэтапный процесс рисования женщины Яги Карандаш:

    • сначала рисуем круг,
    • потом большой нос, глаза, рот, соломенные волосы,
    • платок
    • далее туловище, руки, кисти,
    • метла и метла.

    Фото инструкции — Рисунок за одиннадцать шагов:

Баба Яга, пожалуй, один из самых ярких персонажей русских народных сказок, хоть и сварливая. использование колдовских предметов и зелий, полеты в сцене, хижина на горьких ногах — все это делает персонажа запоминающимся и неповторимым.И хотя, наверное, все представляют, что это для старухи, не все умеют рисовать Бабу Ягу. Именно об этом и поговорим в этой статье.

Баба Яга Фольклор

Все читали в детстве русские народные сказки, именно по ним и известна нам Баба Яга. Поэтому, если вы решили начать рисовать эту старушку, вам следует обратиться к детским книгам, чтобы разобраться, что это за персонаж. Итак, опишем Бабу Ягу: Она живет в своем жилище — это избушка на горьких ножках.Она подвержена колдовству и, кроме того, умеет летать в шаге, замечая его метки к даме. Если говорить о характере Бабы-Яги, то это не всегда вредная и злая старуха, в некоторых сказках она подлечивает героя и дарит ему волшебные предметы, например, путевой клубок ниток или волшебного коня. К образу Бабы-Яри обращались не только поэты и писатели, но и художники, такие как Малютин, Виктор Васнецов и другие.

Образ бабы-яги в искусстве

Безусловно, образ этого персонажа очень интересен и не только простым читателям, но и людям искусства: художникам, писателям, музыкантам, поэтам и режиссерам.Композитор Мусоргский Этот герой русских сказок вдохновил на создание музыкального спектакля «Избушка на диванных ножках. Баба Яга. Всем известно полотно русского художника Васнецова, которое называется «Баба Яга». Нельзя забывать о прекрасном Билибин холст.Еще в фильме был запечатлен образ этой старухи,а ее мужчину сыграл,прекрасный актер Георгий Милляр.

Экстерьер Бабы Яги

Ответить на вопрос как нарисовать Бабу Ягу,и передать аж ее изображения, необходимо обратить внимание на его внешний вид и отличительные черты.В русских сказках она, как правило, изображалась в виде костлявой старухи с большой горбинкой, сморщенным лицом, длинным крючковатым носом, у которого присутствовала бородавка. А вот описанию одежды уделялось мало внимания, Баба Яга могла быть одета в сарафан, платье или юбку, так что можно было сделать над деталями гардероба.

Рисуем Бабу Ягу из мультфильма

Пожалуй, это один из самых простых вариантов рисования сказочной старушки карандашом. Это изображение взято из советского мультфильма 1979 года «Баба Яги.

Бабу Ягу можно нарисовать в ступе или на метле, формы для рисования используются очень простые, поэтому их сможет освоить даже маленький ребенок. Попробуем нарисовать старушку, которая летает на метле. Сначала ,рисуем карандашом овал,это будет голова бабушки,потом рисуем последовательно нос,глаза и рот.

Не забываем про бабушку,он был в горошек.Из-под платка волосы слегка приподняты , нарисуйте детали и удалите лишние линии.После того, как голова Бабы Яги нарисована, нужно определиться с макетом палки от метлы, то есть сделать ее набросок. Только после этого можно переходить к рисованию тела старухи. Делая набросок фигуры бабушки, она немного наклонена вперед и держится руками за веник. Нарисуйте саму метлу, и только после этого нарисуйте руки и ноги Бабы-Яги.

Как нарисовать Бабу Ягу поэтапно

Этот рисунок будет немного сложнее предыдущего.Для начала необходимо представить образ Бабы-Яги в шаге, в руках у нее метла. Если сложно представить, можно поискать картинку с похожим изображением или посмотреть иллюстрации к русским народным сказкам, в которых есть такая подсказка, чтобы ответить на вопрос, как нарисовать ступу Бабы Яги. Сначала следует набросать на бумаге примерный силуэт старухи и контур ступы. Делать это нужно без обводки карандашом. Постепенно добавляйте детали, например, платок, распуская выбивающиеся из-под него волосы.Прорисовываем лицо, выделяя характерные черты этого персонажа: крючковатый нос, наполненный подбородок, торчащий рот зуба, густые брови с перьями. Не забудьте нарисовать бородавку на носу. Далее нарисуйте костлявые руки с длинными тонкими пальцами, которыми Баба Яга крепко держит метлу. Не забываем обратить внимание на улицу Стрит, можно нарисовать деревянную текстуру, добавить трещину, обратить внимание на мелочи — нарисовать и помять на одежде. В процессе рисования с помощью ластика постепенно удаляем лишние детали и линии.

Как нарисовать Бабу Ягу Парадеша

Чтобы точнее передать образ этой старухи, еще раз вспомним все ее отличительные черты. Поговорим о том, как нарисовать лицо Бабы Яги. Разделим этот урок на несколько этапов, так будет удобнее ориентироваться.

Избушка на курьих ножках

Неотъемлемым атрибутом этого сказочного персонажа является его жилище. У каждой уважающей себя Бабы Яги есть избушка, и не простая, а на диванных ножках.Поговорим о том, как нарисовать домик Бабы Яги. В общем, такое жилище не просто вымысел, на Руси в древности избы клали на пеньки, корни которых были рублеными и очень напоминали куриные ножки. Таким образом люди пытались защитить деревянный дом от гниения.

Поэтапное рисование хижины в ногах курьера


О том, как нарисовать Бабу Ягу, уже было сказано много, но, подводя итоги, хочу дать несколько советов начинающим художникам. Для того чтобы обдуманно, изобразить этого сказочного героя, нужно лучше изучить его характер, повадки, место, где он живет, характерные черты.Конечно, в этом как нельзя лучше помогут русские народные сказки. И не расстраивайтесь, если не получилось нарисовать персонажа или его жилище с первого раза, нужно попробовать еще раз, а поможет вам ваше воображение.

Здравствуйте. Сегодняшний мастер-класс посвящен сказочным персонажам, а точнее Бабе Яге. Мы постепенно понимаем процесс изображения, казалось бы, отрицательного героя всех сказок.

Некоторое отклонение

Баба Яга присутствует в каждой второй народной сказке.В большинстве случаев действует как нечистая сила, которая пытается навредить добрым добрым, и уменьшить их светом.

Характеризуя персонажа, автор описывает старую, чопорную и страшную старуху, живущую в лесных дебрях, у которой кривые зубы и взъерошенные волосы. Баба не любит людей и ест детей. И она волшебница, и каждый ее Кощей бессмертен.

На самом деле Яга не такой уж и мрачный, а страшный персонаж. Кроме страшных и злых старух в сказках есть и положительные жители Лесных Дебрей, которые открывают тайны, победы над страшным злом, дают волшебные шишки, ведущие к цели, награждают живой водой и так далее.

Но сегодня мы не будем углубляться в происхождение и значение этого символа. Наша цель — выяснить, как нарисовать Бабу Ягу, поэтому я продолжу.

Сегодня мы нарисуем не просто классическую ягу, а со всеми присущими ей атрибутами: метлой, ступой, характерным платком на голове и синичной улыбкой. Бабушка будет выглядеть не страшно, а мило и очаровательно.

Шаг №1 (Выберите угол)

Прежде чем приступить к нанесению изображения, решите, в какой позе хотите нарисовать героиню: стоя возле ступы и держа в руке метлу, или в полете.

В примерном варианте женщина изображена сидящей в шаге, и держащей в руках метлу. Поэтому первый шаг из силуэта, а транспортное средство джаги с помощью палочек и кругов.

Шаг №2 (разметка)

После завершения контуров вам нужно поместить голову. Проведите вертикальную симметрию и горизонтальную линию глаз, примерно расставив места для глаз. Так как в нашем случае Яга будет изображена на рисунке по очереди, то вертикальную линию нужно наносить стороной, разделенной, поэтому голова – это два полушария (одно больше, другое меньше).

Чуть ниже горизонтальной линии глаз короткими штрихами наносится обозначение носа и рта. Над этой же линией наносится диабея, определяющая расположение головы. В качестве платка рисуем тугой тугой локон персонажа, затем линию платка можно провести ближе к глазам.

Шаг №3 (руки)

Приступаем к рисованию частей тела. Руки нарисовать не сложно, несколько фигур в виде цилиндров — и руки готовы.С кистями и скрученными пальцами будет более полно. Пальцы нужно рисовать так, чтобы акцент приходился на крепко держащийся веник. Сразу же нанесите несколько непрямых линий, соединяющих голову и плечи. Нарисуйте согнутые ноги.

Если рисовать Ягу в положении стоя — то лучше сразу наметить линии нижней части, которая состоит из юбки и обуви.

Шаг №4 (платок)

Теперь нарисуйте платок нашему персонажу.Не забывайте, что Яга изображена в полете, поэтому шарф должен как бы развиваться по направлению ветра. ВАЖНО, нарисуйте затылочную складку.

Шаг № 5 (лицевой)

Пора переходить к разработке и прорисовке лица персонажа. По намеченным ранее линиям нарисуйте глаза, нанеся на горизонтальную линию два не больших круга. Немного выше расположения бровей, нанося дугообразные линии.

Далее нарисуйте массивный крючковатый нос и рот.При нанесении линий, образующих рот, старайтесь их немного подводить, как бы рисуя улыбку, ведь выражение персонажа, в конечном счете, должно быть эхидиальным.

Шаг №6 (добавляем подбородок)

В этом шаге мы продолжаем рисовать лицо, а точнее нижнюю часть — подбородок. В виде крайней части кости прикладываем к необходимому месту. Рисовать нужно как бы вытягивая подбородок вперед, это придаст общему выражению лица некую деликатность, присущую Бабе Яге.

При правильной технике изображения и точном расположении передних частей нарисованные бабы Яги получаются, как на таком схематичном рисунке.

Шаг № 7 (детали)

На данном этапе рисования доведены женщины Яги, улучшаем изображение. Доривовка мелких деталей играет важную роль в конечном восприятии персонажа.

Морщины на лице, бородавки на носу, прилипший к зубу кривой и взлохмаченные волосы, выглядывающие из-под платка — не часть узора, которую невозможно пропустить.

Линии, обозначающие морщины, располагаются от лева и снизу.

Шаг № 8 (основная часть)

Пришло время погрузиться в рисунок и подробно изобразить туловище Бабы Яги. Первым делом придаем рукам готовый нарисованный вид.

Среднему рукаву уделите немного больше внимания. Для этого сотрите направляющие линии, нарисованные в предыдущих шагах, вместо них нарисуйте рукава (примерно доходящие до локтя). Не забудьте наметить складки.

Дальнему рукаву придать нужную форму.

С туловища также сотрите направляющие линии и наметьте контур одежды. Пальцы также необходимо хорошо рисовать, делая упор на сильное сжатие.

Дорисовать верхний край метлы.

Шаг №10 (теневой)

В конце построения рисунка нужно правильно распределить тень. Необходимо затемнить противоположную сторону, а также заштриховать срезы одеждой и частями тела.Секции полупансиона светлее внутри.

Тени наносятся карандашом, поглаживающими движениями. Карандаш держится легко, без нажима. Сначала обозначьте контуры, а затем приступайте к обводке.

Вот и все, урок на тему Как нарисовать Бабу Ягу подошел к концу. Вдохновения и до новых уроков.

→ Краска Бабу Ягу

Что тебе нужно

Для того, чтобы нарисовать Бабу Ягу нам может понадобиться:

  • Бумага. Бумагу лучше брать специальную промежуточную: начинающим художникам будет гораздо приятнее рисовать на такой.
  • Сравнение карандашей. Советую взять несколько степеней твердости, каждую нужно использовать для разных целей.
  • Ластик.
  • Полка для протирки штриховки. Можно использовать обычную бумагу, скрученную в конус. Она лего будет тереть штриховку, превращая ее в однотонный цвет.
  • Немного терпения.
  • Хорошее настроение.

Поэтапный урок

Рисовать героев фильмов, мультфильмов и рассказов намного проще, чем людей и животных.Здесь не нужно придерживаться правил анатомии и физики, но каждый персонаж по-своему уникален. Авторы создавали их на специальных занятиях, которые нужно повторять достаточно точно. Но если захочешь, когда пустит баба-ягу, всегда можно сделать глаза больше. Это даст большие мультфильмы.

Кстати, помимо этого урока, советую обратить ваше внимание на урок » «. Он поможет увеличить вашу мастерскую или просто доставит немного удовольствия.

Совет. Создайте контур как можно меньшим количеством толстых штрихов.Чем толще будет контур — тем сложнее его потом будет стирать.

Первый шаг точнее нулевой, всегда нужно подкладывать лист бумаги. Это даст вам понять, где конкретно будет рисунок. Если разместить рисунок на половине листа — вторую половину можно использовать для другого рисунка. Вот пример разметки листа по центру:

Баба Яга, которую мы нарисуем, будет иметь хорошо узнаваемый, классический внешний вид, при ней будут обязательные атрибуты — ступа и метла, платочки на и морской оберег.Нарисовать его, как и всех сказочных персонажей, не очень сложно. Итак, давайте научимся рисовать Бабу Ягу!

Сначала я изобразим положение нашей героини, а также очертания ее машины и метлы с помощью кругов и палочек для еды.

Второй шаг пометит вашу голову. Как всегда, сначала проводим линию вертикальной симметрии (она должна располагаться сбоку, так как наша Баба Яга будет немного сползать в сторону) и горизонтальную линию. Под линией глаз будут короткие штрихи носа и рта, а над ней – линия платка, которым придется плотно обрезать лоб Бабы Яги.

Теперь рисуйте, рисуйте пальцами на кистях. Сами руки обозначить в виде цилиндров будет очень просто, а вот с кистями немного сложнее – длинные крючковатые пальцы должны кусать метлу, как в нашем образце. На этом же этапе нарисуйте пару косых линий, которые будут соединять вашу голову и плечи, нарисуйте согнутые в коленях ноги.

Очень простой этап, в котором мы рисуем платок на голове нашей Бабы Яги. Обратите внимание на небольшую складку ткани в районе зоделя, а также на то, что шарф должен развеваться по направлению ветра.

Разберемся с нашей Бабой Ягой. По ранее намеченным линиям нарисуйте круглые глаза, массивный крючковатый нос, улыбающийся рот и брови в виде дугообразных линий.

Рисую низ лица — обозначаем вытянутый подбородок, похожий на крайнюю часть кости. Затем сделайте общий силуэт лица, немного нарисовав. Соедините рот и нос носогубной складкой, расположение зрачков обозначьте взглядом и нарисуйте брови.

Если вы все сделали правильно, в итоге должно получиться примерно так:

Теперь — подробности. Обратите внимание на бабушкины морщинки на лице, которые следует расположить слева и под глазом. Потом — и пара бородавок на носу, морщины в плотно закрытом рту и торчащий зуб. Да, такая наша Баба Яга. Если вы эстет и рисовать бородавки на носу Бабы-Яги вам дается особенно сложно, попробуйте отвлечься и нарисовать розу или милого малыша.После этого переходите к следующему этапу.

Спустимся ниже и нарисуем детали туловища-джаги. Для начала сотрите с рук лишние направляющие линии с прошлых шагов и придайте им законченный вид. Рисуем рукава, которые достигают примерно одной трети предплечья, обозначаем их свободный фасон и несколькими короткими линиями будут сделаны складки. Все это касается к нам рукавов короткого размера, дальний требуется только для придания необходимой формы. С туловища также сотрите лишние направляющие линии и закруглите контуры жилета.Работаем также с кистями – рисуем пальчики так, чтобы получился вид, будто бабушка крепко сжимает веник. Кстати, нарисуйте верхнюю часть самой метлы.

Очень простой шаг — здесь мы рисуем метлу, закрепленную на палке веревки. Он составляется буквально несколькими длинными строками.

Нарисуй повозку нашей женщины-яги — деревянную стойку. Пусть вертикальные полосы обозначают доски, а горизонтальная пара – железные скрепляющие обручи.

На финальном этапе займемся наложением теней.Как и все этапы нашего урока, это не будет особенно сложной задачей. Свет падает на бабку с левой стороны от нее (от нас справа) и немного сверху. Итак, заштриховывать мы будем противоположную сторону, а также участки, которые разделяет одежда и части тела. Тень от шапки на голове должна быть светлой, а внутреннюю сторону платка нужно густо прокрасить. Светлая тень наносится штриховкой, держать карандаш нужно очень легко, без нажима. По аналогии с тенью от платка, остальные сюжеты – края тела, внутренняя сторона рук, края ступ.Наносить тени можно в два этапа — сначала указать контур тени, а затем уменьшить его.

Всем привет! Сегодняшний урок поэтапного рисования мы решили посвятить персонажу, который присутствует почти во всех русских народных сказках. Точнее то, что присутствует — ведь мы будем рисовать Бабу-Ягу! Вообще Баба Яга имеет довольно двойственную характеристику, в большинстве сказок ее нельзя назвать абсолютной злодейкой. Если исключить сюжеты о том самом злом колдуне, который питается добрыми молодыми и малолетними детьми, Баба Яга предстанет перед нами с другой стороны.Это сварливая, сумасшедшая, но тем не менее добрая бабушка, которая является лесной хозяйкой и часто приходит на помощь главным героям рассказов, помогая защищаться, Змею Горынычу или Лексье Лексу.

Баба Яга, которую мы нарисуем, будет иметь хорошо узнаваемый, классический вид, при ней будут обязательные атрибуты — ступа и метла, платки на голове и морской оберег. Нарисовать его, как и всех остальных, не очень сложно. Итак, давайте узнаем о , как нарисовать Бабу Ягу !

Шаг 1

Сначала я изобразим положение нашей героини, а также очертания ее машины и метлы с помощью кругов и палочек для еды.

Шаг 2.

Второй шаг пометит вашу голову. Как всегда, сначала нарисуйте линию вертикальной симметрии (она должна располагаться сбоку, так как наша Баба Яга будет немного сползать в сторону) и горизонтальную линию глаз. Под линией глаз будут короткие штрихи носа и рта, а над ней – линия платка, которым придется плотно обрезать лоб Бабы Яги.

Шаг 3.

Теперь нарисуйте руки, нарисуйте пальцы на кистях.Сами руки обозначить в виде цилиндров будет очень просто, а вот с кистями немного сложнее – длинные крючковатые пальцы должны кусать метлу, как в нашем образце. На этом же этапе нарисуйте пару косых линий, которые будут соединять вашу голову и плечи, нарисуйте согнутые в коленях ноги.

Шаг 4.

Очень простой этап, в котором мы рисуем платок на голове нашей Бабы Яги. Обратите внимание на небольшую складку ткани в районе зоделя, а также на то, что шарф должен развеваться по направлению ветра.

Шаг 5.

Давайте встретимся с нашей Бабой Ягой. По ранее намеченным линиям нарисуйте круглые глаза, массивный крючковатый нос, улыбающийся рот и брови в виде дугообразных линий.

Шаг 6.

Рисую низ лица — обозначаем вытянутый подбородок, похожий на крайнюю часть кости. Затем сделайте общий силуэт лица, немного нарисовав. Соедините рот и нос носогубной складкой, расположение зрачков обозначьте взглядом и нарисуйте брови.

Если вы все сделали правильно, в итоге должно получиться примерно так:

Шаг 7.

Теперь — подробности. Обратите внимание на бабушкины морщинки на лице, которые следует расположить слева и под глазом. Потом — волосы и пара бородавок на носу, полоска в плотно закрытом рту и торчащий зуб. Да, такая наша Баба Яга. Если вы эстет и рисуете бородавки на носу Бабы Яги, вам дается особенно сложно, постарайтесь отвлечь и или.После этого переходите к следующему этапу.

Шаг 8.

Спустимся ниже и нарисуем детали туловища-джаги. Для начала сотрите с рук лишние направляющие линии с прошлых шагов и придайте им законченный вид. Рисуем рукава, которые достигают примерно одной трети предплечья, обозначаем их свободный фасон и несколькими короткими линиями будут сделаны складки.

Все это касается коротких рукавов к нам, дальний требуется только для придания необходимой формы.С туловища также сотрите лишние направляющие линии и закруглите контуры жилета. Работаем также с кистями – рисуем пальчики так, чтобы получился вид, будто бабушка крепко сжимает веник. Кстати, нарисуйте верхнюю часть самой метлы.

Шаг 9.

Очень простой шаг — здесь мы рисуем метлу, закрепленную на палке веревки. Он составляется буквально несколькими длинными строками.

Шаг 10.

Нарисуй повозку нашей женщины-яги — деревянную стойку.Пусть вертикальные полосы обозначают доски, а горизонтальная пара – железные скрепляющие обручи.

Шаг 11.

На финальном этапе займемся наложением теней. Как и все этапы нашего урока, это не будет особенно сложной задачей. Свет падает на бабку с левой стороны от нее (от нас справа) и немного сверху. Итак, заштриховывать мы будем противоположную сторону, а также участки, которые разделяет одежда и части тела. Тень от шапки на голове должна быть светлой, а внутреннюю сторону платка нужно густо прокрасить.

Светлая тень наносится штриховкой, карандаш держать очень легко, без нажима.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.