Конспект НОД в старшей группе по пластилинографии Тема: «Осенние листья»

Конспект НОД в старшей группе по пластилинографии

Тема: «Осенние листья»

Программное содержание:

— закреплять знания детей о колорите осени, полученные в процессе наблюдений за природой в осенний период времени;

— совершенствовать приемы надавливания и размазывания;

— поддерживать желание доводить начатое дело до конца;

— развивать мелкую моторику;

— воспитывать навыки аккуратности;

— воспитывать чувство любви к красоте родной природы.

Оборудование: презентация об осени, вырезанные из белого картона силуэты листьев, пластилин, стеки, доски для лепки, салфетки для рук.

Предварительная работа: наблюдение на прогулках, чтение стихов на осеннюю тему, загадывание загадок, д/и «С какого дерева лист?».

Интеграция ОО: художественное творчество, художественная литература, познание, коммуникация.

Ход НОД.

Дети сидят на ковре. На экране появляется картинка осени

Воспитатель загадывает детям загадку:

«Упали с ветки золотые монетки.» (листья)

— Когда опадают листья с деревьев?

Если осень, каждый знает,

В небе листики гуляют.

Цветом листья разные

Желтые и красные.

— Р., посмотрите, какая красавица Осень к нам в гости пришла. (Картинка на доске)

Давайте скажем красивые слова про осень? Какая она бывает.

Игра «Осенние слова».

Называют: (золотая, разноцветная, красивая, дождливая, солнечная, теплая, грустная и т.д.).

Как называется природное явление, когда листья опадают? (листопад)

-Р., вспомним стихотворение про осень, которое мы с вами заучивали.

(Чтение стихов об осени)

Осень принесла нам листочки. Посмотрите, с каких они деревьев?

(С березы  — березовый, с дуба – дубовый, с клена – кленовый.)

Физкультминутка

Листопад, листопад,

Листья желтые летят.

Собирайте, не ленитесь

И друг другу улыбнитесь.

Листья желтые летят,

Словно зонтики кружат.

Ветер дунул: 1, — 2, — 3,

Оторвались от земли

И взлетели высоко,

Но до неба далеко.

Покружились и опять

Опустились на земь спать.

— Р., проходите на свои места за столы.

— Рассмотрим наши листочки повнимательней.

Кленовый лист во многом ассоциируется у нас с осенью, с ее красотой и неповторимыми красками природы. Какого он цвета? (Кленовые листья бывают разного цвета. Летом они зелёные, а осенью становятся жёлтыми и красными. На что он похож (на корону). По краям листа расположены острые зубчики, а верх напоминает царскую корону.

Гимнастика для глаз:

А сейчас, а сейчас

Всем гимнастика для глаз.

Глаза крепко закрываем,

Дружно вместе открываем.

Снова крепко закрываем

И опять их открываем.

Смело можем показать,

Как умеем мы моргать.

Головою не верти,

Влево посмотри,

Вправо посмотри.

-Р., у осени много работы, не успела она раскрасить все листья. Поможем ей?

— Чем можно раскрасить листочки?

— А хотите попробуем пластилином.

— А каким цветом мы раскрасим листья, мы с вами посмотрели уже на слайдах.

Показ воспитателя.

1) Нужно выбрать необходимые цвета,

2) Затем разноцветные кусочки пластилина наложить на силуэт листика и «вливать» цвет в цвет (не выходя за контур).

3) Сгладить(размазать) границы соединения пластилиновых пятен разного цвета пальцами.

4) Начинать работу надо от середины к фигурным краям.

5) Раскатать короткую тонкую колбаску желтого (коричневого) цвета — это черешок листика.

6) Стекой нарисовать прожилки у листика.

Этот метод называется пластилинография.

Пальчиковая гимнастика

Раз, два, три, четыре, пять.

Будем листья собирать.

Листья березы,

Листья осины,

Листики тополя,

Листья рябины,

Листики дуба

Мы соберем,

Маме осенний букет отнесем.

— Р., можете выбрать понравившийся листик и приступать к работе.

Работа детей.

Итог: Ребята, давайте полюбуемся, какой замечательный осенний ковер у нас получился. Какие разноцветные листья. Осень довольна вашей работой.

(Можно повторить с какого дерева лист)

Осень длинной, тонкой кистью

Перекрашивает листья.

Красный, желтый, золотой –

Как хорош ты, лист цветной!

Автор: Колесникова Юлия Борисовна

воспитатель

МБДОУ «Детский сад № 96»

г.о. Самара

Конспект занятия по лепке в старшей группе в технике пластилинографии “Дубовая ветка с желудями”

Конспект занятия по лепке в старшей группе

в технике пластилинографии “Дубовая ветка с желудями”

Цель: Сформировать элементы знаний и умений при работе с пластилином. Создание цветного изображения желудя в технике пластилинографии.

Задачи:

1.обучающая: Закреплять ранее изученные приемы лепки: сплющивание, растягивание, отщипывание от целого куска пластилина.

2.развивающие: Развивать аккуратность, конструктивные и творческие способности, фантазию, творческое воображение. Развивать мелкую моторику рук.

3.воспитательные: Воспитывать интерес к занятиям. Воспитание трудолюбия, умение доводить начатое дело до конца. Воспитывать дружеские взаимоотношения между детьми, привычку заниматься сообща.

4. коррекционные: Закрепить образование качественных прилагательных. Упражнять в согласовании прилагательных с существительными.

Развитие длительного плавного выдоха.

Оборудование и инструменты: Цветной пластилин; Основа для рельефа-панно из плотного картона; Доска для лепки формата A4; Салфетки для вытирания рук.

Предварительная работа:  наблюдение за деревьями (сбор и рассматривание желудей).

Ход работы

1.Организационная часть

Воспитатель: Ребята, посмотрите в окно, какое время года сейчас?

Дети: осень.

Воспитатель: Почему вы так решили?

Дети: на улице холодно, листья на деревьях желтеют-краснеют, падают с деревьев.

Воспитатель: (читает стих об осени)

Если на деревьях

Листья пожелтели,

Если в край далекий

Птицы улетели,

Если небо хмурое,

Если дождик льется,

Это время года…

Осенью зовется!

Д/и «С какого дерева лист?»

Воспитатель: А теперь посмотрите на картинки с различными деревьями.  Как эти деревья называются? Найдите листья с этих деревьев.

Скажите, какие эти листы? (С клена – кленовый, с березы – березовый, с дуба- дубовый и т.д.)

Воспитатель: А вот этот с какого дерева? Воспитатель показывает дубовый листок.

Дети: Дуб.

Воспитатель: Опишите какой он?

Дети: волнистый, вытянутый, красивый и т.д.

Загадывание загадки

В этот гладкий коробок

Бронзового цвета

Спрятан маленький дубок

Будущего лета.

Ответ: Желудь

Сообщение темы занятия

— Сегодня мы с вами будем лепить на листах дубовую ветку с желудями.

Основная часть занятия

Рассматриваем желудь

Из чего он состоит? Шляпка и плод

Предлагаю детям потрогать шляпку и плод

Какие они на ощупь?

Какого цвета шляпка и плод?

— Дуб, дуб! Чем богат?
— Желудями для ребят!
Из них делают поделки,
А ещё их любят белки!
И кабанчики, точь в точь,
Желудей поесть не прочь!
А. Лисица

Физкультминутка:

Дуб зеленый

На поляне дуб зелёный,
Потянулся к небу кроной. (Потягивания — руки вверх.)
Он на ветках среди леса
Щедро жёлуди развесил. (Руки в стороны, пальцы рук раздвинуть в стороны.)
А внизу грибы растут,
Их так много нынче тут! (Указательным пальцем «считаем» грибы)
Не ленись и не стесняйся,
За грибами наклоняйся! (Наклоны вперёд.)
Вот лягушка поскакала,
Здесь воды ей, видно, мало.
И квакушка бодро скачет
Прямо к пруду, не иначе. (Прыжки на месте.)
Ну, а мы пройдём немного.
Поднимаем выше ногу! (Ходьба на месте.)
Походили, порезвились,
И на травку опустились! (Присели)

Практическая часть

Объяснение приемов и последовательности работы

Предлагаю нарисовать дубовые листья и желудь пластилином.

Для этого сначала вам нужно рассмотреть трафареты работы, затем приступать с наполнением её цветом.

Один лист обводим тонкой колбаской по контуру, как ниточкой , а внутри делаем тонкие прожилки, как на настоящих листах, а второй заполняем полностью. Стараться не выходить за контур, брать маленькие кусочки и растягивать как можно больше, чтоб слой пластилина на листе был тонким.

Желудь заполняется цветом полностью, шляпка темно-коричневым, а низ желудя более светлым. На шляпке желудя стекой нужно сделать полоски наискосок.

Начинать работу следует с веточки, её мы прокладываем как ниточку тонкой колбаской, затем делаем листики, и наконец желуди.

Правила работы с пластилином

Напоминаю вам, ребята :

1. Выбери нужный цвет пластилина.

2. Отщипните нужное количество пластилина.

3. Согрей кусочек пластилина теплом своих рук, чтобы он стал мягким.

4. Размазываем кусочек пластилина по трафарету.

5. После работы хорошо вытри руки сухой мягкой тряпочкой и только потом вымой их с мылом.

Пальчиковая гимнастика:

Мы сегодня рисовали,

Наши пальчики устали. (Сжимают и разжимают кулачки).

Наши пальчики встряхнем,

Рисовать опять начнем. (Пошевелить всеми пальцами).

Выполнение работ

Техника безопасности:

При работе с пластилином его запрещено пробовать на вкус или класть в рот.

Передавать режущие и острые предметы ручкой от себя, располагать инструменты на столе острым концом от себя.

При работе с пластилином отрезай нужное количество специальным пластиковым ножом, затем согрей и разомни пластилин в руках и потом выполняй лепку.

В конце занятия с пластилином убери свое рабочее место, сложи весь инвентарь, выкинь мусор и тщательно вымой руки с мылом.

Приступайте к рисованию.

Упражнение «Дубовые листочки».

Педагог предлагает детям встать в круг.

— Встаньте прямо, положите листочки на ладонь, поднесите ладонь к губам, немного отодвиньте ее от лица. Сейчас мы с вами превратимся в ветерок, вы будете дуть на листочки, чтобы они закружились и воздухе. Сделайте вдох, вытяните губы трубочкой, подуйте на листочек.

Упражнение выполняется три-четыре раза по команде. Педагог следит за тем, чтобы дети не надували щеки и не поднимали плечи.

Заключительная часть

Вопросы:

Чем мы сегодня занимались на занятии?

Что мы сегодня рисовали пластилином?

Рассмотреть работы детей, похвалить, оценить оформление.

Источники:

http://www.maam.ru/

https://ucthat-v-skole.ru/

Нищева Н. В. Конспекты подгрупповых логопедических занятий в старшей группе детского сада для детей с ОНР.— СПб.: ДЕТСТВО-ПРЕСС 2007.- 704 с.

Детский сад — Конспект НОД по лепке «Поздняя осень» (старшая группа)

Конспект НОД по лепке «Поздняя осень»

(старшая группа)

Автор -составитель: Садчикова Л.А., воспитатель

Программные задачи: Учить детей выполнять работу в технике налепа из жгута. Закреплять умение у детей самостоятельно передавать форму дерева. Закреплять навыки рельефной лепки, учить создавать выразительную композицию (красиво размещать, соблюдая пропорции, строение). Наносить стекой узор на поверхность формы. Закреплять знакомые способы лепки, развивать мелкие движения пальцев при лепке элементов выпуклого узора.

Материал: Картон, пластилин, стеки, тряпочка.

Предварительная работа: Беседы с детьми о осенних деревьях, рассматривание коры, рисование на занятиях и в свободное время, рельефное изображение овощей и фруктов.

Ход занятия:

Воспитатель: Ребята на занятиях мы рисовали разные деревья, но нарисовав мы могли передать только строение дерева, а какая кора у дерева

Дети: Кора дерева шершавая, в трещинах.

Воспитатель: Правильно ребята, прикоснувшись к стволу мы увидим, что кора на нем грубая, вся в трещинах.  Это рабочая кора, пригодная для борьбы с ненастьем, вьюгами, ветрами. К старости деревья стремятся изменить расположение жизненно важных органов, чтобы продлить свое существование. В первом периоде жизни новые ветки образуются все выше и выше, формируя мощную крону. Осенью деревья обнажают свои ветки и четко вырисовываются на фоне домов и неба. Как можно изобразить дерево, его сучья, ветки?

Дети: Дерево можно вылепить из пластилина.

Воспитатель: Да, можно вылепить его из пластилина, но я хочу познакомить вас с новым способом – рельефным. Кто знает, что такое рельеф?

Дети: Рельеф- это выпуклые узоры.

Воспитатель: В старшей группе мы лепили кружку и украшали ее мелкими деталями, а сегодня с помощью нескольких жгутов выкатанных из пластилина мы будем делать дерево, и прикреплять его к картонной форме. Посмотрите, для начала нам потребуется несколько тонких и длинных жгутиков (колбасок). Я беру их в руки и начинаю скручивать — это ствол дерева, нижняя часть его утолщенная, но чем выше растет дерево, у него начинают появляться ветки – один из жгутиков ответвляется в сторону, оставшиеся два жгута переплетаются еще несколько раз и расходятся в разные стороны.

Показ выполнения работы.

Воспитатель: Скажите, достаточно ли этих веток для того что бы дерево было похоже на настоящее?

Дети: Нет, у настоящего дерева на основных ветках есть другие веточки, потоньше.

Воспитатель: Правильно ребята, молодцы. К основным веточкам прикрепим веточки потоньше, как это сделать?

Дети: Нужно выкатать тонкие жгутики и прикрепить их к основным веткам.

Воспитатель: Молодцы ребята, а что же мы еще можем сделать для того чтобы показать в какое время года растет наше дерево?

Дети: Вылепить листья.

Воспитатель: Какого цвета пластилин для этого вам понадобится, и каким способом сделать листья?

Дети: Пластилин может быть желтого, красного, зеленого цвета, а вылепить листья можно выкатывая маленькие овалы и прикрепляя их к картону.

Воспитатель: Правильно ребята, если вы делаете дерево поздней осени, то листочков может быть мало, и прикреплять их можно в произвольном порядке на ветвях дерева и под ним. С помощью стеки процарапывая ствол делаем кору более шершавой.

Физкультминутка «Выросли деревья в поле»

Выросли деревья в поле.

Хорошо расти на воле! (Потягивания — руки в стороны.)

Каждое старается,

К небу, к солнцу тянется. (Потягивания — руки вверх.)

Вот подул весёлый ветер,

Закачались тут же ветки, (Дети машут руками.)

Даже толстые стволы

Наклонились до земли. (Наклоны вперёд.)

Вправо-влево, взад-вперёд —

Так деревья ветер гнёт. (Наклоны вправо-влево, вперёд-назад.)

Он их вертит, он их крутит.

Да когда же отдых будет? (Вращение туловищем.)

Воспитатель: Приступаем к работе, следите за тем, чтобы листочки были одинакового размера.

Дети выполняют работу. Кто закончит основную работу, могут внести дополнения; вылепить солнце или тучку, травку или грибы.

Воспитатель: Каким способом мы сегодня лепили?

Дети: Рельефным способом.

Воспитатель: Какой прием мы использовали для прикрепления дополнительных деталей?

Дети: Мы прикрепляли листья налепом.

Воспитатель: Посмотрите пожалуйста на свои работы и покажите у кого старое дерево и как вы узнали почему?

Ребенок: У старого дерева ствол толще и кора шершавее.

Воспитатель: С помощью чего вы смогли передать возраст коры дерева?

Ребенок: С помощью стеки, и процарапывания ствола, и веток.

Воспитатель: Молодцы ребята вы сегодня очень хорошо поработали, на этом наше занятие закончено.

Конспект занятия по лепке в старшей группе «Весенний пейзаж»

Конспект занятия
По лепке (пластилинография)
Тема: “Весенний пейзаж”

(Старшая группа)

Тема: “Весенний пейзаж” (образовательная область “Художественно – эстетическое развитие” в интеграции с образовательной областью “Речевое развитие”.

Цель: создание весеннего пейзажа в технике пластилинография.

Задачи:

Обучающие: обучать выполнению фона из пластилина на пластиковой или картонной основе и композиции из пластилина на плоской основе с использованием бросового материала.

Развивающие:развивать эстетическое восприятие мира природы; развивать чувство композиции, умения гармонично размещать изображение на поверхности основы.

Воспитательные:воспитывать любовь к творчеству, доброжелательность, отзывчивость, целеустремленность; формировать положительный эмоциональный настрой, интерес и уверенность в своих силах.

Предварительная работа: чтение произведений о весне, заучивание стихотворений, наблюдение за весенними явлениями на прогулке, рассматривание иллюстраций о весне и беседа по их содержанию, беседа с детьми на тему «Пейзаж» — один из видов живописи; дидактические игры.

Материалы для воспитателя: Образец весеннего пейзажа;картон белого цвета;пластилин; стеки; тыквенные семечки; салфетки; фланелеграф; музыкальная запись П.И.Чайковского“Времена года. Весна”.

Материалы для детей: картон белого цвета;пластилин; стеки; тыквенные семечки; салфетки;

Ход занятия

Часть занятия:

Вводная часть:

Воспитатель: — Ребята к нам в группу пришло сегодня письмо от художника. Художнику поступил заказ изобразить пейзаж.

— Но у художника проблема: у него закончились краски и карандаши, и он не знает, что ему делать.

— Посмотрите на столы, а у нас есть краски или карандаши?

— И у нас нет. А как же мы можем помочь художнику?

— Ой, ребята, я знаю очень интересную технику, которая называется пластилинография (рисование пластилином).

— Ребята, а у нас есть пластилин?

Дети: — Есть

Воспитатель: — Мы сможем помочь художнику?

Дети: — Да сможем

Воспитатель: — Для того чтобы узнать какой пейзаж нужно нарисовать художнику, нам необходимо отгадать загадку:

Метель затихла, ветры смолкли,

У елей чуть блестят иголки.

А Дед Мороз садится в сани,

Ему пора прощаться с нами.

Ему на смену, величаво

Идёт красавица одна.

О ней вы знаете немало,

Зовут красавицу …

Дети: — Весна

Воспитатель: — Конечно же ребята, это весна.

Скажите, какие признаки характерны для весны?

Дети: — Все оживает, тает снег, светит солнце, прилетают птицы, начинает пробиваться травка и появляются первые цветы.

Воспитатель: — Молодцы ребята. Предлагаю вам пройти за столы и помочь художнику выполнить заказ.

Основная часть:

Воспитатель: — Ребята, перед вами лежит лист, расположите его горизонтально.

— Начинаем создание весеннего пейзажа с фона работы. Ребята чем мы будем рисовать пейзаж? Мы будем рисовать пластилином, как мелками.

— Верхнюю часть листа нам нужно покрыть синим пластилином-небо, а нижнюю часть в два слоя: первый слой коричневым, а второй зеленым – земля

Воспитатель: — Берем кусочек синего пластилина и ведем прямыми линиями справа налево. И так закрашиваем всю верхнюю часть.

— Затем берем кусочек зеленого пластилина и прямыми линиями ведем справа налево.

И так закрашиваем всю нижнюю часть. Посмотрите внимательно на образец.

— Затем пальчиком необходимо разгладить образовавшиеся комочки пластилина, выровнять фон.

Дети: — Разглаживают пластилин до образования ровного фона

Воспитатель: — Для того чтобы узнать какие объекты будут на нашем пейзаже, художник приготовил для вас загадки. Готовы отгадывать? Итак, 1 загадка:

Белые овечки

Не сидят на печке.

А плывут издалека

Кучевые…

Дети: — Готовы

— Облака

Воспитатель: — Молодцы ребята,облака мы будем выполнять в форме улитки

— Берем кусочек пластилина кладем на доску и раскатываем длинную колбаску.

— Посмотрите внимательно как это сделаю я.

— И теперь скручиваем колбаску улиткой. Вот так.

— Молодцы ребята. Располагаем облако на небе и приплющиваем указательным и средним пальцем. Вот такое у нас получилось облачко.

— Готовы отгадывать следующий объект?

Послушайте внимательно загадку:

Не высоко, не низко,

Не далеко, не близко.

Проплывает в небе Шар-

Раскалённый как пожар.

Дети: — Да готовы

— Это солнышко

Воспитатель: — Конечно же это солнышко.

— Каким цветом мы будем рисовать солнышко? (желтым)

— Берем кусочек пластилина и раскатываем его между ладонями круговыми движениями.

— Делаем шарик.

— Затем прикладываем к картону и прижимаем пальчиками так чтобы получилась вот такая лепешка.

— Ребята, чего не хватает у нашего солнышка? (Лучиков)

— По краям солнышка указательным пальцем ведем небольшие лучики.

— А для того чтобы наше солнышко было красивым, мы стекой у каждого лучика сделаем надрезы.

— Посмотрите внимательно.

— А сейчас солнышко приглашает вас немножко поиграть. Хотите поиграть с солнышком?

Психогимнастика “Солнечный зайчик”

Солнечный зайчик заглянул вам в глаза. Закройте их. Он побежал дальше по лицу. Нежно погладьте его ладонями: на лбу, носу, ротике, щечках, подбородке, аккуратно поглаживайте, чтобы не спугнуть, шею, животик, руки, ноги, он забрался за шиворот – погладьте его там. Он не озорник, он любит и ласкает вас, а вы погладьте и подружитесь с ним. Возьмите его в ладошку, погладьте, отпустите в лес.

— У меня для вас есть следующая загадка:

Высока и зелена

Будет скошена она

Овцы, козы и коровы

Есть всегда ее готовы.

Дети: — Трава

Воспитатель: -Нашему пейзажу не хватает молодой зеленеющей травки.

— Каким цветом нам понадобится пластилин для изображения травы? (зеленым)

— Правильно ребята. Берем кусочек зеленого пластилина и отщипывает 4 кусочка размером с горошину. Раскатываем небольшие колбаски. Это будет травка

— 2 травинки мы располагаем на переднем плане (ближе к нам). А остальные на заднем плане (ближе к горизонту). Теперь каждую колбаску размазываем большим пальцем вверх.

— На переднем плане травка высокая, а вдалеке маленькая. Стекой прорисовываем травинки.Внимательно посмотрите на образец.

Воспитатель: — Ну и какая же весна без первых весенних цветочков.

— А отгадать какие цветочки мы будем рисовать, нам поможет загадка:

С нежно-белой головой,

Прям из-под сугробов,

Появляется на свет,

Маленький цветочек!

Дети: — Подснежник

Воспитатель: — Молодцы ребята. Когда наступает весна, подснежники пробиваются через травку и тянутся к солнышку.

— Так как подснежники только начали пробиваться через травку, то мы можем с вами увидеть небольшие бутончики подснежников

— Бутон мы с вами сделаем из 3х тыквенных семечек.

— Берем первую семечку и располагаем ее в траве. И так располагаем подснежники в каждой травинке.

— Вот такой красивый пейзаж у нас получился. Ребята кто справился, подпишите с обратной стороны свои работы.

Заключительная часть

Воспитатель: — Ребята возьмите работы и выйдите на ковер.

— Скажите, что мы сегодня делали?

— Пейзаж какого времени года?

— Какие приемы использовали?

— Справились с заданием?

— Молодцы ребята. У вас получились хорошие работы, аккуратные и самое главное красивые.

— Сейчас я предлагаю вам организовать выставку, для этого подойдите в раздевалку, а я закреплю ваши работы на стенде.

— Спасибо вам за вашу помощь и отзывчивость. Вы не только добрые и отзывчивые, но и очень аккуратные. Покажите пожалуйста, как вы умеете убирать все на свои места (каждый приведите в порядок свое рабочее место)

Название: Конспект занятия по лепке в старшей группе «Весенний пейзаж»
Номинация: Детский сад, Конспекты занятий, НОД , лепка, Старшая группа
Автор: Тарасова Анна Михайловна
Должность: воспитатель
Место работы: МБДОУ детский сад «Золушка»
Месторасположение: город Волгодонск, Ростовская область

Дата изменения: 21 июня, 2016
Дата публикации: 21 июня, 2016

Дух ловит тебя, и ты падаешь Гл. 3-4 Резюме и анализ

Глава 3: Дух ловит вас, и вы падаете

Когда Лиа Ли было около трех месяцев, ее старшая сестра Йер захлопнула входную дверь. В ответ Лия закатила глаза, закинула руки над головой, и она упала в обморок. Ее родители предположили, что шум двери заставил ее душу бежать. Они распознали симптомы как qaug dab peg , «дух схватывает вас, и вы падаете», с духом, который считался мазком, захватывающим душу.

Qaug dab peg также можно перевести как эпилепсия. Хотя хмонги признают эпилепсию серьезным и потенциально опасным заболеванием, они также считают, что она дает пациенту определенный знак различия. Хмонги часто рассматривают припадки как свидетельство того, что эпилептик может видеть то, что не могут видеть другие, и что им легче войти в транс, чтобы отправиться в мир духов. tvix neeb может сделать вывод на основании симптомов дрожи и боли, что человек был выбран в качестве хозяина для neeb , или целительного духа, и он или она проходит тяжелую подготовку, чтобы стать tvix neeb him — или себя.

Из-за этой веры Лии одновременно беспокоились и гордились Лией. Фао и Нао Као надеялись, что Лию можно исцелить, но они также считали ее особенной. Врачи этого не знали; некоторые предположили, что «духи» каким-то образом были причастны к пониманию Лиз болезни, но только их социальный работник, Джанин Хилт, спросила Лиз, во что они на самом деле верят.

Лиа была любимым ребенком своих родителей, будь то из-за того, что она была больна, считалась «особенной» из-за ее эпилепсии, или по какой-то другой причине.К сожалению, они также обвинили ее сестру Йер в том, что она хлопнула дверью, и относились к ней иначе. В следующие несколько месяцев у Лии было еще как минимум двадцать припадков; дважды ее родители были достаточно взволнованы, чтобы доставить ее в отделение неотложной помощи Медицинского центра Merced Community (MCMC). Хотя они скептически относились к западным медицинским методам, трое из их детей были спасены больницами в Таиланде, а один, не попавший в больницу, умер. Хотя они сохраняли свою веру в болезнь (например, в Таиланде они переехали в новый дом, потому что думали, что мертвец, похороненный под их старым домом, возможно, хотел причинить им вред), они понимали, что западные врачи также могут помочь.

В отличие от многих окружных больниц, MCMC чистый, современный и хорошо оборудованный. Это учебная больница, в которой частично работают преподаватели и резиденты резиденции семейной практики, связанной с Калифорнийским университетом в Дэвисе. В то же время он двадцать лет страдает от финансовых проблем. Одна из причин заключается в том, что больница принимает всех пациентов независимо от их платежеспособности; только около 20% пациентов имеют частную страховку, а возмещение по государственным программам в последнее время было снижено или ограничено.Население также претерпевает значительные изменения: сейчас среди 61 000 жителей Мерседа 12000 хмонгов, и, хотя многие предпочитают не пользоваться его услугами, все еще существует большое количество пациентов-хмонгов, которым требуется больше времени и внимания, чем в среднем. В бюджете нет денег на переводчиков, поэтому больница наняла двуязычных лаборантов-хмонгов, помощников медсестер и перевозчиков, которые переводят, когда они не выполняют свои другие обязанности. Часто по ночам нет сотрудников, говорящих на хмонг, поэтому врачам приходится передавать конфиденциальную информацию через смущенных детей или подростков.Иногда у врачей нет возможности узнать историю болезни пациента, спросить о симптомах или получить важную информацию, например, когда пациент последний раз ел, что может привести к опасным побочным эффектам в случае экстренной операции.

В первых двух случаях, когда Фуа и Нао Као доставили Лию в отделение неотложной помощи, переводчиков не было. Лиз не могли объяснить, что произошло, поскольку припадок Лии уже прекратился. Единственными очевидными симптомами были кашель и заложенность груди.Рентген позволил диагностировать раннюю бронхопневмонию или трахеобронхит и выписать рецепт на антибиотики. Нао были даны инструкции, написанные на английском языке, чтобы дать лекарство и вернуться через десять дней для повторного приема, но, поскольку он не мог говорить и читать по-английски, он не выполнил их.

Четыре месяца спустя Лизы вернулись в отделение неотложной помощи в третий раз. На этот раз они привели с собой двоюродного брата, который немного говорил по-английски. Дежурным резидентом был Дэн Мерфи, которого считали доктором, который больше всего интересовался хмонгами и хорошо разбирался в них.Когда они приехали, у Лии все еще были припадки, и Дэн правильно диагностировал у нее эпилепсию. Он понял, что эпилепсия — это «спорадическая неисправность головного мозга» (28), часто по неизвестной причине, при которой «поврежденные клетки коры головного мозга одновременно и хаотично передают нервные импульсы» (29). При фокальном припадке поражается только небольшая часть мозга, а при генерализованном припадке возникают электрические нарушения в обширной области. Во время последнего пациент теряет сознание либо на короткое время (малые припадки или приступы «отсутствия»), либо на более длительный период (grand mal).У Лии был сильный припадок. Эпилепсию нельзя вылечить, но обычно ее можно контролировать с помощью противосудорожных препаратов.

Несмотря на уважение Дэна к мировоззрению хмонгов, его собственная точка зрения была рационалистической. В отличие от хмонгов — и других людей, которые на протяжении всей истории отмечали духовную страсть, сопровождающую приступ, — он считал, что никакая болезнь не является более божественной, чем любая другая, и что просто невежество заставляет некоторых людей думать иначе. Он принял Лию в стационар и заказал ряд тестов, в том числе спинномозговую пункцию, компьютерную томографию, ЭЭГ, рентген грудной клетки и анализ крови.Тесты не выявили причину эпилепсии Лии, хотя ей поставили диагноз аспирационная пневмония, побочный эффект припадка. Ее родители по очереди оставались с ней в больнице. Когда ее выписали, родителям сказали давать ей ампициллин два раза в день для лечения пневмонии и эликсир дилантин, противосудорожное средство, два раза в день для подавления дальнейших судорожных припадков.

Глава 4: Доктора едят мозг?

Хмонги традиционно не доверяют западной медицине, и не зря.Их собственный tvix neeb провел много часов с больным, ездил к пациенту домой, никогда не задавал слишком личных вопросов или просил пациента раздеться, мог сразу поставить диагноз пациенту и знал, что для лечения тела вы также надо лечить душу. Западные врачи, с другой стороны, проводили с больным лишь короткое время, требовали, чтобы пациент явился в больницу, задавали грубые и интимные вопросы о его или ее жизни, требовали от пациентов снимать одежду, часто брали образцы крови. , потребовалось много дней на диагностику, и ни разу не упомянули о душе.Казалось, что многие врачебные процедуры приносят больше вреда, чем пользы. Большинство хмонгов считают, что в организме есть только конечное количество крови, поэтому повторный забор крови считается вредным или даже фатальным. Они верят, что души людей блуждают в бессознательном состоянии, поэтому анестезия может привести к болезни или смерти. Хирургия — табу в культуре хмонгов, поскольку разрезание тела ведет к постоянному дисбалансу и возможному обезображиванию в следующей жизни. Вскрытие также запрещено, так как хмонги верят, что души не могут возродиться, если органы удаляются после смерти.Хорошо принимались только антибиотики, возможно потому, что уколы напомнили хмонгам традиционные методы лечения кожных покровов, такие как иглоукалывание, щипание, царапание инструментами или жжение. Приветствуются таблетки или уколы, которые могут вылечить инфекцию практически за ночь.

Таким образом, Фуа Ян и Нао Као Ли были в меньшинстве, когда они доставили своих троих больных детей в больницу в их лагере беженцев в Таиланде. Большинство хмонгов считали больницу домом для духов умерших людей, которые стремились забрать еще больше душ.Они с гораздо большей вероятностью использовали свое исконное искусство исцеления — шаманизм, кожные процедуры и / или лечение травами.

Одна из причин, по которой хмонги, возможно, избегали больниц в лагерях беженцев, заключается в том, что многие медицинские работники также были христианскими миссионерами, которые не доверяли местным формам медицины и выказывали неуважение к традиционным верованиям. Дуайт Конкуергуд, этнограф, работающий в Бан Ванаи, одном из лагерей беженцев, заметил, что врачи и медсестры обычно срезают у людей нити духа с запястий или шейных повязок, которые удерживают души младенцев, потому что они считали их антисанитарными.Вместо того, чтобы работать с шаманами, они пытались подорвать свой авторитет. Конвергуд, с другой стороны, включил традиции хмонгов в свои кампании общественного здравоохранения и добился гораздо большего успеха. Например, чтобы побудить беженцев вакцинировать своих собак от бешенства, он устроил парад бешенства с участием трех персонажей из сказок хмонгов и попросил одного из них объяснить этиологию болезни через мегафон. На следующий день на ранее пустых пунктах вакцинации было полно клиентов.Конвергуд считал, что западные врачи и медсестры в лагере были менее успешными, потому что считали себя обладателями всех знаний, а не рассматривали свои отношения как отношения взаимного обучения.

Анализ

Глава 3 представляет главную дихотомию между родителями Лии и врачами в отношении ее болезни. Житель MCMC Дэн Мерфи диагностировал ее проблему как эпилепсию, неврологическое расстройство, отмеченное «электрохимической бурей… которая была вызвана неправильным срабатыванием аберрантных клеток мозга» (28).Ее родители, с другой стороны, поставили диагноз «болезнь, при которой дух схватывает вас, и вы падаете» (28). Они считали, что душа Лии покинула ее тело, когда ее сестра захлопнула дверь, и что душа была потеряна или украдена духом, называемым мазком. Многие эпилептики воспринимаются как хозяева целительного духа, или neeb, и поэтому отмечены как будущие шаманы. Таким образом, в то время как врачи Лии хотели только вылечить или хотя бы управлять эпилепсией Лии, ее родители находились в противоречии между желанием ее безопасности и верой в то, что ее эпилепсия обещала ей достойную жизнь в ее обществе.Эта дихотомия предвещает проблемы, которые впоследствии возникнут между двумя сторонами. У каждого из них своя «объяснительная модель», основанная на разной культуре, которая заставляет их вести себя часто конфликтно.

Глава 4 помещает настоящий конфликт в контекст, исследуя в более общем плане непростые отношения между хмонгами и западной медицинской системой. Это объясняет причины, лежащие в основе многих табу хмонгов, таких как хирургия и взятие крови, которые врачи MCMC заметили, но не смогли понять.Можно утверждать, что Фадиман, сама жительница Запада, демонстрирует неявную предвзятость, предполагая, что ее аудитория не хмонг; ее намерение, похоже, состоит в том, чтобы проинформировать западных читателей о хмонгах, предполагая при этом предварительное понимание медицинской системы США.

В этой главе также представлен пример этнографа Дуайта Конкергуда, который уважал культуру хмонгов и считал, что знания должны передаваться в двух направлениях, причем как западные врачи, так и целители хмонг учатся друг у друга.Используя театр и персонажей из сказок хмонгов (в отличие от чтения лекций с позиции власти), Конкуергуд смог представить информацию об общественном здравоохранении в форме, которую хмонги понимают и принимают.

Этот пример предполагает, что хмонги могут быть более компромиссными и склонными к изменениям, чем утверждает Фадиман, до тех пор, пока они могут осознавать преимущества таких изменений. Точно так же Лизы узнали из своего опыта работы с западными врачами в Таиланде, что у них действительно есть сила спасать жизни, поскольку трое детей, которых они привели в больницу в своем лагере беженцев, выжили, а тот, которого они оставили дома, — нет.По этой причине они приводили Лию в MCMC всякий раз, когда у нее случался припадок, несмотря на недоверие к врачам среди многих из их людей. Таким образом, можно утверждать, что хмонги не всегда не желают идти на компромисс, если они понимают причины этого.

Некоторые обозреватели утверждали, что Фадиман стереотипирует хмонгов и / или упрощает их убеждения. Ясно, что она провела тщательное исследование, однако можно спросить, отражают ли ее источники культуру в целом и было ли то, что ей рассказывали, было упрощено или изменено для западной аудитории.Например, один обозреватель хмонг не помнит, чтобы эпилепсия приносила человеку честь; она помнит только клеймо, связанное с болезнью. По ее словам, тот факт, что это связано с одержимостью духом, делает его еще более пугающим. Приписывание Фадиман определенных культурных черт также игнорирует индивидуальные различия между людьми. В то же время она делает все возможное, чтобы выявить множество различных точек зрения и обосновать свои утверждения данными.

О вещах разваливается

Примерно

Введение

Книга Чинуа Ачебе « Вещи рушатся» — вероятно, самый достоверный рассказ, когда-либо написанный о жизни в Нигерии на рубеже двадцатого века.Хотя роман был впервые опубликован в 1958 году — за два года до обретения Нигерией независимости, — только в Соединенных Штатах ежегодно продаются тысячи экземпляров. Миллионы копий были проданы по всему миру в многочисленных переводах. Роман адаптирован для постановок на сцене, на радио и телевидении. Учителя средних школ, колледжей и аспирантов используют роман в качестве учебника во многих классах — от истории и социальных наук до сравнительной литературы и антропологии.

Название романа взято из стихотворения «Второе пришествие» ирландского поэта, эссеиста и драматурга У. Б. Йейтса:

Вращение и поворот в расширяющемся круговороте
Сокол не слышит сокольника;
Вещи разваливаются; центр не может удерживаться;
В мире навязывается простая анархия.

В этой поэме — по иронии судьбы являющейся продуктом европейской мысли — Йейтс описывает апокалиптическое видение, в котором мир рушится в анархию из-за внутреннего изъяна человечества.В книге « Вещи рушатся» Ачебе иллюстрирует это видение, показывая нам, что происходило в обществе игбо в Нигерии во время его колонизации британцами. Из-за внутренних слабостей местной структуры и разделенной природы общества игбо сообщество Умуофия в этом романе неспособно противостоять приливной волне иностранной религии, коммерции, технологий и правительства. В «Втором пришествии» Йейтс вызывает антихриста, ведущего анархический мир к разрушению.Этот зловещий тон постепенно появляется в « Вещи рушатся» , поскольку навязчивое религиозное присутствие и нечувствительное правительство вместе приводят к распаду традиционного умуфийского мира.

Литературная цель

Когда « Вещи рушатся» , Ачебе объявил, что одной из его целей было представить сложное, динамичное общество западной аудитории, которая воспринимала африканское общество как примитивное, простое и отсталое. Если африканцы не смогут рассказать свою версию своей истории, Ачеб считал, что африканский опыт навсегда останется «неверным» даже такими благонамеренными авторами, как Джойс Кэри в книге « Мистер Джонсон, ».Кэри работал в Нигерии в качестве колониального администратора и симпатизировал нигерийскому народу. И все же Ачебе считает, что Кэри, наряду с другими западными писателями, такими как Джозеф Конрад, неправильно понимал Африку. Многие европейские писатели представляли континент как темное место, населенное людьми с непостижимым, примитивным умом; Ачебе считает это редукционистское изображение Африки расистским. Он указывает на Конрада, который писал против империализма, но сводил африканцев к загадочным, животным и экзотическим «другим».В интервью, опубликованном в 1994 году, Ачебе объясняет, что его гнев по поводу неточного изображения африканской культуры белыми колониальными писателями не означает, что студенты не должны читать произведения Конрада или Кэри. Напротив, Ачебе призывает студентов читать такие произведения в чтобы лучше понять расизм колониальной эпохи.

Ачебе также имел в виду свой собственный нигерийский народ как аудиторию. В 1964 году он заявил о своей цели:

, чтобы помочь моему обществу вернуть веру в себя и избавиться от комплексов лет очернения и самоуничижения.. . . Я был бы вполне доволен, если бы мои романы. . . всего лишь научил моих [африканских] читателей, что их прошлое — со всеми его недостатками — не было одной долгой ночью жестокости, от которой их избавили первые европейцы, действовавшие от имени Бога.

В « Вещи рушатся» , понимание европейцами Африки особенно ярко проявляется в двух персонажах: преподобном Джеймсе Смите и неназванном окружном комиссаре. Г-н Смит не видит необходимости идти на компромисс в отношении неоспоримых религиозных доктрин или практик, даже во время их внедрения в общество, сильно отличающееся от его собственного.Он просто не признает никакой выгоды в том, чтобы позволить нигерийцам сохранить элементы своего наследия. С другой стороны, окружной комиссар гордится тем, что изучает примитивные обычаи, и считает себя доброжелательным лидером, имеющим только самые лучшие намерения для умиротворения примитивных племен и введения их в современную эпоху. Оба мужчины удивились бы, если бы кто-нибудь предположил, что их европейские ценности не совсем подходят для этих обществ. План Комиссара по краткому изложению истории Оконкво иллюстрирует склонность к западному упрощению и эссенциализации африканской культуры.

Чтобы противостоять этой склонности, Ачебе воплощает в жизнь африканскую культуру с религией, правительством, денежной системой и художественными традициями, а также судебной системой. Несмотря на технологическую простоту, культура игбо представляется читателю чрезвычайно сложной. Кроме того, « Вещи рушатся» «» по иронии судьбы переворачивают стиль романов таких писателей, как Конрад и Кэри, которые создали плоских и стереотипных африканских персонажей. Вместо этого Ачебе представляет белых колонизаторов жесткими, в большинстве своем с империалистическими намерениями, тогда как игбо очень индивидуальны, многие из них открыты для новых идей.

Но читатели должны отметить, что Ачебе не представляет культуру игбо как безупречную и идиллическую. Действительно, Ачебе не согласился бы с таким романтическим изображением своего родного народа. Фактически, многие западные писатели, писавшие о колониализме (включая Джозефа Конрада, Джорджа Оруэлла, Германа Мелвилла и Грэма Грина), были противниками империализма, но были романтичными в своем изображении благородных дикарей — примитивных и животных, но непорочных и невинных. Оппозиция империализму, которую выражали такие авторы, часто основывалась на представлении о том, что развитое западное общество развращает и разрушает незападный мир.Ачебе считает это понятие неприемлемым аргументом, а также мифом. Игбо не были благородными дикарями, и хотя мир игбо был в конечном итоге разрушен, культура коренных народов никогда не была идиллическим убежищем, даже до прихода белых колонизаторов. В « Вещи рушатся» , Ачебе изображает как отрицательные, так и положительные элементы культуры игбо, и иногда он так же критически относится к своему народу, как и к колонизаторам.

Ачебе был главной силой всемирного литературного движения, чтобы дать определение и описание этого африканского опыта.Среди других постколониальных писателей этого движения — Леопольд Сенгор, Воле Сойинка, Эйме Сезер, Дерек Уолкотт, Нгуги ва Тионго и Бираго Диоп. Эти писатели не только сталкиваются с многоэтническим взглядом на историю и истину, но также призывают читателей пересмотреть себя в этом сложном и развивающемся мире.

Как африканский роман, написанный на английском языке и значительно отличающийся от более привычной колониальной письменности, « Вещи рушатся» были новаторским произведением. Невозможно недооценить роль Ачебе в превращении современной африканской литературы в мировую.

Примечание: В этом романе Ачебе использует написание Ibo , старое написание умуфийского сообщества. Повсюду в CliffsNotes, а также на карте используется современное написание Igbo .

Краткая история Нигерии

История Нигерии неразрывно связана с ее географией. Примерно на треть больше штата Техас, Нигерия расположена выше внутреннего изгиба локтя на западном побережье Африки, к северу от экватора и к югу от пустыни Сахара.В современной Нигерии проживает более двухсот этнических групп, каждая со своим языком, верованиями и культурой. Самыми крупными этническими группами являются протестантские йоруба на западе, католические игбо на востоке и преимущественно мусульманские хауса-фулани на севере. Это разнообразие народов — результат тысячелетней истории; по мере того как торговцы, кочевники и беженцы от захватчиков и климатических изменений приезжали, чтобы поселиться с коренным населением, и когда иностранные народы узнали о ресурсах области.

События в « Вещи рушатся» происходят в конце девятнадцатого века и в начале двадцатого века. Хотя британцы не оккупировали большую часть Нигерии до 1904 года, они имели сильное присутствие в Западной Африке с начала девятнадцатого века. Британцы были основными покупателями африканских рабов в семнадцатом и восемнадцатом веках.

В 1807 году, однако, британцы запретили работорговлю в своей империи. В то время они еще не контролировали Нигерию, и внутренние войны постоянно увеличивали доступный запас захваченных рабов.В 1861 году, разочаровавшись в расширении работорговли, британцы решили занять Лагос, крупный центр работорговли и столицу современной Нигерии. Медленно и нерешительно британцы оккупировали остальную часть Нигерии.

В конце концов, британцам было предложено оккупировать Нигерию не только для работорговли. Британцы соревновались с другими европейцами за контроль над природными богатствами Западной Африки. На Берлинской конференции 1884-85 гг. — встрече, организованной для урегулирования соперничества между европейскими державами, — британцы провозгласили Нигерию своей территорией.Они покупали у нигерийцев пальмовое масло, арахис, каучук, хлопок и другие сельскохозяйственные продукты. Действительно, торговля этими продуктами сделала некоторых нигерийских торговцев очень богатыми. В начале двадцатого века британцы определили совокупность различных этнических групп как одну страну, Нигерию, и объявили ее колонией Британской империи.

Британцы переехали в Нигерию, сочетая государственный контроль, религиозную миссию и экономические стимулы. На севере британцы управляли косвенно, при поддержке местных мусульманских лидеров, которые собирали налоги и управляли правительством от имени британцев.Однако на юге, где общины (такие как Умуофия в « Вещи разваливаются», ) часто не находились под одним центральным органом власти, британцам приходилось вмешиваться прямо и решительно, чтобы контролировать местное население.

Например, реальная трагедия в общине Ахиара служит исторической моделью для резни в деревне Абаме в главе 15 книги «Вещи рушатся». 16 ноября 1905 года белый человек въехал на велосипеде в Ахиару и был убит туземцами.Месяц спустя экспедиция британских войск обыскала деревни в этом районе и в отместку убила многих местных жителей.

Инцидент в Ахиаре привел к появлению экспедиции во внутренние районы Бендэ-Онитша, силы, созданной для уничтожения оппозиции игбо. Британцы уничтожили могущественного Оракула Авка и уничтожили все противоборствующие группы игбо. В 1912 году британцы издали Указ о коллективном наказании, который предусматривал наказание целой деревни или общины за преступления, совершенные одним или несколькими лицами против белых колонизаторов.

Британцы использовали эффективную административную систему и принесли в Нигерию некую форму британской культуры. Они также отправили много способных молодых нигерийцев в Англию для обучения. Опыт нигерийцев, живших за границей в годы до, во время и после Второй мировой войны, породил класс молодых образованных националистов, выступавших за независимость от Великобритании. Британцы согласились с требованиями нигерийцев и в 1947 году разработали десятилетний экономический план достижения независимости.1 октября 1960 года Нигерия стала независимой страной, а в 1963 году стала республикой.

Поскольку британцы давно покинули Нигерию, коррупция и отсутствие руководства продолжали препятствовать поискам Нигерии истинной демократии. Серия военных переворотов и диктатур в 1970-х, 1980-х и начале 1990-х заменила хрупкую демократию, которой Нигерия наслаждалась в начале 1960-х. В 1993 году в Нигерии прошли демократические президентские выборы, за которыми последовал еще один бескровный переворот. Так продолжается политическая модель этой неспокойной, страдающей насилием и самой густонаселенной страны Африки.

Оценка риска падения: медицинский тест MedlinePlus

Что происходит во время оценки риска падения?

Многие поставщики услуг используют подход, разработанный CDC под названием STEADI («Остановка несчастных случаев, смертей и травм пожилых людей»). STEADI включает в себя скрининг, оценку и вмешательство. Вмешательства — это рекомендации, которые могут снизить риск падения.

Во время проверки вам могут задать несколько вопросов, в том числе:

• Падали ли вы в прошлом году?
• Вы чувствуете себя неуверенно, стоя или идя?
• Боитесь падения?

Во время оценки ваш врач проверит вашу силу, равновесие и походку, используя следующие инструменты оценки падения:

• Бегущий по времени (буксир). Этот тест проверяет вашу походку. Вы начнете с кресла, встанете, а затем пройдете около 10 футов в обычном темпе. Тогда ты снова сядешь. Ваш лечащий врач проверит, сколько времени у вас уйдет на это. Если это займет у вас 12 секунд или больше, это может означать, что вы подвержены более высокому риску падения.
• 30-секундное испытание на стуле. Этот тест проверяет силу и равновесие. Вы сядете в кресло, скрестив руки на груди. Когда ваш провайдер скажет «иди», вы встанете и снова сядете.Вы будете повторять это в течение 30 секунд. Ваш провайдер посчитает, сколько раз вы сможете это сделать. Меньшее значение может означать, что вы подвержены более высокому риску падения. Конкретное число, указывающее на риск, зависит от вашего возраста.
• 4-ступенчатая проверка баланса. Этот тест проверяет, насколько хорошо вы можете сохранять равновесие. Вы будете стоять в четырех разных положениях, удерживая каждую по 10 секунд. По мере продвижения позиции будут усложняться.
  • Положение 1: встаньте, поставив ноги рядом.
  • Положение 2: Переместите одну ногу наполовину вперед так, чтобы подъемная ступня касалась большого пальца другой ноги.
  • Положение 3 Поставьте одну ногу полностью перед другой так, чтобы пальцы ног касались пятки другой стопы.
  • Положение 4: Встаньте на одну ногу.

Если вы не можете удерживать положение 2 или положение 3 в течение 10 секунд или не можете стоять на одной ноге в течение 5 секунд, это может означать, что вы подвержены более высокому риску падения.

Есть много других инструментов для оценки падения. Если ваш провайдер порекомендует другие обследования, он или она сообщит вам, чего ожидать.

Департамент здравоохранения | 3.4 Модели, которые помогают нам понять использование AOD в обществе

Модели употребления наркотиков
Задание — письменное упражнение
Резюме
Дистанционное обучение

Модели употребления наркотиков