Башкирский костюм входит в деловую и повседневную жизнь республики

Традиционный башкирский костюм, а также одежда с национальными элементами постепенно входят в деловую и повседневную жизнь республики. На это обратил внимание глава Башкортостана Радий Хабиров на церемонии награждения деятелей культуры и искусства. Так, многие из тех, кто сегодня получил государственные награды, предпочли в этот торжественный момент надеть именно национальные костюмы.

«Наша с вами задача – сделать так, чтобы и национальная культура стала важной, неотделимой частью нашей жизни, – сказал руководитель республики. – Например, башкирский костюм. Он плавно входит в нашу деловую, повседневную жизнь. Когда я вижу на мероприятиях людей в одежде с национальными элементами, очень радуюсь.Так, многие из тех, кто сегодня получил государственные награды, предпочли в этот торжественный момент надеть именно национальные костюмы».

Напомним, что моду на традиционную башкирскую одежду ввёл глава республики Радий Хабиров. На праздничных мероприятиях в честь Дня России руководитель региона появился в пиджаке, представляющем собой реплику традиционных камзолов башкирских воинов. Его создал уфимский модельер Радик Хайруллин, который выпустил целую линейку классических мужских костюмов дореволюционной Башкирии.

Ведущий мастер сцены Башкирского государственного театра оперы и балета, артист-вокалист (солист) Артур Каипкулов отметил, что в этом костюме можно спеть и народные песни, и спеть классические вещи.

«Наверное, уже многие люди замечают и в своих телевизорах, и вообще в Уфе, или куда бы ни поехал наш глава, что он часто появляется в таком костюме с национальным колоритом. Но это современный костюм. Он сшит очень шикарно. Когда я в первый раз его увидел, я подумал, «какой классный костюм». Буквально вчера мне дошили костюм в такой стилистике на сегодняшнее вручение, — рассказал Артур Каипкулов. — Мой взгляд на это — я «за» обеими руками. Потому что я хочу, чтобы этот костюм стал брендом башкирского народа. Это же не означает, что если национальный колорит — значит, надо еляны носить, какие-то папахи, необязательно. А вот придумали очень шикарно, он как смокинг, но с национальным колоритом. Он подходит под все произведения. Как музыкант, я могу сказать, что в этом костюме можно спеть и народные песни, и спеть классические вещи, наверное, даже можно станцевать. Поэтому я всеми руками «за». Хочу, чтобы сначала хотя бы все светские люди появлялись в этих костюмах на деловых встречах, в праздники. Много же людей покупают просто костюмы и смокинги, а я хочу, чтобы это в моду вошло. Это шикарная идея, я поддерживаю нашего главу, — сказал он. — Сегодня было очень душевно — стоять по стилистике в одинаковых костюмах, когда он меня награждал. Он улыбнулся, был рад, я видел. Думаю, все были бы рады, если бы так продолжалось и костюм стал брендом именно башкирского народа».

В башкирских детских садах прошли мероприятия, посвященные Дню национального костюма | Новости Уфы

Целью данных мероприятий стало: воспитание у дошкольников желание сохранять и продолжать традиции народов проживающих в Башкортостане; закрепление названий и назначений отдельных частей костюма. Во всех детских садах прошли тематические занятия и беседы, выставки рисунков «Национальные костюмы народов Башкортостана», где в игровой форме дети познакомились с деталями, особенностями костюмов тех народов, которые проживают в нашей республике.

В башкирском детском саду № 152 музыкальный руководитель детского сада Шарипова Ляйсан Рамиловна провела с воспитанниками старшей возрастной группы открытое занятие на тему «Основные движения башкирского народного танца и красота народных костюмов», а так же в завершении все вместе исполнили флешмоб на народные мелодии. Воспитатель средней группы Шаяхметова Гульназира Миндиахметовна показала открытый урок на тему: «Башкирские народные песни, фольклор для детей.

В башкирском детском саду №166 педагоги подготовили увлекательные и познавательные занятия для детей, оформили выставку, дети выучили стихи, родители сшили костюмы для кукол, своими руками сделали украшения (ҡашмау, түшелдерек, түбәтәй). Музыкальные руководители с детьми устроили настоящий праздник. Самым ярким и запоминающим для детей был дефиле национальных костюмов.

В башкирском детском саду № 249 прошел тематический день «Мой национальный костюм». С детьми были проведены беседы о национальном костюме, дети рассматривали иллюстрации, примеряли на себя костюмы разных национальностей, играли в дидактические и сюжетно- ролевые игры в музеях нашего детского сада, разукрашивали национальные костюмы.

Приобщая детей к истокам народной культуры, мы сохраняем накопленные поколениями богатейший опыт, традиции, ценности, что способствует развитию личности ребенка.

Ещё новости о событии:

Республиканский фестиваль «Диалог религий – основа национального единства» пройдет в Уфимском районе

Республиканский фестиваль «Диалог религий – основа национального единства», организованный Духовным управлением мусульман Республики Башкортостан пройдет 11 сентября 2021 года в д. Николаевка (Сабантуйская поляна).
16:57 10.09.2021 Уфимский район — Уфа

«Пушкинская карта»

1 сентября 2021 года в России стартовала программа социальной поддержки молодежи от 14 до 22 лет для повышения доступности организаций культуры «Пушкинская карта» ,
16:48 10.09.2021 Миякинский район — Киргиз-Мияки

КЛАДОВАЯ НАРОДНОГО КОСТЮМА

Народный костюм как самобытность и образ жизни. В Республике Башкортостан дважды в году — в третью пятницу апреля и вторую пятницу сентября — отмечаются Дни национального костюма народов Республики Башкортостан.

16:46 10.09.2021 Мечетлинский район — Большеустьикинское

Народный костюм как самобытность и образ жизни

В Республике Башкортостан дважды в году — в третью пятницу апреля и вторую пятницу сентября — отмечаются Дни национального костюма народов Республики Башкортостан.
16:46 10.09.2021 Отдел Культуры — Большеустьикинское

День национального костюма народов Башкортостана в Мечетлинском историко-краеведческом музее.

В День национального костюма народов Республики Башкортостан в Мечетлинском историко-краеведческом музее в рамках Республиканской музейной акции «День национального костюма в музее» проведены мастер-классы по обучению та
16:46 10.09.2021 Отдел Культуры — Большеустьикинское

В Кировском районе День национального костюма

В учреждениях образования Кировского района столицы республики Уфы проходят мероприятия, посвященные Дню национального костюма.

16:38 10.09.2021 Администрация городского округа Уфа — Уфа

Участниками нацпроекта «Производительность труда» стали 117 предприятий Башкортостана

Участниками национального проекта «Производительность труда» стали 117 предприятий Республики Башкортостан.
16:30 10.09.2021 Правительство Республики Башкортостан — Уфа

Более 350 тысяч молодых жителей Башкортостана могут оформить «Пушкинскую карту»

В Башкортостане к федеральной программе «Пушкинская карта» подключилось 21 учреждение культуры – 17 театрально-концертных организаций и четыре музея с филиалами.
16:25 10.09.2021 Салаватский район — Малояз

Празднование Дня национального костюма

Цель данного мероприятия — сохранение и развитие национальной культуры народов Республики Башкортостан.
16:24 10.09.2021 Отдел образования — Стерлитамак

День национального костюма в музее

Ермекеевский историко-краеведческий музей принял участие в Республиканской музейной акции «День национального костюма в музее».
15:49 10.09.2021 Ермекеевский район — Ермекеево

Информационный час «Башкирская народная одежда и украшения»

Ко Дню национального костюма библиотекарь Урнякской сельской библиотеки совместно с работником культуры и учительницей башкирского языка провели для учащихся 1 класса информационный час «Башкирская народная одежда и украшения».

15:41 10.09.2021 Центральная межпоселенческая библиотека — Чекмагуш

Краеведческие посиделки

10 сентября ко Дню национального костюма в детском саду села Верхний Аташ прошли краеведческие посиделки «Эбием сандыгы» (Бабушкин сундучок), организованные библиотекарем.
15:40 10.09.2021 Центральная межпоселенческая библиотека — Чекмагуш

День национального костюма

В соответствии с распоряжением Правительства Республики Башкортостан от 15 ноября 2019 года № 1295-р об установлении Дня национального костюма народов Республики Башкортостан 10 сентября в школах города проходят тематиче
15:38 10.09.2021 Управление образования — Нефтекамск

В Советском районе проходит День национального костюма

Сегодня жители Советского празднуют День национального костюма народов Республики Башкортостан.
15:32 10.09.2021

Администрация городского округа Уфа — Уфа

День национального костюма народов Республики Башкортостан в МСДК с. Арлан

В нашей республике живут представители 164 национальностей. У каждой из них есть свои исторические и культурные особенности.
15:22 10.09.2021 Краснокамский район — Николо-Берёзовка

В детском саду №63 прошло мероприятие, посвященное Дню национального костюма народов Республики Башкортостан

Нам всем народного костюма Историю полезно знать! Костюм о людях призовет подумать, О быте, нравах может рассказать.
15:21 10.09.2021 Управление образования г. Уфа — Уфа

В башкирских детских садах прошли мероприятия, посвященные Дню национального костюма

Целью данных мероприятий стало: воспитание у дошкольников желание сохранять и продолжать традиции народов проживающих в Башкортостане; закрепление названий и назначений отдельных частей костюма.
15:21 10.09.2021 Управление образования г. Уфа — Уфа

В День национального костюма в детских садах столицы проходят различные мероприятия

В День национального костюма в детских садах столицы проходят различные мероприятия.
15:20 10.09.2021 Управление образования г. Уфа — Уфа

В Иглинском районе прошли мероприятия ко Дню национального костюма

В рамках празднования Дня национального костюма народов Республики Башкортостан в Иглинском районе прошла информационная программа.
14:20 10.09.2021 Культурный мир Башкортостана — Уфа

В образовательных организациях Уфы проходят мероприятия, посвященные Дню национального костюма

В образовательных учреждениях республики проходят мероприятия, посвященные Дню национального костюма – конкурсы рисунков, фотографий и видеопоздравлений, танцевальные флешмобы, мастер-классы, виртуальные экскурсии, квест-игры,
14:00 10.09.2021 Администрация городского округа Уфа — Уфа

Радий Хабиров поздравил жителей Башкирии с Днём национального костюма

Фото со страницы Радия Хабирова в соцсети. Автор: Айгуль Султанова (Sultanova) Глава Башкирии Радий Хабиров поздравил своих подписчиков в соцсетях с Днём национального костюма.
13:41 10.09.2021 I-Gazeta.Com — Уфа

В Башкирии проходит День национального костюма

Фото предоставлено пресс-службой правительства РБ. Автор: Айгуль Султанова (Sultanova) 10 сентября 2021 года в образовательных учреждениях Башкирии проходят мероприятия, посвященные Дню национального костюма:
13:41 10.09.2021 I-Gazeta.Com — Уфа

В Октябрьском районе отмечают День национального костюма

День национального костюма народов республики – не просто дань моде, а возможность прикоснуться к местному колориту в его историческом аспекте.
13:32 10.09.2021 Администрация городского округа Уфа — Уфа

День национального костюма народов Республики Башкортостан

10 сентября 2021г. проводится День национального костюма народов Республики Башкортостан.
13:13 10.09.2021 Отдел образования — Баймак

Коллектив Агентства по печати и средствам массовой информации присоединяется ко Дню национального костюма

Праздник проводится второй год согласно Указу Главы Республики Башкортостан и пользуется большой популярностью среди населения республики.
13:06 10.09.2021 Агентство по печати и СМИ — Уфа

В Альшеевском районе отметили День национального костюма.

11 сентября в Республике Башкортостан празднуют День национального костюма.
13:04 10.09.2021 Отдел культуры — Раевский

«Костюм, как отражение культуры народа»

10 сентября в Башкортостане — День национального костюма. Цель данного мероприятия — сохранение и развитие национальной культуры народов Республики Башкортостан.
13:02 10.09.2021 Администрация г. Октябрьский — Октябрьский

“ДЕНЬ НАЦИОНАЛЬНОГО КОСТЮМА”

Сегодня, 10 сентября 2021 г. отмечается День национального костюма народов Республики Башкортостан.
08:00 10.09.2021 Управление культуры — Дюртюли

10 сентября 2021 года в Республике Башкортостан отмечается День национального костюма народов Республики Башкортостан.

День национального костюма – праздник, который дает возможность ещё раз обратиться к традициям, истории и культуре народов, воспитать в подрастающем поколении понимание, что народная культура – это наше достояние и ценность.
12:50 10.09.2021 Отдел образования — Стерлитамак

«Пушкинская карта» — возможность бесплатно посещать музеи и театры!

У нашей молодежи появилась уникальная возможность бесплатно посещать музеи и театры!
11:52 10.09.2021 Белокатайский район — Новобелокатай

Более 14 тысяч ребят из Башкортостана оформили «Пушкинскую карту»

Более 14 тысяч ребят в возрасте от 14 до 22 лет уже оформили «Пушкинскую карту» в Республике Башкортостан.
11:46 10.09.2021 Кугарчинский район — Мраково

Башкирский национальный костюм раскраска для детей

1

Нарисовать национальный костюм Башкиров

2

Башкирский национальный костюм башкир раскраска

3

Башкирская Национальная одежда башкир раскраска

4

Национальный костюм раскраска

5

Шорцы национальный костюм раскраска

6

Народная одежда народов,firbhs

7

Национальные Наряды раскраска

8

Эскиз татарского костюма

9

Раскраска Башкирская Национальная одежда

10

Якуты национальный костюм раскраска

11

Цыганский костюм раскраска

12

Башкирский головной убор кашмау выкройка

13

Эскиз национального костюма

14

Национальный костюм раскраска

15

Башкирский национальный костюм башкир раскраска

16

Национальный костюм казахов раскраска

17

Чуваши национальный костюм раскраска

18

Национальный костюм раскраска для детей

19

Национальный костюм народов России Калмыков

20

Лезгинский национальный костюм раскраска

21

Башкирский национальный костюм башкир

22

Национальная одежда раскраска

23

Русский национальный костюм раскраска для детей

24

Чувашский национальный костюм раскраска

25

Национальный костюм раскраска

26

Башкирский национальный орнамент на одежде

27

Национальный костюм Татаров раскраска

28

Киргизский народный костюм

29

Раскраска «народные костюмы»

30

Национальные костюмы народов мира башкиры

31

Индианка в национальном костюме рисунок

32

Одежда башкир название

33

Башкирский национальный костюм башкир

34

Народ раскраска

35

Национальный костюм раскраска

36

Древнерусская одежда раскраска

37

Чуваши национальный костюм раскраска

38

Бумажные куклы в национальных костюмах народов мира для детей

39

Национальный костюм башкир вектор

40

Русский национальный костюм раскраска

41

Русский народный костюм раскраска

42

Одежда народов Поволжья в 17 веке татары

43

Национальный костюм Башкиров название

44

Рисование башкирского костюма

45

Эскизы национальных платьев

46

Башкирский фартук с орнаментом

47

Башкирский национальный костюм вектор

48

Костюмы народов

49

Башкирская девушка в национальном костюме рисунок

50

Национальный костюм башкир вектор

51

Эскиз башкирского костюма

52

Эскиз башкирского костюма

53

Мордвинский национальный костюм раскраска

54

Кыргызский национальный костюм для детей

55

Национальный костюм раскраска для детей

56

Телеуты национальный костюм раскраска

57

День народного единства раскраска

58

Народ раскраска

59

Хакасский национальный костюм раскраска

60

Раскраска русская девочка

61

Башкирская кукла

62

Русская красавица раскраска для детей

63

Национальный костюм раскраска

64

Раскраски русской народной одежды

65

Русский народный костюм раскраска

66

Рисование Башкирское платье

67

Эскиз башкирского костюма

68

Раскраска «народные костюмы»

69

Раскраска «народные костюмы»

70

Стенды для фотографирования с вырезом для лица

71

Раскраска танцевального костюма

72

Рисование национальный Дагестанский костюм

73

Шаблон русской народной красавицы

74

Национальные костюмы народов России башкиры

75

Королева раскраска для детей

76

Раскраска Башкортостан

77

Эскизы современной одежды с башкирскими элементами

78

Элементы башкирской национальной одежды

79

Национальный костюм раскраска

80

Русская красавица раскраска

81

Бумажные куклы в национальных костюмах

82

Национальный костюм раскраска для детей

83

Башкирские украшения раскраски для детей

84

Русский народный костюм раскраска

85

Национальный костюм башкир раскраска

86

Русский народный костюм раскраска

87

Кукла в татарском национальном костюме рисование

88

Башкир и башкирка в национальных костюмах куклы

89

Башкирская культура и национальные куклы

Башкирская культура и национальные куклы

Башкиры — тюркоязычный народ, который проживает в исторической области Российской Федерации Башкортостан и одноименной республике. Численность башкир составляет порядка 1,6 млн человек. Это древний самобытный народ с богатейшими историческими и национальными традициями. По мнению исследователя античных эпох С.Я. Лурье, предки нынешних башкир упоминались под названием агриппеи еще древнегреческим историком Геродотом в V столетии до н. э. Известный востоковед Валиди считает, что о башкирском этносе писал и Птолемей в II столетии до н. э., называя их пасиртаями.

Упоминания о многочисленном народе попадали на глаза историкам в древних летописях (Хроники китайского дома Суй), записках восточного путешественника Тарджумана (IX столетие н. э.) и многих других старинных письменных источниках. Древнее происхождение башкир и выгодное географическое расположение между двумя мощными цивилизациями (восточнославянской и монголо-татарской) наложило отпечаток на башкирские национальные традиции и обряды, культуру и праздники, придав им самобытность и особый колорит.

 

Башкирские национальные блюда и кухня

Культура питания и набор привычных блюд башкир сформировались под влиянием их переменчивого образа жизни: зимой в деревнях, летом на выездных кочевьях. Набор доступных продуктов вносил определенное разнообразие в способы приготовления блюд.

Башкирским народным напитком является кумыс. Умение готовить его высоко ценилось и передавалось следующим поколениям, как настоящее искусство. Кумыс старались изготавливать из молока специальных пород лошадей. К национальным лакомствам также принадлежит конское сало, которое по традиции едят вместе с кониной, запивая кисломолочным продуктом под названием корот.

Одной из главных особенностей башкирских национальных блюд и кухни является ограниченное употребление традиционных пряностей. Набор застольных специй ограничивается лишь красным и черным перцем. Большое внимание уделяется продуктам, способным храниться длительное время в жаркую погоду. Это вяленое и сушеное мясо (баранов, лошадей, домашней птицы), сушеные злаки и лесные ягоды, кисломолочные продукты.

Гордостью башкирской национальной кухни является мёд. Здесь он действительно особенный. Башкирский мёд обязательно подается как сладость к чаепитию, используется для приготовления бутербродов. Также среди популярных башкирских национальных блюд следует отметить колбасу из конины казы, пастилу как, черемуховое масло муйыл майы, бешбармак – горячее первое блюдо с зеленым луком и сухим сыром курут.

 

Башкирские национальные праздники и культура

Большинство башкирских национальных праздников связано либо с религией, либо со знаковыми событиями в жизни и быту каждого человека (женитьба, крестины и др.) или родовой общины. К самым почитаемым торжествам относятся следующие торжества:

• Мусульманские курбан-байрам, ураза-байрам, мавлид и др.;
• Туй – свадебное торжество;
• Завершение посевной (весенних работ на поле) – каргатуй, сабантуй.

Башкирская национальная культура достаточно насыщена и разнообразна. В ней представлено множество жанров. В народном творчестве встречается и поэтический эпос, и поучительные фольклорные сказания, и обрядовые, плясовые, лирические песни. Одной из особенностей народной культуры башкир является узляу – неподражаемая техника горлового протяжного пения. Из башкирских национальных музыкальных нехитрых инструментов следует отметить курай (духовой инструмент), кубыз (смычковый щипковый инструмент) и думбыру (струнный инструмент).

 

Башкирская кукла

Наш интернет-магазин предлагает сувенирные куклы в башкирской народной одежде. Красочность и яркость башкирского национального костюма, безупречное качество изготовления, делают башкирские куклы отличным подарком и деловому партнеру, и близкому человеку. Такие сувенирные куклы ручной работы станут настоящей жемчужиной любой коллекции. Наряды кукол полностью повторяют основные вековые тенденции и традиции, которые издавна прослеживаются в национальных костюмах башкир.

Представители башкирского народа традиционно шили одежду из выделанной тонкой овчины, домотканых (позже — покупных) ярких тканей. Основные детали национального костюма ткали из полотна, а мех использовался как опушка, им обшивали края одежды или головных уборов. Непременным атрибутом башкирского костюма мужчин являются брюки с широким шагом. В качестве верхней одежды использовались жилетки или полукафтаны с богатым декорированием вышивкой, позументами, аппликацией и т. д.

Как и татарские народные костюмы, традиционные наряды башкир часто украшаются золотыми и серебряными монетами. Их носят в качестве бус (преимущественно женских) или используют для обшивки одежды. Пояс считается исключительно мужским аксессуаром. В целом, башкирским национальным костюмам присуще украшение одежды, обуви и головных уборов именно по краю изделий. Например, по подолу женских платьев размещают аппликации или пышные оборки, по краю шапки – опушку или ряд монет.

Упомянутые выше башкирские национальные традиции полностью отражены в костюмах коллекционных кукол. Такие изделия отлично подходят для создания коллекций с историческим или этнографическим уклоном.

 

Куклы в национальных стилях

В нашем каталоге представлены и другие куклы, одетые в костюмы народов России. Особой популярностью пользуются следующие модели.

• Татарские куклы. Это одни из самых востребованных сувениров, поскольку несут в себе традиции пятого по численности народа России. Пожалуй, татарский костюм, как никакой другой, отражает все базовые исторические вехи народов Поволжья;
• Чувашские куклы. Яркие, броские, нарядные – вот что можно сказать о таких изделиях. От славянских народов чувашский национальный костюм взял вышитые рубашки и сарафаны, от азиатских племен – оригинальные шапочки-шлемы. Есть и особые элементы, характерные нарядам только этого народа;
• Марийская кукла. Строгий и закрытый по покрою марийский костюм во многом отражает загадочность этого народа. Его история до сих пор полна нераскрытых тайн. Сувенирные куклы помогут вам не только пополнить свою коллекцию эффектным изделием, но и ближе узнать марийский народ.

Все куклы изготавливаются из высококачественных материалов. Это — элитная ручная работа, настоящие шедевры кукольного творчества. Каждая модель сопровождается реалистичными фотоснимками.

Чтобы заказать куклу в башкирском национальном костюме или наряде других народов России, либо получить совет по выбору модели или материалов изделий, обратитесь в наш интернет магазин недорогих кукол по телефону 8 (926) 686-85-91.

---

 

01.02.2015

Башкирский национальный костюм

Цель:

• Познакомить учащихся с особенностями башкирского костюма.
• Научить создать художественный образ в декоративной композиции.
• Воспитывать эстетическое чувство, творческого воображения.

Материал для учителя: методические таблицы, фотографии, иллюстрации по народному костюму, детские работы, бумажная кукла.

Для учеников: цветная бумага, ножницы, клей, бусины, пуговицы, тесьма, бумажные куклы для обводки силуэта.

Зрительный ряд: слайд «Национальные костюмы»

Ход урока

I. Организация класса.

II. Вводная беседа.

Учитель:

— Как называется наша республика. (Башкортостан)

— Какие народы живут в республике?(башкиры, татары, русские, чуваши, марийцы, мордва, удмурты, украинцы и т.д.).

— Ребята, скажите, указом Президента республики каким годом объявлен 2011 год в нашей республике?

Дети: 2001 год объявлен Годом укрепления межнационального согласия.

Учитель: Правильно, ребята. В Башкортостане 2011 год Указом президента республики Рустэмом Закиевичом Хамитовом объявлен Годом Укрепления межнационального согласия.

Наша республика является одним из примеров доброжелательного отношения людей разных национальностей друг к другу.

На территории нашей республике проживают представители 150 национальностей. Башкиры представляют собой коренное население республики. Они как отдельная народность формировалась на земле IХ-Х веке.

— Сегодня мы с вами будем сделать из картона куклу-башкирку, куклу-башкира и комплект национальной одежды. На следующих уроках будем сделать куклы из картона и комплект национальной одежды русских, татарских, чувашских, марийских, удмуртских, украинских народов. В течении четверти будем организовать выставку «Национальные костюмы народов живущих в Башкортостане»

III. Новая тема (в форме лекции).

Башкирская народная одежда поражает своим разнообразием и неисчерпаемой фантазией мастериц. Стиль народного костюма складывался веками. Покрой одежды, форма головных уборов и обуви ,их яркое убранство вторили пышной звучной природе многоцветию башкирской земли. Каждая деталь башкирского национального костюма напоминает о красоте родного края. Даже будничная одежда башкир выглядела нарядно. длинные вышитые рубахи с очень широкими рукавами платья, обшитые на груди и подоле несколькими рядами разноцветных лент.

Длинные халаты еляны и камзолы. Женская одежда богато украшалась бисером, серебряными монетами. Платья, фартуки покрывались растительном орнаментом. Самое яркое украшение женского костюма нагрудник. Он был очень тяжелым из-за большого количества нашивок:

монет, кораллов, граненного стекла, медальонов, цепочек и т.д. Они распологались горизонтальными рядами, кругами или столбцами. Часто можно увидеть на нагруднике сетку из кораллов или бисера, коралловую бохраму.

Некоторые украшения из бирюзы, сердолика, янтаря и других камней. Выполняли роль оберега, то есть оберегали людей от злых духов и неприятностей.

Особым разнообразием отличались головные уборы башкир: у мужчин — тюбетейки, войлочные шляпы, меховые шапки, у женщин — накидки, небольшие колпачки, необычные яркие шапочки - кашмау. По украшению головного убора можно было узнать о семейном положении человека и его возрасте.

На ногах башкиры носили туфли, башмаки, мягкие сапожки(ситек), сапоги с скунным верхом(сарык). Обувь тоже декорировалась с большой любовью и незаурядном художественном вкусом.

В изготовлении одежды башкирские мастерицы вкладывали всю свою душу и талант. Костюм был отражением всей Природы, всего мира. На черном фоне праздничных камзолов и елянов, на белом фоне накидок с особой силой звучали цвета неба, солнца, земли, воды. Трав и цветов. Распространенными мотивами в вышивки на платьях и фартуках были растения, на елянах — солнце и звезды.

Просмотр слайда.

IV. Практическая работа.

1). Задание.

Выполнить из картона куклу-башкирку, куклу-башкира и комплект национальной одежды:

Для куклы башкирки — платье, камзол, фартук, нагрудное украшение, калпачок с платком, сарык).

Для куклы башкира — платье (рубаха), брюки, камзол, зилян, сарык, тюбетейка.

Детали костюма можно раскрасить яркими гуашевыми краскам. Для украшения можно использовать бисер, бусинки, кусочки фольги.

2). Повторение ПТБ во время работы с ножницами и с клеем.

3). Выполнение практической работы

Самостоятельная работа учащихся.

Во время практической работы педагог делает целевые обходы:

1). Контроль организации рабочего места.

2). Контроль правильности выполнения приемов и соблюдение правил безопасной работы.

3). Оказание помощи испытывающим затруднения.

4). Контроль объема и качества работы.

V. Итог урока.

1). Выставка работ учащихся.

— показ лучших работ.

— как вы оцениваете свою работу?

— какие затруднения вы испытывали при работе?

— куда можно было идти в таком костюме?

VI. Уборка рабочего места.

Башкирский национальный костюм — куклы в башкирском костюме

Изучение народных костюмов — это очень интересный и познавательный процесс со множеством удивительных открытий. Такие куклы в башкирских национальных костюмах можно слепить из обычного пластилина, используя для основы пластиковую бутылку. Создавая такие поделки вместе с детьми, вы приобщаете их к народным традициям через знакомство с куклами, воспитываете любовь к народной культуре, почитание и уважение народных традиций, а также приучаете к бережному отношению к предметам своего труда.

Создание кукол в национальных костюмах нередко становится единственным способом ознакомления с культурой своего народа, так как осознанное изучение народного наследия зачастую невозможно в силу дефицита времени, занятости и других причин.

Традиционный башкирский национальный костюм не повторяет одежду ни одного другого народа и он очень богат декоративными элементами.

Куклы в башкирских национальных костюмах

Это более осовремененный женский костюм, в каких танцуют знаменитые «Семь девушек».

Главный элемент башкирского костюма, представленного на кукле, это камзол. Прежде всего следует отметить оригинальность формы камзола – спереди безрукавка прямого силуэта, сзади – полуприлегающего, со значительным расширением по низу.

Расшитый елян — разновидность длиннополого пальто из сукна, кожи, войлока, меха, овчины. Чем больше одежды, тем богаче выглядел человек в глазах своих соседей.

Мужской елян для лета кроили из тёмных хлопчатых тканей, праздничный — из бархата, белого атласа, шёлка.

Национальный костюм башкир, даже будничный, всегда наряден. Его украшали не только вышивками и аппликациями, но и монетками, кораллами. Женский национальный костюм башкир требовал от швеи большого умения, терпения и усидчивости.

Для головного убора использовался мех куницы, выдры, бобра и других животных.

Этапы изготовления кукол

Вот такие поделки из пластилина у нас получились!

Башкирский национальный костюм

Слово «традиция» в наши дни прочно вошло в литературный, научный, бытовой лексикон. Взятое из латинского языка, оно сохраняет свое исконное значение: под ним подразумевается культурное наследие, а также процесс трансмиссии культуры – передачи культурных достижений от поколения к поколению.

Народный костюм служил наиболее ярким определителем национальной принадлежности человека, ведь его стиль и конкретный образ складывались в ходе многовековой истории. Его особенности зависели от природных, хозяйственных условий, в которых обитал народ, от домашнего уклада и производственных навыков.

В национальном костюме воплощались художественно-эстетические идеалы, находил отражение духовный мир людей. Традиционный праздничный наряд являлся непременным атрибутом обрядов и торжественных церемоний.

Советуем почитать:

Розы из бумаги

Меч из бумаги

Звезда из бумаги

Конспект занятия по художественно — эстетическому развитию (рисование) на тему: «Украшение башкирского камзола» | План-конспект занятия:

        

Конспект

организованно — образовательной деятельности по художественно — эстетическому развитию (рисование) на тему:

 «Украшение башкирского камзола»

старшая группа

Подготовила:

воспитатель Казакбаева З. Ф.

2019 г.

Доминирующая образовательная область: «Художественно- эстетическое развитие»

Интеграция образовательных областей: «Познавательное развитие», «Речевое развитие», «Социально-коммуникативное развитие»

Интегрированные задачи.

Образовательные: 

— продолжать знакомство с народным башкирским костюмом, орнаментом, учить расписывать камзол, применяя ранее полученные навыки, учить рисовать согласно образцу, совершенствовать навыки рисования красками, продолжать учить доводить начатое до конца;

Развивающие:

— способствовать развитию интереса к изучению башкирского искусству, развивать мышление, воображение, художественный вкус, технические навыки рисования красками, творческие способности детей, мелкую моторику рук.

Воспитательные:

— формировать патриотическую культуру, способствовать развитию интереса к башкирскому искусству, выявлять эстетический вкус в создании красивых сочетаний красок, толерантность, самостоятельность в выполнении задания.

Словарная работа: камзол, күлдәк, ҡашмау, ҡусҡар.

Активизация словаря: орнамент, Республика, национальность.

Виды детской деятельности: изобразительная, познавательная, игровая, коммуникативная, двигательная, восприятие художественной литературы и фольклора.

Предварительная работа: рассматривание иллюстраций «Одежда башкир», развивающая игра «Составь башкирскую одежду», беседа на тему «Национальная одежда башкир», рассматривание кукол в башкирских национальных костюмах, разучивание подвижной игры «Юрта»

Работа с родителями: украшение куклы «Айрат», «Айгуль» национальными костюмами.

Материал и оборудование:

Раздаточный  : акварельные краски (зеленая, красная, желтая), тканевая салфетка, кисточки, непроливайки, шаблоны камзола для росписи, иллюстрации;

Демонстрационный материал: образец рисования, иллюстрация башкирской национальной  одежды башкир, технологическая карта «Рисование узора на камзоле»

Оборудование: магнитофон, платки для шатра, мольберт.

1. Организационное начало занятия.

Вступительная беседа.

Дети стоят в кругу.

Собрались все дети в круг,

Я твой друг и ты мой друг,

Вместе за руки возьмемся

И друг другу улыбнемся!

Приветствие. Мы сегодня будем вместе работать. Друга слева поприветствуем на русском языке – Здравствуй! Друга слева на башкирском языке- Һаумы! Сегодня мы с вами будем работать вместе дружно.

2.  Знакомство с темой занятия.

В. Ребята, а сейчас скажите пожалуйста, какое сейчас время года.

Д. Осень. Листья желтеют, падают и т.д.

В. А что мы видим в окне.

Д. Город

В. А как называется наш город.

Д. Наш город Салават.

В. А в какой республике мы живем.

Д. Мы живем в республике Башкортостан.

Я люблю степной простор,
Вольный мой Башкортостан.
Я люблю седины гор,
Мудрый мой Башкортостан.

Я люблю твоих людей,
Добрый край Башкортостан.
Слава Родине моей,
В сердце ты Башкортостан!

3. Беседа «Костюмы народов Башкортостан»

В. В нашей республике живет много людей разных национальностей. Вот я, например, башкирка по национальности. А вы кто?

Д.  Русские, башкиры, татары, армяне, казахи и т.д.

В.  У каждого народа своя культура, свои обычаи, национальные костюмы.

— Посмотрите, в нашем уголке дружбы стоят куклы одетые в русские и башкирские народные костюмы. Как вы думаете, в таких костюмах можно сейчас встретить людей на улицах нашего города?

— Где же сегодня, в современной жизни, мы можем увидеть народные (национальные)костюмы? Когда их одевают? (В музеях, на старых фотографиях, на фольклорных праздниках, на концертах, на концертах народных танцев, песен, на картинках художников)

4. Знакомство с мужским башкирским костюмом.

Рисунок №1

В. Ребята, посмотрите на картинки и скажите пожалуйста, что здесь изображено?

Д. Девочка и мальчик в национальном костюме.

В. Правильно на этом рисунке изображен башкирский национальный мужской костюм, а на этом женский.

В. Давайте посмотрим что носили мужчины?

Д. Мужчины башкир одевали просторную и длинную рубашку с длинными рукавами и широкие штаны.

В. А кто скажет, как на башкирском языке будет рубашка?

Д.  Рубашка- күлдәк. А давайте еще раз скажем, чтобы все запомнили- күлдәк

В. А что одевали поверх рубашки?

Д. Поверх рубашки носили короткую безрукавку.

В. А кто запомнил, как она называется.

Д. Камзол

В. На улицу обычно надевали длинный халат. Как она называется?

Д. Елән.

В. Одежду подпоясывали ремнем(билбау)        

В. А какие головные уборы носили башкиры?

Д. Мужчины на голове носили тюбетейку. В холодное время года поверх тюбетейки надевали меховые шапки.

В. Как на башкирском будет меховая шапка.

Д. Бүрек.

В. Какую обувь носили башкиры.

Д. Наиболее распространенной обувью были сапоги- сарыки.

В.  А из чего их изготавливали?

Д. Из шкуры.

5. Знакомство с женским башкирским костюмом.

Рисунок №2

В. Рассмотрим женский башкирский народный костюм.

Женская одежда была разнообразной. Нательной одеждой башкирок были платья и шаровары.

В. А что надевали на платье? Кто запомнил название этой одежды?

Д. На платье надевали камзол.

В. А давайте еще раз скажем кам- зол, чтобы все запомнили. А на какую современную одежду она похожа?

В. А что они делали, чтобы камзолы выглядели яркими, нарядными?

Д. Их украшали серебренными монетами, вышивкой, бисером.

В. А на праздник женщины одевали елән. Их тоже украшали серебренными монетами и бисером.

В. Какие головные уборы можете назвать?

Д. Головным убором был небольшой платок, зимой поверх платка надевали меховую шапку, а праздничным головным убором был ҡашмау.

В. Молодцы. Сколько слов запомнили. А сегодня в вам пришла в гости девочка. Пригласим ее?

6. Сюрпризный момент «К нам пришла Айсылу»

(Под народную башкирскую мелодию входит в группу «Башкирская красавица Айсылу, в национальном костюме и танцует башкирский танец)

Айһылыу. Һаумыһығыҙ, малайҙар һәм ҡыҙҙар. Я пришла к вам в гости. Меня зовут Айһылыу.

В. Здравствуй, Айһылыу. Ребята, поздоровайтесь с Айһылыу.

Д. Здравствуй, Айһылыу

7. Дидактическая игра «Назови части одежды»

В. Посмотрите, какое красивое платье у нашей гостьи- с оборками внизу- на башкирском языке платье называется – күлдәк. На голове- ҡашмау. Айһылыу к нам пришла в башкирском женском национальном костюме.

А. Вам понравилась моя одежда?

8. Решение проблемной ситуации.

В. Ребята, посмотрите, в костюме Айһылыу чего то не хватает.

Д. У нее нет камзола

В. Я вам предлагаю расписать и подарить коллекцию камзолов нашей гостье.

В. Посмотрите, что я вам принесла?

Д. Это камзол.

В. А как он украшен.

Д. Камзол украшен орнаментом.

В. А для начала скажите, что такое орнамент? В переводе «орнамент» — украшение, узор, которым украшают одежду, посуду, мебель, здания.

Просмотр слайдов (до 7 слайда)

В. Что украшали орнаментом?

Д. Одежду, ковры, посуду.

В. А какие цвета использовали в орнаменте?        

Д. Красный, черный, желтый.

В. А узоры рисовали не просто так. У каждого узора свой символ. Давайте посмотрим символы орнамента(Сл.№8)

И каждый символ несет свой смысл. Например, кускар это символ производительной деятельности человека, плодородия. Как вы думаете, если человек украсил таким орнаментом, что можно о нем говорить?

Д. Если человек украшал свою одежду с таким орнаментом, значит он хотел показать, что он трудолюбивый, любящий природу человек.

В.  А теперь посмотрите на следующий слайд и скажите какие символы вы увидели?

Д. Кускар, сердечки.

В. А сердце означает что он гостеприимный человек.

Из каких элементов украшен наш камзол?

Д. Кускар, треугольник, круг.

В. Треугольник означает трудолюбие, а круг это форма монет. Значит, что можно сказать о человеке, который украсил свою одежду таким орнаментом?

Д. Что он трудолюбивый, богат.

В. Какие цвета мы будем использовать.

Д. Красный, желтый.

В. Чтобы наши пальчики слушали нас подготовим их к работе.

Физминутка «Подвижная игра «Тирмә»

9. Практическая работа

Пальчиковая гимнастика.

Дружат в нашей группе

Мальчики и девочки.

Мы с тобой подружим

Маленькие пальчики.

Ознакомление с технологической картой «Рисование узора на камзоле»

В. Наш камзол раскрашен, поэтому начнем рисовать орнамент. С чего же мы начнем работу. Передняя часть камзола состоит из двух частей: левого края и правого. Начнем слева, чтобы потом не испачкать наши ручки. Край камзола украшали разноцветными лентами. И мы украсим свой камзол ленточкой- полоской. Сначала обведем левую часть переда, а потом правую. Затем середину украсим треугольником, чтобы наших девочек не сглазили. А нижнюю часть украсим символом кускар. Чтобы показать богатство народа украсим камзол монетами- кружочками.

В. Башкирская пословица гласит: «Кто без дела, тот без сил!» Желаю вам творческих успехов!

Мы с вами отдохнули, а теперь продолжим нашу работу.

10. Рефлексия.

В. В свою коллекцию камзолов мы договорились подарить нашей гостье. Нарядим башкирских красавиц нашими камзолами и подарим Айсылу.

В. Какие элементы одежды национального костюма вы запомнили? Как украшали национальный костюм.

Башкирка в нац с ональ ном кости у ми е

{ ссылка: "https://www.loc.gov/pictures/item/2018679647/", thumbnail: { url: "https://tile.loc.gov/storage-services/service/pnp/ppmsc/03900/03964_150px.jpg", alt: 'Изображение из онлайн-каталога эстампов и фотографий - Библиотека Конгресса' } , download_links: [ { ссылка: "https://tile.loc.gov/storage-services/service/pnp/ppmsc/03900/03964_150px.jpg", label: 'Маленькое изображение / gif', meta: 'цифровая цветопередача из цифровых файлов из стекла neg.[14kb] ' } , { ссылка: "https://tile.loc.gov/storage-services/service/pnp/ppmsc/03900/03964r.jpg", label: 'Среднее изображение / jpg', meta: 'цифровая цветопередача из цифровых файлов из стекла neg. [132kb] ' } , { ссылка: «https://tile.loc.gov/storage-services/service/pnp/ppmsc/03900/03964v.jpg», label: 'Большое изображение / jpg', meta: 'цифровая цветопередача из цифровых файлов из стекла neg. [303kb] ' } , { ссылка: "https: // tile.loc.gov/storage-services/master/pnp/ppmsc/03900/03964u.tif ", label: 'Изображение большего размера / tif', meta: 'цифровая цветопередача из цифровых файлов из стекла neg. [27,9 МБ] ' } , { ссылка: «https://tile.loc.gov/storage-services/service/pnp/prokc/20600/20657_150px.jpg», label: 'Маленькое изображение / gif', meta: 'цифровая цветная композиция из цифрового файла из стекла neg. [77kb] ' } , { ссылка: "https://tile.loc.gov/storage-services/service/pnp/prokc/20600/20657r.jpg ", label: 'Среднее изображение / jpg', meta: 'цифровая цветная композиция из цифрового файла из стекла neg. [168kb] ' } , { ссылка: «https://tile.loc.gov/storage-services/service/pnp/prokc/20600/20657v.jpg», label: 'Большое изображение / jpg', meta: 'цифровая цветная композиция из цифрового файла из стекла neg. [0,9 МБ] ' } , { ссылка: «https://tile.loc.gov/storage-services/master/pnp/prokc/20600/20657u.tif», label: 'Изображение большего размера / tif', meta: 'цифровая цветная композиция из цифрового файла из стекла neg.[39,9 МБ] ' } , { ссылка: «https://tile.loc.gov/storage-services/service/pnp/prok/10600/10657_150px.jpg», label: 'Маленькое изображение / gif', meta: 'фрагмент цифрового файла, показывающий одиночный кадр из стеклянного негатива. [7kb] ' } , { ссылка: "https://tile.loc.gov/storage-services/service/pnp/prok/10600/10657r.jpg", label: 'Среднее изображение / jpg', meta: 'фрагмент цифрового файла, показывающий одиночный кадр из стеклянного негатива. [96kb] ' } , { ссылка: "https: // tile.loc.gov/storage-services/service/pnp/prok/10600/10657v.jpg ", label: 'Большое изображение / jpg', meta: 'фрагмент цифрового файла, показывающий одиночный кадр из стеклянного негатива. [479kb] ' } , { ссылка: "https://tile.loc.gov/storage-services/master/pnp/prok/10600/10657u.tif", label: 'Изображение большего размера / tif', meta: 'фрагмент цифрового файла, показывающий одиночный кадр из стеклянного негатива. [11,7 МБ] ' } , { ссылка: "https://tile.loc.gov/storage-services/service/pnp/prok/00600/00657_150px.jpg ", label: 'Маленькое изображение / gif', meta: 'цифровой файл из стекла нег. [3kb] ' } , { ссылка: «https://tile.loc.gov/storage-services/service/pnp/prok/00600/00657r.jpg», label: 'Среднее изображение / jpg', meta: 'цифровой файл из стекла нег. [43kb] ' } , { ссылка: «https://tile.loc.gov/storage-services/service/pnp/prok/00600/00657v.jpg», label: 'Большое изображение / jpg', meta: 'цифровой файл из стекла нег. [211kb] ' } , { ссылка: "https: // tile.loc.gov/storage-services/master/pnp/prok/00600/00657u.tif ", label: 'Изображение большего размера / tif', meta: 'цифровой файл из стекла нег. [34,6 МБ] ' } , { ссылка: «https://tile.loc.gov/storage-services/master/pnp/prok/00600/00657a.tif», label: 'Самое большое изображение / tif', meta: 'цифровой файл из стекла нег. [69,1 МБ] ' } ] }

башкир | Encyclopedia.com

РАСПОЛОЖЕНИЕ: Республика Башкортостан, в России (в горах Южного Урала)
НАСЕЛЕНИЕ: 1.8 миллионов (2002 г.)
ЯЗЫК: Башкирский; Русский
РЕЛИГИЯ: Ислам

ВВЕДЕНИЕ

Башкиры — тюркский мусульманский народ, проживающий на территории Российской Федерации. Башкиры впервые появляются в исторических источниках в X веке нашей эры, как жители Южного Урала, территории, которую они занимают до сих пор. Происхождение башкир неясно. Хотя сегодня башкиры говорят на тюркском языке, некоторые историки считают, что они изначально были венгерскоговорящими, которые остались в Уральских горах, когда предки современных венгров начали миграцию, которая в конечном итоге привела их к поселению в Центральной Европе.Так или иначе, не может быть никаких сомнений в том, что среди башкир всегда был сильный тюркский этнический элемент и что этот элемент стал доминирующим до конца средневековья. Традиционно башкиры были кочевым скотоводческим народом, ведущим свои стада овец, крупного рогатого скота, лошадей и верблюдов по установленным маршрутам миграции, но под властью России башкиры все чаще занимались сельским хозяйством.

В политическом отношении башкиры всегда были подданными более могущественных соседей.Самые ранние источники идентифицируют их как субъектов Волжско-Булгарского государства с центром в Среднем Поволжье. До подчинения России в XVI веке башкиры оказались подданными различных степных держав. К ним относятся Монгольская Мировая Империя, Золотая Орда, Ногайская Орда и Казанское ханство. После завоевания Россией Казанского ханства в 1552 году башкирские вожди также стали подданными России. До конца 17 века подчинение России было в основном формальным делом, но русское влияние на башкирских землях постепенно усиливалось в результате русской крестьянской и военной колонизации и увеличения налогов.Несмотря на серию насильственных восстаний башкир, в течение 18 века башкиры и их земли все больше интегрировались в Российское государство.

С началом русской революции 1917 года Башкиры оказались разделенными между различными политическими силами и втянутыми в Гражданскую войну в России. Хотя в то время не возникло фактического движения за независимость башкир (башкиры были единственным тюркским народом, добровольно присоединившимся к Советскому Союзу), в конечном итоге советские власти в Москве предоставили башкирам «автономную» территорию в составе Российской республики.Эта территория в конечном итоге стала известна как Башкирская Автономная Советская Социалистическая Республика (АССР), а после распада Советского Союза в 1991 году она стала известна просто как Республика Башкортостан. традиционно охватывала южный Урал, а также прилегающие к югу степные районы и в Западной Сибири, то есть пересекала воображаемую линию, разделяющую Европу и Азию. Большинство башкир проживает в Российской республике, где 1.2 миллиона башкир составляют чуть менее 30% населения республики. Остальные башкиры в основном проживают в областях и республиках соседнего Башкортостана. За исключением пересеченной местности Центрального Южного Урала, для территории Башкирии характерна смесь вечнозеленых и березовых лесов со степью или степью. Около 40% территории республики занимают леса. Северные части территории Башкирии являются наиболее лесными и получают наибольшее количество осадков, в то время как южные районы часто страдают от недостаточного количества осадков и имеют гораздо более редкий лесной покров.Центральная часть Южного Урала в основном засажена деревьями, а самая высокая точка Башкортостана — Ямантау, высота над уровнем моря составляет 1638 м (4900 футов). Большая часть территории Башкирии не обрабатывается и является домом для богатого разнообразия диких животных, особенно в районе Уральских гор, где есть большие популяции медведей, волков, оленей и более мелких млекопитающих и птиц.

Климат Башкортостана резко континентальный с продолжительной суровой зимой и прохладным сухим летом. Средние температуры января от –16 ° C до –14.5 ° C (от 0 ° F до 4 ° F), а в июле от 18,5 ° C до 20 ° C (от 69 ° F до 72 ° F).

Территория Республики Башкортостан составляет 144 000 кв. Км (56 000 кв. Миль), что немного меньше, чем штат Айова. По данным советской переписи 1979 года, башкиры насчитывали 1 371 000 человек, но составляли менее 25% населения Башкортостана, занимая третье место в этническом составе республики после русских и татар. Считается, что 1,8 миллиона башкир сейчас составляют менее 20% населения республики.

ЯЗЫК

Башкиры говорят на башкирском, который является тюркским языком кипчакской или северо-западной ветви тюркской языковой семьи. Башкирский язык наиболее тесно связан с татарским, тюркским языком, на котором широко говорят татарское население Башкортостана, а также в соседних регионах, и взаимно понятны с ним. Башкирский язык также имеет близкое родство с казахским. Двуязычие типично для сельских башкир, но русский язык является доминирующим языком в городских районах. В северном и западном Башкортостане, где проживает большое количество татар, языковое разделение между башкирским и татарским языками практически исчезло.

Башкирский литературный язык основан на диалектах, на которых говорят на крайнем юго-востоке республики, на диалектах, которые в лингвистическом отношении наиболее далеки от татарского и наиболее близки к казахскому. Тем не менее, он широко используется, наряду с русским, башкирами для повседневного общения. На башкирском языке издаются газеты и книги, а также радио- и, в меньшей степени, телетрансляции.

Поскольку башкиры — мусульмане, башкирские имена обычно заимствованы из арабских имен, а также из некоторых тюркских.Некоторые общие мужские имена — Äkhmät, Mökhämet, Ildus, и Bulat . Некоторые общие женские имена — Гульнара, Гельфия, и Зухра . Однако русские и западные имена все чаще встречаются и среди башкир.

FOLKLORE

Как и другие традиционно скотоводческие кочевые народы Внутренней Азии, башкиры имеют богатый фольклорный репертуар, который включает песни, стихи и сказки. Но самый замечательный жанр в башкирском фольклоре — героический эпос.В то время как башкирский фольклор (особенно эпическая традиция) уходит корнями в кочевое прошлое башкир, обращение башкир в ислам в XIV веке привело к включению исламских тем и интерпретаций в башкирский фольклор. Некоторые из наиболее известных эпосов включают Урал Батыр , древний эпос о формировании башкирского народа, и Идхеугей менан Морадхим , который описывает исторические события в Золотой Орде в 15 веке.

Башкирские богатыри традиционно соответствовали героям былин; поэтому неудивительно, что исторические личности, считавшиеся героическими, стали героями героической эпической поэзии. Самым известным среди этих деятелей был Салават Юлаев, башкирский полководец во время Пугачевского восстания 1770-х годов. Юлаев, сам опытный поэт башкирского языка, стал героем большого цикла башкирского фольклора. В советское время он был канонизирован как национальный герой башкир и остается таковым по сей день.Массивная бронзовая статуя советской эпохи в столице Башкирии Уфе является национальной достопримечательностью Башкирии.

Башкирский фольклор хранит богатый мифологический цикл. Помимо мифов о сотворении мира, различные башкирские племена и кланы сохранили мифы о формировании своих групп. В категорию мифов могут также входить исламские легенды, в частности, о пророках и известных суфийских шейхах.

РЕЛИГИЯ

Исторически башкиры были преимущественно мусульманским народом.Обращение башкир в ислам, по-видимому, в широких масштабах началось в 14 веке, с обращением Золотой Орды в ислам. Однако легенды башкирской исламизации довольно многочисленны и широко разнятся, в том числе рассказы об их обращении от рук самого пророка Мухаммеда, волжских болгарских миссионеров или центральноазиатских суфиев, таких как Ахмад Ясави. После распада Советского Союза и отмены советской антирелигиозной политики наблюдается возрождение интереса к исламу и резкое увеличение строительства мечетей в башкирских деревнях.Семьдесят лет советских репрессий против религий, включая ислам, привели к маргинализации исламских знаний и ритуалов в башкирском обществе. Остатки традиционной башкирской религиозной жизни наиболее очевидны в сельских башкирских общинах, особенно среди старшего поколения. Эти исламские обычаи включают чтение Корана, ритуальный пост и паломничество к могилам близлежащих мусульманских святых.

Традиционные, в особенности башкирские верования имеют столь же глубокие корни, особенно в сельских общинах.К ним относятся верования в различных духов, которые, как считается, населяют различные здания и природные объекты, а также в духов-покровителей домашнего скота и амулеты. Однако такие верования часто искусственно отделяются от исламских верований, поскольку духи-покровители часто являются мусульманскими святыми, а амулеты содержат стихи из Корана, а сами башкиры считают свои верования частью единой мусульманской системы верований.

ОСНОВНЫЕ ПРАЗДНИКИ

Исторически башкиры отмечали главные и второстепенные мусульманские праздники, наиболее заметным из которых среди башкир является Корбан Байрамы (ознаменование суда над Авраамом и его готовности принести в жертву своего сына), который обычно занимает место в начале июня.Исторически этот праздник предполагал жертвоприношение животных и большие общественные праздники. Сегодня Qorban Bayramï — официальный праздник, и люди получают выходной на работе, чтобы расслабиться. Также наблюдаются различные фестивали не строго исламского характера, а соответствующие сельскохозяйственному календарю. Одним из таких праздников является Sabantuy (также называемый Habantuy ), или «праздник плуга», который проводится после весеннего посева. Sabantuy праздники сегодня включают игры в стиле пикника.Другой традиционный фестиваль — это клановое и племенное собрание, называемое Yïyïn , которое обычно проводится в начале лета. Раньше на этих сборищах приносили в жертву животных, но сейчас здесь только пиршества, различные игры и танцы. Мусульманский сезон Рамадана большинством башкир не соблюдается строго.

В то время как такие фестивали все еще распространены в сельской местности и рассматриваются башкирами как полностью «башкирские», праздники, официально пропагандируемые в советское время, также широко наблюдаются, особенно в городских районах, где башкиры интегрированы в более крупную, в первую очередь русскую, среды.В то время как особенно советские праздники, такие как Первомай и годовщина Октябрьской революции, как правило, игнорируются, широко отмечаются менее политические советские праздники, такие как Новый год (1 января) и День Победы (9 мая).

ОБРЯДЫ ПРОХОДА

Башкиры традиционно соблюдали многочисленные и сложные ритуалы, чтобы отметить основные ритуалы жизненного цикла рождения, брака и смерти. Башкиры считали, что новорожденный особенно уязвим для «сглаза» (qatï küdh) в течение первых 40 дней после рождения, и вокруг его кроватки вешали ряд амулетов.Другой ритуал заключался в мнимой продаже ребенка акушерке в качестве защиты от злых духов, которые могли попытаться причинить вред настоящим родителям. Через 40 дней ребенку дали имя, традиционно мулла. В какой степени эти ритуалы практикуются сегодня, неясно. Домашние роды по-прежнему распространены в сельской местности, но имя обычно дают родители ребенка.

Обряды полового созревания per se не очень хорошо задокументированы среди башкир, но призыв молодых башкир в армию, обычно в возрасте 18 лет, как правило, функционировал как право на половое созревание de facto и de jure .Вступление в ряды вооруженных сил также имело свои ритуалы, призванные защитить жизнь молодого солдата.

Башкирские свадьбы, особенно в сельской местности, традиционно были довольно сложными, включали бесчисленные ритуалы и масштабные пиршества. Раньше невестам было около 15 лет, а женихам — 18 лет. Сегодня возраст жениха и невесты обычно составляет от 18 до 20 лет. Свадьбы в сельской местности по-прежнему сохраняют старые ритуалы, но городские свадьбы разрешаются. обычно исполняются гражданскими властями и соответствуют свадебным традициям русского общества.

Смерть и погребальные обряды у башкир, как правило, были самыми невосприимчивыми к переменам, вызванным советским и российским обществом. Сегодня, как и в советское время, покойников хоронят на мусульманских кладбищах. Умершего обычно заворачивают в плащаницу и хоронят с надгробием с арабской или башкирской надписью. На третий, седьмой и сороковой дни и в первую годовщину смерти устраиваются поминальные пира. Праздники поминовения умерших обычно проводятся во время Корбан Байрами, , когда семьи идут на кладбища и обедают на могиле родственников или читают молитвы.

Межличностные отношения

На первый взгляд межличностные отношения башкир мало отличаются от отношений в российском обществе в целом, и это особенно актуально в городских условиях. Однако, особенно в сельской местности, традиции башкирского гостеприимства все же соблюдаются. В традиционном башкирском обществе к гостям относились с большим уважением, и в сельской местности до сих пор принято устраивать изысканные застолья в честь гостей.

УСЛОВИЯ ЖИЗНИ

В городских районах башкиры, как правило, имеют доступ к больницам, хотя качество медицинской помощи в этих больницах в целом оставляет желать лучшего.В сельской местности клиники и врачи могут находиться очень далеко от башкирских поселений, и башкиры, как городские, так и сельские, обычно в значительной степени зависят от традиционных форм медицины, особенно от траволечения.

Большинство городских башкир живут в больших многоквартирных домах. Городским башкирам, как и горожанам России в целом, сложно найти свободные квартиры, поскольку квартиры редко переходят из рук в руки. Городские квартиры редко имеют более двух спален, а во многих случаях состоят только из одной комнаты с общей ванной комнатой и кухней.Квартиры часто остаются без газа и горячей воды по несколько недель. В Башкортостане номера телефонов присваиваются физическим лицам, а не жилым домам. Чтобы получить телефонные услуги, физическое лицо должно зарегистрироваться, что обычно включает ожидание в очередях и заполнение форм для бюрократического утверждения. Затем человек должен найти кого-нибудь, кто сможет подключить телефонную линию к его или ее дому или квартире.

В сельской местности башкиры, как правило, живут в деревянных домах. В башкирских деревнях обычно есть электричество, но нет водопровода и частных телефонов.Воду обычно берут из колодцев. Типичным традиционным башкирским жилищем является войлочная юрта (tirmä) , которая была традиционным жилищем степных кочевников Внутренней Азии. Это была круглая палатка с конической крышей, построенная из решеток, окружавших длинные деревянные столбы палатки, поверх которых был накинут толстый войлок. Хотя сегодня башкиры уже не используют такие палатки, они сохраняют мощное символическое значение для башкир.

Очень немногие башкиры владеют личными автомобилями, и в результате большинство башкир зависят от общественного транспорта.В сельской местности автобусное сообщение часто нерегулярно, и многие башкиры используют животных, в первую очередь лошадей, для передвижения.

В целом, однако, уровень жизни башкир в целом улучшился с конца 1990-х годов по мере роста российской экономики.

СЕМЬЯ

В традиционном башкирском обществе у большинства мужчин была только одна жена, хотя у богатых башкир могло быть до четырех жен. Однако многоженство, особенно с более чем двумя женами, было очень редким явлением и стало незаконным после 1917 года.Башкирские женщины традиционно работали либо в сельском хозяйстве, либо в городах на оплачиваемой работе. До 1917 года башкирские семьи, как правило, были очень большими: за всю жизнь женщины обычно рожали от 15 до 16 детей. Однако из-за высокого уровня детской смертности, возможно, только четыре или пять детей могут дожить до взрослого возраста. В конце советской эпохи размер семьи у башкир в целом был аналогичен размеру семьи этнических русских в целом, менее двух детей на семью, что намного ниже, чем уровень рождаемости для большинства мусульманских групп в бывшем Советском Союзе.

Башкиры сохранили обширную и разветвленную родственную сеть и глубоко укоренившуюся систему клановой и племенной идентичности. Одними из основных башкирских племенных группировок были Усерган, Мин, Кипсак и Бурджан. Племена делятся на кланы и подкланы, и осознание своей принадлежности к кланам и племенам остается на высоком уровне, даже несмотря на то, что различия между этими племенами в советские годы были размыты. После распада Советского Союза среди башкир возникло несколько племенных политических движений.

ОДЕЖДА

На традиционную башкирскую одежду сильно повлияли суровый климат региона, а также башкирские концепции ислама. Традиционная зимняя одежда башкир состояла из длинных толстых шапок, обычно сделанных из меха животных, таких как дикие кошки или лисы. Пальто и куртки также делались из меха диких животных, а также из перевернутой овчины. Также были распространены высокие сапоги из мягкой кожи.

Исламские головные уборы, особенно тюбетейка, когда-то обычно носили башкиры.Женщины обычно покрывали голову платками, а до 1917 года некоторые башкирки также носили платки. Исламские головные уборы до сих пор иногда носят башкирские мужчины и женщины, особенно старшее поколение.

Сегодня повседневная одежда башкир насквозь вестернизирована и ничем не отличается от русской.

ЕДА

Основные продукты питания башкир сегодня состоят из черного хлеба, картофеля, мяса и различных овощей, особенно капусты, лука и свеклы. Традиционные продукты включают колбасу из конины, мед, баранину и кисломолочное кобылье молоко (кумыс) .Масштабные застолья — важный элемент башкирской диеты, как по религиозным праздникам, так и по случаю встречи гостей. Особые блюда подаются для особых религиозных праздников, таких как поминальные праздники и жертвоприношения животных.

Башкиры часто едят вак-беляш , круглое тесто с мясом и картофелем, чтобы быстро перекусить. Татары в Башкортостане могут есть уч-почмак , который похож на вак-беляш , за исключением того, что выпечка имеет треугольную форму. Башкиры славятся своим супом кулама , в который каждый кладет то, что ему нравится.Каждый ингредиент готовится отдельно в собственном блюде. Типичные ингредиенты кулама включают конину, лук, лапша (квадратная лапша) и морковь. Каждый кладет в миску то, что хочет, а затем наливает немного бульона. Бульон, который традиционно готовили из конины, теперь обычно готовят из говядины.

ОБРАЗОВАНИЕ

До 1917 года большинство башкир имело доступ к исламскому образованию. Почти каждая деревенская мечеть примыкала к исламской начальной школе (mäktäp) и средней школе (mädräthä) .Хотя доступ к обучению в значительной степени зависел от материальных условий в деревне и энергии имама (лидера общины), детей и старшеклассников обучали базовой грамотности на арабском и башкирском языках. Несколько крупных и престижных mädräthäs также располагались на территории Башкирии (в Стерлибашево и Стерлитамаке), и башкирские студенты обычно обучались в крупных центрах исламского обучения как в России (Казань и Оренбург), так и в Средней Азии (Бухара и Самарканд).

После 1929 года исламское образование было фактически объявлено вне закона, а башкирское образование было передано государству. В советское время образование стало обязательным, а высшее образование полностью на русском языке. Башкиры обычно получают одиннадцатилетнее образование, хотя некоторые выбирают высшее образование в университетах столицы, Уфы, или в других учебных заведениях России. В Башкортостане действует неоднозначная образовательная программа позитивных действий, которая поощряет сельских башкир поступать в университет в Уфе.Программа включает систему квот, в которой одна треть студентов должна быть из городской местности (например, Уфы), одна треть из деревень и одна треть из сельской местности. Среди городских жителей (в основном этнических русских) существует большая конкуренция за поступление в университет, потому что очень многие борются за ограниченное количество мест. Однако в деревнях и сельской местности университет должен активно набирать сотрудников только для того, чтобы выполнить свои квоты. В результате конкуренция за попадание в село и сельскую местность (которые, скорее, будут башкирами) не столь высока.Чтобы поддерживать эту программу, в университете созданы отдельные классы коррекционного обучения. Большинство башкир, окончивших университет, остаются в Уфе в поисках работы, а не возвращаются домой.

В Башкортостане расположены несколько крупных учебных заведений, в том числе Башкирский государственный университет в Уфе, ряд технических и педагогических институтов в Уфе и небольших городах республики. Многие башкиры также учатся в крупных городах России, особенно в Москве и Санкт-Петербурге, а также за рубежом, особенно в Турции и Западной Европе.

КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ

Башкиры сохранили богатое культурное наследие, и башкирская музыка особенно интересна тем, что сохраняет архаичные традиции Внутренней Азии. Наиболее интересна музыкальная традиция горлового пения (ödhläü) , которая не существует больше нигде в Западной Внутренней Азии, но хорошо известна в Монголии и Южной Сибири. В ödhläü, певец может одновременно воспроизводить две ноты в своем горле. Другой особенностью башкирского пения является то, что оно основано в основном на пентатонической гамме (с пятью тонами на октаву).Особенно характерным башкирским музыкальным инструментом является quray , который представляет собой разновидность тростниковой флейты, удерживаемой вертикально. Традиционный башкирский танец также архаичен и обычно исполняется на собраниях и религиозных мероприятиях.

Хотя башкиры хорошо известны своей устной литературой, особенно устной эпической поэзией, башкирская письменная литература, основанная на арабском письме, была хорошо развита до 1917 года. Эта литература включает родословные племен (shäzhärä) , содержащие исторические повествования, а также а также исторические хроники.Башкирская исламская литература также была хорошо развита до 1917 г. и остается практически неизученной. Эта литература была написана как на арабском, так и на тюркском языках; Фактически, значительная часть литературы башкир была написана на арабском языке.

Начиная с 1917 года, советские власти поощряли создание формальной башкирской культуры, которая включала литературу в европейском стиле, классическую музыку, классический танец и т. Д. Экономический кризис 1990-х годов и сокращение государственных дотаций учреждениям культуры серьезно повлияли на башкирскую культурную жизнь, от которой она сейчас восстанавливается.

РАБОТА

Экономика Башкир исторически была основана на полукочевом животноводстве, зерновом и смешанном земледелии, а также охоте и собирании лесных продуктов. Сегодня животноводство, сельское хозяйство (в том числе пчеловодство) вместе с промышленным производством, производством нефти и нефтехимии и сферы услуг составляют основу экономики Башкирии.

СПОРТ

Одним из самых популярных видов спорта у башкир, как и у многих других тюркских народов, является борьба.Кроме того, во время башкирских фестивалей довольно популярны скачки как развлечение. Самые популярные зрелищные виды спорта — хоккей и футбол.

РАЗВЛЕЧЕНИЯ И ОТДЫХ

Конкурсы, приуроченные к празднику Сабантуй , являются любимым занятием башкир. Одна из таких традиционных игр — это битва подушками между двумя участниками, которые стоят на коротких столбах и пытаются свалить друг друга. Есть также гонки на мешках с картошкой и восхождение на бревенчатый шест (победитель получает приз наверху).Популярным развлечением является нардой , тюркская игра, похожая на шашки, в которую играют на большой доске. Традиционно обычным явлением массовых гуляний были конкурсы импровизированных стихов, известные как айтисы.

НАРОДНОЕ ИСКУССТВО, РЕМЕСЛА И ХОББИ

Башкиры особенно искусны в ткачестве, особенно шерстяных ковров. Башкирские ковры, как правило, плоские, с простым геометрическим орнаментом. Ремесла в целом по-прежнему широко используются, отчасти для дополнительного дохода, но особенно из-за отсутствия розничных магазинов в сельской местности.

СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

Башкиры разделяют многие социальные проблемы, с которыми сталкиваются в России и других странах бывшего Советского Союза. Это включает рост алкоголизма, преступности, безработицы и бедности. В отдельных районах Республики Башкортостан сельская бедность среди башкир особенно высока. Несмотря на этническое разнообразие Башкортостана, ни одна этническая группа не составляет большинства, и межэтническая напряженность не переросла в насилие. Башкирское движение за полную политическую независимость получает ограниченную поддержку среди башкир в целом.

Самой серьезной социальной проблемой, с которой сталкиваются башкиры, несомненно, является ухудшение состояния окружающей среды в их республике. Положение Башкортостана как умеренного производителя нефти и особенно наличие нефтехимических предприятий в городах Уфа и Нефтекамск вызвали катастрофическое загрязнение воздуха и воды в регионе. Наиболее опасны высокие уровни токсинов, таких как диоксин, в городах, особенно в Уфе.

ГЕНДЕРНЫЕ ВОПРОСЫ

В традиционном башкирском обществе существовало резкое и четкое гендерное разделение с точки зрения разделения труда и социального взаимодействия.До 1917 года как обычное право башкир, так и исламское право регулировали права и обязанности мужчин и женщин, а исламское право становилось все более заметным до большевистской революции 1917 года. Российское законодательство позволяло башкирам использовать исламский закон, или шарихат, для регулирования семейного права и наследования. закон. В частности, он регулировал развод, раздел домашнего имущества и опеку над детьми. Точно так же исламское право допускало раздел имущества, как мужского, так и женского, между наследниками. До 1917 года многие башкирские женщины имели доступ к исламскому образованию.Маленькие мальчики и девочки получали образование вместе, но старшие девочки и молодые женщины получали образование отдельно женщинами, обычно женами деревенского имама. Как и во многих других исламских словах, женщины играли особенно важную роль в чтении Корана. Женщины также активно участвовали в определенных религиозных ритуалах, особенно в паломничестве к местным святыням.

Воспитание детей традиционно в советские времена и с 1991 года, как и особые домашние обязанности, было возложено на женщин. Хотя женщины всегда вносили существенный вклад в сельское хозяйство и животноводство, в советское время, во время и после Второй мировой войны башкирские женщины в большом количестве работали в сфере обслуживания и промышленности и получили более широкий доступ к советскому образованию.

БИБЛИОГРАФИЯ

Бикбулатов Н.В., Фатыхова Ф.Ф. Семейный быт башкир, XIX – XX . Москва: 1991.

Доннелли, Альтон. Покорение Башкирии русскими . Нью-Хейвен: Издательство Йельского университета, 1968.

Франк, Аллен Дж. Исламская историография и идентичность «Булгар» среди татар и башкир России. Лейден-Бостон: Brill Academic Publishers, 1998.

Руденко, С. Башкирский . Москва-Ленинград: 1955.

Торма, Йожеф. «Магия и наименование у башкиров», Алтайские религиозные верования и обычаи. Будапешт, 1992, 361-369.

Усманов, Х. Ф. (ред.) История Башкортостана с древнеиших времен до 60-х годов XIX т. Уфа, 1997.

— редакция А.Дж. Франка с благодарностью М. Табачнику

Мужчина в традиционном костюме на Сабантуе, с. Татарско-башкирский … Новости Фото

Соглашение о легком доступе

Следующие объекты содержат неизданный и / или ограниченный контент.

Изображения, помеченные как Загрузки с легким доступом , не включены в ваш Премиум доступ или пакет подписки с Getty Images, и вам будет выставлен счет за любые изображения, которые вы используете.

Загрузки с легким доступом позволяют быстро загружать изображения в высоком разрешении без водяных знаков. Если у вас нет письменного соглашения с Getty Images, в котором указано иное, загрузки с легким доступом предназначены для совместных целей и не лицензируются для использования в окончательном проекте.

Ваша учетная запись Easy-Access (EZA) позволяет сотрудникам вашей организации загружать контент для следующих целей:

• Тесты
• Образцы
• Композиты
• Макеты
• Черновой пропил
• Предварительные правки

Он отменяет стандартную составную онлайн-лицензию для неподвижных изображений и видео на веб-сайте Getty Images.Учетная запись EZA не является лицензией. Чтобы завершить проект с использованием материалов, которые вы загрузили из своей учетной записи EZA, вам необходимо получить лицензию. Без лицензии дальнейшее использование невозможно, например:

• презентаций фокус-групп
• внешних презентаций
• заключительных материалов распределены внутри вашей организации
• любые материалы, распространяемые за пределами вашей организации
• любые материалы, распространяемые среди общественности (например, реклама, маркетинг)

Поскольку коллекции постоянно обновляются, Getty Images не может гарантировать, что какой-либо конкретный элемент будет доступен до момента лицензирования.Пожалуйста, внимательно ознакомьтесь с любыми ограничениями, сопровождающими Лицензионные материалы на веб-сайте Getty Images, и свяжитесь с вашим представителем Getty Images, если у вас возникнут вопросы по ним. Ваша учетная запись EZA останется в силе в течение года. Представитель Getty Images обсудит с вами продление.

Нажимая кнопку «Загрузить», вы принимаете на себя ответственность за использование неизданного контента (включая получение любых разрешений, необходимых для вашего использования) и соглашаетесь соблюдать любые ограничения.

БАШКИР Стоковые векторные изображения — Avopix.com

БАШКИР Стоковые векторные изображения и иллюстрации из Shutterstock

Показать детали изображения Традиционный орнамент башкир, татар. Яркие цвета. Векторная квадратная иллюстрация. Роялти-фри фото Показать детали изображения Люди в национальных костюмах. Пакистанцы, кувейтцы, северокорейцы, ливанцы, шриланкийцы, татары, башкиры, чеченцы. Набор пар, одетых в традиционные костюмы с флагами.Векторная иллюстрация плоский. Роялти-фри фото Показать детали изображения Традиционный орнамент башкир, татар. Яркие цвета. Векторная квадратная иллюстрация. Роялти-фри фото Показать детали изображения Традиционный орнамент азиатских кочевников: монголов, казахов, киргизов, башкир, татар. Роялти-фри фото Показать детали изображения Традиционный орнамент азиатских кочевников: монголов, казахов, киргизов, башкир, татар. Роялти-фри фото Показать детали изображения Декоративный азиатский народный фон.Традиционный орнамент азиатских кочевников: киргизов, казахов, башкир, татар, якутов, монголов. Этнические векторные иллюстрации для бумажных изделий, текстиля. Роялти-фри фото Показать детали изображения Декоративный азиатский народный фон. Орнамент азиатских кочевников: киргизов, казахов, башкир, татар, якутов, монголов. Этнические векторные иллюстрации для бумажных изделий, текстиля. Роялти-фри фото Показать детали изображения Этносы в Татарстане, этнос Башкирские этносы. Карта Татарстана совмещена с флагом этнических групп башкир.Роялти-фри фото Показать детали изображения Мужской народный национальный башкирский костюм. Векторная иллюстрация Royalty-Free Stock Photo Показать детали изображения Женщина и мужчина в народных национальных башкирских костюмах. Векторная иллюстрация Royalty-Free Stock Photo Показать детали изображения Женщина в народном национальном башкирском костюме. Векторная иллюстрация Royalty-Free Stock Photo Показать детали изображения Народы России. Женщина и мужчина в народных национальных костюмах. Векторная иллюстрация Royalty-Free Stock Photo Показать детали изображения Традиционный орнамент азиатских кочевников: монголов, казахов, киргизов, башкир, татар.Роялти-фри фото Показать детали изображения Традиционный орнамент азиатских кочевников: монголов, казахов, киргизов, башкир, татар. Роялти-фри фото Показать детали изображения Традиционный орнамент Средней Азии для украшения одежды и юрт. Кочевой орнамент Стоковое фото RF Показать детали изображения Восточный ковер с башкирским узором векторной графики Стоковое фото RF Показать детали изображения Вектор башкирский национальный орнамент в квадрате Стоковое фото RF Показать детали изображения Башкирский орнамент Стоковое фото RF Показать детали изображения Традиционный орнамент Средней Азии для украшения одежды и юрт.Кочевой орнамент. Роялти-фри фото Показать детали изображения Декоративный азиатский народный фон. Орнамент азиатских кочевников: киргизов, казахов, башкир, татар, якутов, монголов. Этнические векторные иллюстрации для бумажных изделий, текстиля. Роялти-фри фото Показать детали изображения Традиционный орнамент азиатских кочевников: монголов, казахов, киргизов, башкир, татар. Роялти-фри фото Показать детали изображения Традиционный орнамент азиатских кочевников: монголов, казахов, киргизов, башкир, татар.Роялти-фри фото Показать детали изображения Традиционный орнамент Средней Азии для украшения одежды и юрт. Кочевой орнамент. Роялти-фри фото Показать детали изображения Традиционный орнамент азиатских кочевников: монголов, казахов, киргизов, башкир, татар. Роялти-фри фото Показать детали изображения Тюркский, монгольский, башкирский этнический национальный орнамент, штрих и плоский вектор. Показать детали изображения Традиционный орнамент башкир, татар. Яркие цвета.Векторная квадратная иллюстрация. Роялти-фри фото Показать детали изображения Орнамент завитков и спиралей на фоне. 3D рамадан исламские круглые элементы узора. Абстрактные азиатские элементы национального орнамента древних кочевников казахов, татар, башкир. Вектор. Роялти-фри фото Показать детали изображения Среднеазиатский, сибирский орнамент. Круговой орнамент. Вектор. Роялти-фри фото Показать детали изображения Декоративный азиатский народный фон. Орнамент азиатских кочевников: киргизов, казахов, башкир, татар, якутов, монголов.Этнические векторные иллюстрации для бумажных изделий, текстиля. Роялти-фри фото Показать детали изображения Декоративный азиатский народный фон. Орнамент азиатских кочевников: киргизов, казахов, башкир, татар, якутов, монголов. Этнические векторные иллюстрации для бумажных изделий, текстиля. Роялти-фри фото

Костюмов народов нашего края для рисования. Народный костюм России

Антиквариат никогда не выходит из моды. Хотя в наше время вряд ли можно встретить человека, идущего по улице в национальном костюме, но каждый гражданин страны должен все же помнить о них и знать, как они выглядят.А есть те, кто использует в своем модном образе один элемент от старинного платья, это придает определенную изюминку и оригинальность. Те вещи, которые носили наши бабушки и прабабушки, уже считаются антиквариатом, и многие просто хранят их в сундуках или шкафах. Народы России отличаются большим разнообразием тканей, фурнитуры, расцветок, узоров и способов пошива. То есть в разных уголках огромной страны носили мало похожие национальные наряды. Каждый из костюмов отличается друг от друга, но, тем не менее, все они особенные для своего народа.

Церковь Сен-Морис была построена, вероятно, в 600 году, с архитектурой с элементами каталонской готики, и за эти годы несколько раз перестраивалась. Это однонефная церковь, разделенная на три бухты с опущенными круглыми арками, с круизными линиями по боковым стенкам — сиденье из туфа, а апсида имеет два небольших отверстия по бокам и арочное ушко, расположенное над аркой. . Алтарь сделан из туфа и дерева, частично и в нише над алтарем находится статуя святого, расписанная деревом.Фасад имеет раму, разделяющую его на две части, а внизу — прямоугольный портал; Праздник титулованного мученика св.

Каждый костюм народов России уникален по-своему.

Как уже было сказано выше, в России собралось много народов. В разных регионах в прошлом национальные костюмы народов России имели разный цвет, фасон и ткань. Вот, например, в Костроме девушки и женщины одеты в очень яркие, красиво скроенные костюмы.А главным отличием от других был большой оригинальный кокошник. А в Нижнем Новгороде кокошникам девушки предпочитали красивые повязки, вышитые золотыми и серебряными нитками. Этот аксессуар был украшен даже драгоценными камнями. И, кстати, в Нижегородской области никогда не носили лапти. Там предпочли более привлекательные сапоги на маленьком каблуке, обтянутые материалом, очень напоминающим нашу современную обувь. Девушки и женщины с севера России также немного отличались в своей одежде от остальных.Их костюмы были очень сдержанными и невероятно красивыми. И главным их атрибутом был не только элегантный, но и практичный головной убор. Он умело прикрыл девушке волосы от чужих взглядов. Действительно, в те времена это был очень строгий обычай. Такой головной убор хоть и назывался кокошником, но не был похож на аксессуар, который носят костромские девушки. Хозяйка отделала свой головной убор красивыми нитками и изысканным жемчугом.

Церковь Святого Духа, также называемая церковью Бубба Этерну

Морис отмечается ежегодно 22 сентября торжественной мессой.Мы продолжаем движение по дороге, которая развивается на восточной окраине села, следуя по улице Via Pietro Canalis, и примерно через двести пятьдесят метров слева мы находим церковь, посвященную Святому Духу. Статуя, представляющая третье лицо Пресвятой Троицы, которую Папа Баббо Этерну называл или Баба Эттенну, дала название, которое обычно называют Церковью. Эта статуя была украдена, затем восстановлена, перестроена в церкви, игнорируя дату постройки, но некоторые считают, что она была построена в семнадцатом веке.

Как купить национальный костюм

Наверное, всем известно, что оригинальные национальные костюмы народов России всегда шили вручную. Поэтому такой наряд считается уникальным, так как символика, материал и цвета были схожи, но каждый составлял для себя свой стиль в индивидуальном стиле. А в связи с тем, что прошло много лет, такие костюмы считаются антиквариатом. Поэтому приобрести их будет очень сложно. Придется внимательно поискать, и, возможно, вы получите несколько предложений.Но, конечно, вряд ли они будут оригинальными. Скорее всего, это похожий по цвету и фасону наряд, сшитый в наше время.

Он находится под влиянием готики, которая, однако, была смоделирована в соответствии с канонами местной архитектуры. Церковь имеет один неф, разделенный на три арки с шестиконечными арками, полностью построенный из блоков известняка, с капителями без украшений, и имеет круизные линии. Церковь построена из базальтовых бассейнов и квадратных туфовых кантонов, имеет двускатную крышу, а на вершине фасада находится парусник.С одной стороны здание поддерживают пять больших контрфорсов, вероятно, построенных по образцу церкви.

Элементы костюма

Главный элемент русского платья — рубашка. Она известна своей вышивкой, ведь орнамент мог рассказать о социальном статусе его обладательницы, рассказать его историю. И, естественно, стиль и метод пошива этих рубашек в каждой провинции были неповторимы и неповторимы. Здесь, например, жители Московской губернии носили рубахи с длинным рукавом, а в Туле и Рязани шили в виде туники, которая украшалась вышивкой и состояла из нескольких панелей.А платья — ярко-красные, отороченные драгоценностями и кружевом, полюбились жителям Архангельской губернии. Смелые и отважные жители этого края привезли много декоративных и прикладных элементов.

Однако древняя церковь, посвященная Святому Духу, в последнее время стала объектом значительных реставрационных работ. Мы возвращаемся на Via Pietro Canalis примерно через сотню метров, а слева — в кампус Don Pietro. Посреди этой дороги мы видим слева большое кладбище Осило, к которому подъезжаем по короткой дороге направо.Нам говорят, что кладбище находится в состоянии полного заброшенности, постоянно грязно, с очень высокими сорняками, которые никто не срезает, редко пустыми контейнерами для мусора и засохшими цветами в течение недель или месяцев.

Особые национальные костюмы народов России

Можно с уверенностью сказать, что каждый наряд по-своему уникален. Для каждой части страны это своя визитная карточка. Особенно приятно видеть вживую эти национальные костюмы народов России. Картинки хоть и не заменят эти впечатления, но смогут визуализировать идею одежды.

По аллеям древнего средневекового центра

Улица Дон Пьетро Кампус, которая привела нас к кладбищу, продолжается на восток и выходит на дорогу, огибающую гору Туфудес, с рельефом около 650 метров. Замечательным предложением является исторический центр Осило, средневекового происхождения, с его древними зданиями и мощеными полосами, иногда с луками и стволами.

Замок Осило или Замок Маласпина

Осилианская крепость занимала площадь около тысячи квадратных метров, но, несмотря на свои размеры, имела первостепенное значение для своего стратегического положения.

Интересное

Как многонациональная страна, Россия может похвастаться богатством и разнообразием культур. На просторах, простирающихся от гор Северного Кавказа до северной вечной мерзлоты, живут десятки людей со своим особым образом жизни, своей культурой, своими традициями. Эти различия между ними обусловлены географическими и историческими особенностями, религией, климатом региона и многими другими факторами. Они проявляются во всем, в том числе в национальных костюмах народов России.Предлагаем вам узнать немного больше об особенностях некоторых из них.

Ратуша в Старом дворце, которая в настоящее время называется Гражданским дворцом

Сегодня от замка остались лишь немногие остатки, состоящие из квадратной башни, квадратных балясин и цилиндрической башни из грубых базальтовых камней. С улицы Маласпина, которая вела нас к замку Маласпина, возвращаемся на встречу, налево, через Кастелло.

Приходская церковь Непорочного Зачатия

Пройдя по узким улочкам старого города, от улицы Санн Толу мы дойдем примерно до 30 метров, а через Витторио Эмануэле — через сотню метров, слева от которой открывается приходская площадь. .Каталонская готика повлияла на оригинальное растение с его сводчатыми краями и куполом в центре трансепта. Он трехсторонний, с центральной готической дверью посередине, покрытой красивой тосканской росписью, и присутствуют две стороны. Наверху два окна в стене: наверху крест с красивой статуей Богоматери, драгоценное серебряное распятие и великолепный деревянный хор, который недавно был отреставрирован.

Русский костюм

Начнем с национального костюма самого многочисленного народа России.Исторически основой гардероба русского мужчины или женщины была рубашка, которую надевали сверху, в зависимости от пола, кафтан или сарафан.

Отделка и материал одежды были разными, поэтому праздничный наряд отличался обилием вышивки. Основным ее мотивом были народные узоры, но никаких ограничений не было: благодаря этому вышивка стала своеобразной «визитной карточкой» хозяина, рассказывающего свою историю. Также по одежде можно было понять, кому принадлежит человек (например, вышивка золотой и серебряной нитью была популярна среди богатых людей) или каково его семейное положение (например, головной убор типа кичка носили только замужние женщины).Еще одна особенность национального костюма — многослойность. Это связано с переменчивой погодой в большинстве регионов и холодом, поэтому неотъемлемой частью гардероба был кафтан и утепленная куртка.

Храм назван Пресвятой Богородицей Непорочного Зачатия, и каждый год при его повторении 8 декабря отмечается Праздник Непорочного Зачатия. В первое воскресенье августа праздник Богоматери Ангелов, покровительницы мастеров, был недавно восстановлен из-за приверженности к категории каменных мастеров пожилых людей, которые, глубоко преданные традиции, хотели вернуться в Осилену. один из старейших и наиболее связанных с местными религиозными чувствами.

Разрушенная церковь Санта-Кроче

Построенная, вероятно, в «600», она имеет более поздние черты ренессанса и готического арагонского стиля. Внутри один неф, разделенный на три арки шестиконечными арками, две часовни с правой стороны. Фасад выполнен из квадратных туфоблоков, увенчан парусной лодкой, а остальные стороны — из базальтовых камней. В результате преобразования две часовни с правой стороны были закрыты сборными стенами и использовались как бани для кинотеатра.Потом, через несколько лет, его окончательно закрыли.

Татарский костюм

Татарский национальный костюм представляет собой интересное сочетание двух направлений: на него повлияли общие традиции восточных народов и ислам. Основой одежды было платье-рубашка, называемое «кульмек», и шаровары.

Другими составляющими гардероба были бешмет чекмен и казакин — это виды верхней одежды. Также сверху часто надевали халат, изначально считавшийся предметом рабочего гардероба.Среди женского населения в качестве аксессуара пользовались популярностью жилеты и передники, платки (как обязательная составляющая мусульманского гардероба) и массивные украшения. А национальный мужской головной убор — тюбетейка — до сих пор некоторые представители народа надевают на религиозные обряды.

В церкви нет мебели, есть алтари и кафедра. В настоящее время начаты работы по его реставрации, чтобы он служил культурным центром. С приходской площади мы свернем по улице Via Vittorio Emanuele налево, которая приведет нас менее чем в ста метрах к красивой церкви Розария, которая была оратором, которой правили Братья Розарии.Это типичный образец поздней архитектуры «700», характеризующийся «архитектурой позднего Возрождения» с элементами арагонской готики. Внутри церкви один неф, покрытый стволом, разделенный на две арки «полной аркой», а на нефе две небольшие прямоугольные часовни.

Башкирский костюм

Башкирский костюм, как и национальные костюмы многих других народов России, шили на одно изделие для мужчин и женщин. Характерно, что башкиры в качестве основного материала брали не только растительные волокна того времени, но и кожу и мех.По качеству верхней одежды этот народ в первую очередь раздавал казак эльян и казак — глухие костюмы на подкладке с длинными рукавами.

Кроме главного алтаря, церковь имела два боковых алтаря. Все за пределами стен, за исключением фасада, было выполнено из базальта, укрепленного квадратными блоками известняка. В настоящее время оштукатурены открытые части базальтовой каменной кладки. Фасад представляет собой монументальный трехэтажный портик, центральную часть которого венчает разбитое окно тимпана.Портик имеет сильные аналогии с собором Сассари, Сан-Пьетро-ди-Силки и Сан-Микеле в Кальяри. На левом фланге — колокольня, квадратная трость из туфовых листьев.

Церковь Розария праздновалась в этой церкви в первое воскресенье октября. Также отмечались фестивали Святого Доминика, Святой Анны и Сан-Нарцисо Жиронского. Идем за ним шестьсот пятьдесят метров до западной окраины села. После исповеди через Ментану, мы находим церковь Санта-Лючия на правой стороне улицы, дата которой неизвестна, но церковь является плодом местной архитектуры, под влиянием изолированного барокко.Внутренняя часть с одной ступицей с боковой аркой, разделенной на две арки круглой аркой.

Важным элементом праздничной одежды стал халат или шуба (в зависимости от сезона). Халаты расшивались бижутерией, яркой вышивкой, камнями. Женщины также включили праздничный комплект с платьем и фартуком с вышитыми узорами.

Якутский костюм

На «главный алтарь с каменным столом» он открывается двумя ступенями из красного и черного мрамора.Три статуи находятся над алтарем, в центре — Священное Сердце Иисуса, в слепке, слева — статуя Богоматери, а справа — статуя древнего расписного дерева XVIII века Санта-Лючия. В церковь можно подняться по лестнице. Фасад разделен на два порядка горизонтальной лепки. Крыша двускатная, а в центре — парусник. По бокам церкви находится контрфорс во внутренней носовой части. 13 декабря в этой церкви находится церковь Святой Люсии.

Якуты исторически проживают на севере территории России, поэтому их национальный костюм создавался не только для украшения, но и для защиты от воздействия экстремально низких температур.Уникальность якутского национального костюма в том, что он жив и продолжает сегодня исторические традиции среди современного населения региона. Культура якутской одежды сочетает в себе множество непохожих элементов.

Многофункциональный спортивный центр Осило

Фразиони, Кампи Чиза и важные археологические памятники в окрестностях Осило

Давайте посмотрим, что важно в Осило, его фракциях и деревенских церквях. В районе Осило есть также многочисленные археологические памятники, помимо Нураге, наиболее значительными из них являются дом Соса Лакеддос или Абельц, изучение которого дало название культуре Абелзы, культуре эпохи эолита и Некрополь Иттиари.

Железнодорожный вокзал Осило

Здание для путешественников, сохраняющее внешний вид зданий на второстепенных железнодорожных линиях Сардинии в 30-х годах, имеет три входа на внутреннюю площадь вокзала и три соответствующих верхних окна на фасаде.

Церковь Иоанна Крестителя

Некрополь архитектурных гробниц Иттиари. Этот последний сайт труднодоступен, здесь мы описываем маршрут, который ведет к нему, но не рекомендуется следовать по нему.

Верхняя одежда такого костюма очень плотная, из меха, кожи, ткани и других материалов.Традиционно шкаф украшают вышивкой бисером, орнаментом, металлом, подвесками. Такой декор яркий: даже повседневные комплекты выглядят очень нарядно. Отличие — праздничная одежда в гораздо более сложном фасоне.

Дагестанский костюм

Мы идем по этому пути, избегая отклонений и идя по нему, когда он поднимается на северо-запад, затем поворачивает, затем спускается. Примерно в пяти километрах, в известняковой скале слева, раскопан Некрополь архитектурных гробниц Иттиари.Главная особенность Некрополя, состоящего из восьми гробниц, в основном ориентированных на юго-восток, заключается в том, что все они характеризуются сочетанием захоронения сверхъестественного захоронения, типичного для гробниц гигантов, поэтому они определены как архитектурные гробницы Гробница 1, которая в значительной степени изолирована от других, сильно разрушена и имеет явные следы ее современного повторного использования.

Последний национальный костюм народов России, который мы рассмотрим, — это дагестанский костюм как один из самых ярких и характерных элементов северокавказской культуры.Он сформировался под влиянием двух факторов: мусульманской традиции и горного климата. Элементы дагестанского костюма часто претерпевали изменения, но основа оставалась неизменной.

Дальше к северу находятся еще пять гробниц, и в четырех из них до сих пор сохранилась архитектурная стела, имитирующая гробницы великанов, но святому, вероятно, досталась пятая. Гробница 4 является многоклеточной и имеет второй вход справа с коротким дромом, что позволяет предположить, что изначально могло быть два разных Domus Janas.

Церковь Санта-Мария-делла-Скала

Считается, что архитектурные гробницы были построены в нурагический период, возможно, как эволюция предыдущей пренатальной гипогеи, но показано, что она повторно использовалась до эпохи римского господства, о чем свидетельствует открытие римских археологических материалов в их интерьере. Мы проедем по нему чуть более трех километров на запад и находим правый подъезд, который чуть более двухсот пятидесяти метров ведет нас к церкви Санта-Мария-делла-Скала.

Для мужчин традиционный комплект — это белая рубашка, черные брюки и черкесское пальто (кафтан), как правило, красного цвета. Костюм комплектовался тонким поясом, на который крепилось оружие, сапогами и головным убором — меховой шапкой. Женщины Дагестана одевались в соответствии с мусульманской традицией — в платье, полностью закрывающее тело, и платке, чаще всего такая одежда шла из шелка и разного цвета.

Деревня Санта-Виттория с церковью Санта-Виттория-де-Са-Рокка

В 80-х годах двадцатого века все еще существует реставрация, предназначенная для безопасного хранения и освобождения от растительности, поэтому Санта-Мария принадлежала монахам Камальдолеса.В правой стене пять окон имеют цветные стеклопакеты и прозрачные коробки с изображением Креста, а справа третий пролом, дверь ведет во двор приходского дома. В саркофаге главного алтаря находится восковая статуя Святой Победы с реликвией. Церковь полностью построена в кантонах Туфа. Церковь поддерживается контрфорсами и сегодня находится в состоянии серьезной деградации.

Rambler.Travel 17 августа 2017 г. 12:01

Рисунок национального костюма народов Урала.Народные костюмы от мастера Екатеринбурга (фото)

Народный костюм Челябинская область

учитель начальных классов МОУ СОШ №2 Юрусан

Народный костюм Челябинская область

• В настоящее время в Челябинской области проживают представители более 120 национальностей. Большинство населения составляют русские — 82,31%, остальные 17,69% составляют следующие этнические группы: татары — 5.69%, башкиры — 4,62%, украинцы — 2,14%, казахи — 1,01%, белорусы — 0,56%, мордва — 0,50%, 3,67% — представители других национальностей.

Женский русский народный костюм

1. Корона

2. Госки

3. Рубаха

4. Экскаватор

5. Сарафан

Праздничный девич костюм

Фартук

(«По факту», «Занавес», «Ставка».) — Платья с подкладкой для защиты одежды от загрязнения

Костюм женатый женщины

Прогресс — Верхняя плечевая одежда, как правило, из хозяйственной шерсти, сшитая по типу укорачивающей рубашки

.

Северо-русская женщина костюм

Сарафан. — Женская крестьянская одежда, штанговое платье без рукавов, надетая поверх рубашки с длинным рукавом

Костюм летний девичий

Экскаватор («Епанечка», «коротышка») — короткая женская теплая на лямках куртки, обычно без рукавов, выглядит как солнечное солнце со сборками на талии

TELOGREY — Винтажные русские женские качели, верхняя одежда, длинные, обычно с откидными рукавами

Самец крестьянский костюм

Порты — брюки

Косососоротка — Рубашка мужская с воротником, застежка сбоку

Традиционная зима одежда

Харф — Правильно, до колен дубленки

Дубленка — Меховая шуба, у которой полы переходят один в другой, заклеена ярким поясом

• Рубашка женская была более декорированной.Верхняя одежда была распашной с массивной приталенной спинкой. Это был камзол, без рукавов или с коротким рукавом, женский богато украшенный, поверх камзола мужчины носили длинный просторный халат, однотонный или полосатый, его качал сусак. В холодное время нас топили на хлопчатобумажных или меховых бешметах, шубах. Дорога ставилась на дорогу с рамой или чекманом того же покроя, но пасмурная.

• Мордовский национальный женский костюм тоже происходит из рубахи (панар). Эрзян Панар сшил из двух клатчей полотна, распугал пополам и прошил по продольной нити.Швы располагались посередине груди, спины и боков. Мокщский панар состоял из одного испуганного поперек панелей и двух более коротких, связанных со стороны продольной нитью. Вышивка располагалась по швам. В нем преобладали красные, черные, синие тона с оттенком зеленого и желтого.

• Культура мордовского народа богата и самобытным. Частью этой многогранной культуры является вышивка, получившая широкое распространение на лице. Именно вышивка придает народной одежде неповторимый колорит и красочность.

Казахский костюм

Головные уборы являются обязательной и неотъемлемой частью казахского национального костюма, различаются по типам, самобытности и самобытности.

Любые головные уборы были своеобразной мерой их владельцев.

У казахов нашей области используются в качестве головного убора шали — Жалык.

Казахи разных родов связаны Жалыком по-разному, хотя можно заметить, что казахи разного происхождения, проживающие на одной территории, могут лизать шали одинаково.

Костюм башкирский «»

Поскольку башкиры были скотоводами-кочевниками, то основным материалом для изготовления одежды был мех, овчина, кожа, домашняя одежда, ткани из растительных волокон. Как кочевники, они любили шелк и бархат. Украшению одежды уделялось большое внимание. Это вышивка, плетение узором, аппликация. Предпочтение красному в сочетании с зеленым, желтым

• В Башкирии и Челябинской области в праздники и мужчины и женщины с белым, красным, черным, черным цветом с ярким орнаментом сверху.Меховые женские и мужские шапки относятся к повседневной и праздничной одежде, которую женщины могли перепутать с монетами (Кепка).

Женщина должна быть одета: чулки, черный сиетк, платье (кульмк) до пятого с длинными рукавами и закрытым вырезом. Камзол, вышитый монетами, обязательно зеленого цвета, поверх камзоле — вышиты нагрудники.

На голове платок (Яулик), закрывающий лоб и волосы, или чепчик в виде шапки. Сверху платок, одетый как небный.Два верхних уголка привязываем к подбородку. Бабушки (эбилары) могут носить второй платок Kushäyulk (большой платок крупной расцветки типа шаль). Некоторые бабушки одеты — трубочка вышита, а поверх платок завязан небной тканью.

Еще одна неотъемлемая часть традиционного украинского костюма (как женского, так и мужского) — пояс. Пояс в мифологическом сознании восточных славян играл роль Обереги, защищающей человеческое тело.

Отличительная черта украинской женской рубашки — богатая вышивка не только на груди и рукавах, но и на фото.

• Наиболее ярко самобытность традиционного костюма белорусов выразилась в женской одежде, состоящей из искусно декорированных рубашек, юбок. В женский костюм мог входить гарсет (жилет), богато украшенный многочисленными вышивками и декоративными полосками. В женском комплексе одежды пояс имел то же значение, что и в мужской.Дополнены пост-чарты, лапти или черные хромированные кемпланды (сапоги). Женские головные уборы, определявшие семейное положение, возраст человека, были разными и разнообразными. У девочек есть самые разные венки, повязки. У женщин это древняя луна — одна из самых характерных из самых характерных деталей костюма, а также платков, коопингов (чепз) и рогатых шапок.

Кочевые народы, прошедшие через века Урал , оставили серьезный след в нашей культуре.Это нашло отражение не только в обрядах, рецептах блюд, но и в народном костюме. Совершенно особый наряд сформировался в Дурбанская Слобода — Modern Dry logo .

Например, праздничный костюм зажиточной крестьянки отличался обилием разнообразной отделки, украшений из дорогих тканей, ведь идеал женской красоты сравнивался с образом Матери-Земли, плодородия, продолжающейся жизни. Мужские же костюмы, напротив, отличались носиком и прорезью ткани, что соответствовало особенностям идеального образа человека, наделенного физической и духовной силой, мужеством и трудолюбием.

Мужская одежда состояла из рубахи, портвейна и поясов, которые носили многие сословия: купцы, господа, фабричные и сельские жители. Винтажные праздничные мужские рубашки украшали вышивкой. Геометрические узоры выполнены красными нитками по белому полотну.

Стоит отметить, что вышивка всегда имела огромное значение в одежде. В орнаментальные мотивы мастер вкладывал особый смысл. Например, геометрические узоры символизировали плодородие, растительные узоры — древо жизни, птицы — любовь, тепло, свет.

В начале 20 века, когда рубашки уже стали массово шить на фабриках, они выпускались без вышивки, но при этом ярких цветов — красного, малинового, бордового. Несмотря на то, что сегодня традиционные русские костюмы мужчин и женщин меняются на платья, джинсы, синглы и другую модную одежду, интерес к народной одежде постоянно растет.

IN Dry logo И взрослые, и дети рады наряжаться во время народных праздников и массовых народных гуляний в традиционные костюмы, покрытые руками местных мастеров по старинным образцам.Более того, в 2014 году на международной туристической выставке «Большой Урал» Посол Бразилии в России Хосе Антонио Валим Геррейро Так проникся сухими костюмами, что купил несколько вещей для своих родственников.

Свердловское областное общественное движение «Центр традиционной народной культуры городского округа« Сухой Лог » направлено на восстановление и сохранение лучших культурно-исторических, народно-обрядовых традиций населения Средний Урал .

Свердловская область, Сухой Лог, ул.Победа 13, [Электронная почта защищена]

Презентация с последующей фиксацией материала в виде кроссворда. Узнают учащихся 6-7 классов с элементами национальной одежды народов Южного Урала. Материал может быть использован на уроке географии и краеведения или при проведении классного часа, посвященного празднику национального единства, с целью воспитания толерантного отношения к людям разных национальностей, патриотического воспитания по истории Южного Урала.

Загрузить:

Превью:

Для просмотра презентаций создайте себе аккаунт (аккаунт) Google и войдите в него: https://accounts.google.com

Подписи к слайдам:

Знакомство с элементами национального костюма народов Южного Урала

Презентация к мероприятию «Край — в котором мы живем» МБСЛС Н.И.Гагарин выполнено: учитель Ягафарова Лилия Сергеевна

Цели и задачи Воспитание гражданственности, патриотизма, уважения к правам, свободы и обязанности человека.Расширить знания о жизни людей, проживающих на Южном Урале, их обычаях, традициях, фольклоре. Знакомство с национальной одеждой народов Южного Урала;

В настоящее время в Челябинской области проживают представители более 132 национальностей. Большинство населения составляют русские — 82,31%, остальные — 17,69% составляют следующие этнические группы: татары — 5,69%, башкиры — 4,62%, украинцы — 2,14%, казахи — 1,01%, немцы — 0,79%, белорусы — 0,56%. , Мордва — 0.50%, 2,88% — представители других национальностей.

Башкирский национальный костюм Башкирская одежда сили из домашнего сук, войлок, овчина, кожа, мех; Также можно использовать навес из крапивы и конопли, обувь для обуви из кожи. Традиционной верхней длинной масляной одеждой башкир был Элиан — костюм с рукавами на подкладке. Это были самец (прямой) и женский (подогнанный, сломанный). Мужской Хэйан шили из темных хлопчатобумажных тканей, иногда из бархата, шелка, белого атласа; Они были отделаны полосками из красного сукна (на инструменте, полах, рукавах), декорированы аппликацией, вышивкой, позой.Женские Эльханс шили из цветного бархата, черного атласа, шелки. Подол, полы, рукава отделывались полосами из разноцветной ткани (красной, зеленой, синей), чередуя их с позой. Эльяны украшены аппликациями, вышивкой, кораллами, монетами, на плечах — треугольными полосами (яурины). В качестве верхней одежды башкирского народа был распространен казакин — приталенный костюм на подкладке с рукавами и глухой застежкой, на пуговицах.

Башкирский национальный орнамент

Татарский национальный костюм. Основа женского костюма — кульмк (платье-рубашка) и зайки.Мужчины носили дерзкую накладную одежду в форме облака, реже — в виде кафетерия или полчашки. Также была подкладка — легкая, без подкладки, верхняя одежда. Шила она, как правило, из льняных или конопляных тканей домашнего производства длиной чуть ниже колен. Чекмень — приталенная длинная, крестьянская демисезонная одежда. Украшением костюма девушки служил жилет или фартук.

Татарские головные уборы (тюбет, фез, калфак)

Татарские национальные туфли — ичиг (читте)

Татарский национальный орнамент

Украинский национальный костюм Основой женского костюма, как и в России, служила рубаха (укр.Кошул, рубашка). Он был длиннее мужского и сшит из двух частей. Нижняя часть, прикрывающая тело ниже пояса, сшивалась из грубого материала и называлась женскими рубахами с воротником или без воротника. Такая рубашка для ворот обычно собирается небольшими сборками и сверху будет прикрыта. Рубашка без воротника называлась русской, рубашка с воротником — польской. В Украине широко распространен обычай украшать приют вышивкой, так как подол рубашки всегда был виден из-под верхней одежды.Штаны (укр. Шаровари, Пауэрс) в Украине шили примерно так же, как и в России, точнее, принцип, с помощью которого штаны фиксировались на теле, был такой же. Верхний край штанов загибался внутрь, в образовавшемся рубце делали шнурок или пояс. Шнурок завязывался узлом. Украинцы чаще всего использовали пояс. Ремень застегиваю на пряжку, он снова был обернут вокруг талии.

Украинский женский костюм Самый известный украинский головной убор — девичий венок.Венки делали из живых или искусственных красок, разноцветных лент привязывали к венку. По известной старинной моде девушки до 15 лет или даже до замужества носили только подвергнутую рубаху. Украинские девушки не были исключением. Замужние женщины носили забор — юбку, пластины, закрывающие нижнюю часть тела женщины преимущественно сзади. Он фиксируется на ремне, специально предназначенном для этого ремня. Она шила из господствующей шерстяной материи. Рисунок — большая клетка.

Украинский национальный орнамент

Русский национальный костюм Женский костюм состоял из рубахи, сундхана и кокошника.Сарафан после рубашки был основной частью женского костюма. «Сарафан» — термин восточного происхождения, первоначально он обозначал «одетый с головы до ног. Головной убор — кокошник из шелка, подкладка стержня, вата, карманы, бусины, исключительно жемчуг, шитье бирюзы, цветное стекло в гнездах.

Женский русский костюм Костюм девушки состоял из юбки с пиджаком, жакеты приталенные, юбки из цица или шерсти, реже из шелка или атласа, цепеты из атласа или шелка с кружевом ярких цветов.

Мужской русский костюм. Основной мужской одеждой была рубашка или нижняя рубаха. В народном костюме рубаха была верхней одеждой, а в известном костюме — нижней. В доме бояр носили горничную рубаху — она ​​всегда была шелковой. Цвета обуви разные: чаще всего белый, синий и красный. Они затаили дыхание и отвергнуты сплошным ремнем. На спине и груди рубашки нашивалась подкладка, которую называли пухом.

Верхняя мужская одежда поверх мужской рубашки надевается Зипун Зипун — Верхняя одежда от крестьян.Это кафтан без воротника из грубой самодельной ткани ярких цветов со швами, отороченными контрастными шнурками. Сверху цзыпуань богатые люди надевали кафтан. На стороне Кафтана бояре и дворяне носили старинную русскую одежду (мужскую и женскую) с длинными рукавами, без перехвата.

Верхняя мужская одежда летом поверх кафтана одевается по индивидуальному заказу. Единичный заказ — российский топ широкий, длинный, клеящийся к щиколотке, женская и мужская одежда, без воротника, с длинными рукавами, под которые делались раскройщики для рук.Верхняя одежда крестьянина была армянской. Армянский — это верхняя длинная крестьянская одежда в виде халата из сукна или грубой шерсти.

Русский национальный орнамент

В казахском женском костюме женский костюм носил безстеночную рубашку «моталки», более длинную, чем у мужчин. Молодые женщины и девушки предпочитали красные или пестрые ткани женскому платью без рукавов и с открытым воротником. Женские халаты «Шапан» — самая распространенная одежда, которую носили многие представители бедных семей, а другой верхней одежды у них не было.«СУКЛЕ» — свадебный головной убор в форме усеченного конуса. Он был очень высоким — до 70 см. Незамужние девушки носили «Такия» — маленькую тканевую шапочку

Казахский мужской мужской костюм предупреждающие рубашки двух типов: нижняя и верхняя штаны, легкая верхняя одежда и широкая верхняя одежда из разных материалов. Обязательной частью костюма были кожаные ремни и клатчи. Одним из главных предметов казака был Шапан — просторный длинный халат калпак — летняя шапка из тонкого белого фетра с узким высоким тюлем, закругленным или заостренным верхом, который сшивали из двух одинаковых половинок, нижние части снимались, образуя широкие поля

Казахский национальный орнамент

Немецкий национальный костюм Мужской национальный костюм состоит из кожаных штанов — Кожаные, Кожаные, три четверти длины, рубашки, жилета, Шапки Султука с перьями или расчески, бетеры и туфли на толстой подошве.У мужчин длина султуки может означать семейное положение. По традиции женатые мужчины носят длинные меховые хвосты, как правило, черного цвета. Холостяк принял короткое пальто. Женский костюм включает пышную юбку, кофточку, жилет в виде корсета на шнуровке или на пуговицах и фартук. Длина женской юбки в настоящее время произвольная, но раньше по традиции она заканчивалась на высоте массы (литровая пивная кружка) от земли (27 см.)

Немецкий орнамент

Мужской белорусский костюм Мужской костюм обычно состоял из рубахи, вышитой на двери и нижнем, брюк, жилета, кормушки (поясной одежды).Фигурок (портретистов) в Беларуси называли штанами. Их шили из однотонной или пестрой льняной ткани, из довоенной или полуконической ткани, зимней — из темной ткани (Свинцники). Ногвицы представляли собой воротник на поясе, который застегивался на колодку или пуговицы, и переднюю на веревке. Штаны внизу свободно падали или наматывались на онухи и плашки лап. Рубашка надевалась поверх бисоса и подвергалась

Женский белорусский костюм. Основой женского народного костюма была длинная белая льняная рубаха, украшенная вышивкой.Юбка суконная — андарап, пришедшая на смену старому дефектному фартуку, иногда с рукавами и поясом. Страх, калитка, рукава, иногда воротник и подол рубашки вышиты геометрическими узорами из звезд, ромбов, квадратов, треугольников. Завершал ансамбль головной убор — венок, «скиндач» (весло), накидка или носовой платок. Шею украшали бусинами и лентами.

Белорусский орнамент

История Урала уходит своими корнями в серую древность. Еще историки античности писали об Урале, который проходил на границе двух миров: цивилизованного европейского и далекого, загадочного азиатского.Здесь, на границе двух континентов, пересеклись судьбы различных мировых цивилизаций, которые оставили неизгладимый след в истории и культуре нашего региона. Если дружба — это верховая езда, можно спорить и дружить, и ссора не выйдет из любого спора.

Б / у Литература Гитый М.С. Челябинская обл. Интересная география в вопросах и ответах https://ru.wikipedia.org/ http://www.kraeved74.ru/CrayEvdan, портал Челябинской области

Кроссворд «Элементы национальных костюмов народов Южного Урала»

Вопросы к кроссворду: по горизонтали: 1.Женские казахские мантии Самая распространенная одежда, которую носили многие представители бедных семей. 2.Сонная юбка белорусских женщин. 3. Костюм с принтом на подкладке с рукавами и глухой застежкой, на пуговицах, который башкиры использовали как верхнюю одежду. 4. татарский головной убор.

По вертикали: 1. Топ русский широкий, удлиненный до щиколотки, женская и мужская одежда, без воротника, с длинными рукавами, под которые делались раскройщики для рук. Название этой одежды похоже на название гармонии с одним количеством ключей.2. Окрашенная русская длинная мужская одежда. Есть русская пословица про это …. Видит как кривой, на ком …… .. инопланетянин. 3. Верхняя одежда у крестьян, без воротника, сшита из грубого самодельного сукна ярких цветов со швами, оторочена контрастными шнурами .. Стихи как подсказка у Прапрадеда, и он же, А.С. Пушкин утром завел чайку, почистил ружье, надел старую … ………… И тут же вылепил 4. Верхняя старинная крестьянская одежда в виде халата 5. Татарская мужская облачкообразная ткань оспаривается, реже в виде кафтаны или полчашки.6. Так в Беларуси их называли штанами. 7. Этот элемент после рубашки был главной составляющей женского костюма на Руси. Эта пословица похожа на намек: Молодец в Кафтане, девочка в ………….

Ответы на кроссворды: По горизонтали: 1.Spad; 2.Андарап; 3. Масштаб; 4. Фески; По вертикали: 1. Роман; 2. каптан; 3.zipun; 4. статья; 5. Чампер; 6. Уголки; 7.Сарафан

Последний респект — вот черт,
отличия образования от дикости.

A.S. Пушкин

Любовь к родному краю, знание его истории —
только основа, на которой может осуществляться
рост духовной культуры всего общества.

Д.С. Лихачев

Обширные просторы русской земли послужили причиной того, что обряды, связанные с земледельческим календарем, укладом жизни самой многочисленной группы населения России — крестьянства, сложны и разнообразны.Не менее сложна и разнообразна традиционная русская одежда. Это целый пласт культуры людей, которых нужно знать, любить, уважать и спасать.

Основу коллекций этнографических музеев, как правило, составляет костюм конца XVIII-XX веков. Ученые выделяют четыре комплекта одежды: рубашка с сарафаном и кокошником, рубашка с донором и какао, рубашка с юбкой-андарак и платье с каркасом. Вариантов костюмов очень много. Сарафинированный ансамбль принадлежит Северному и Среднерусскому региону, дарение — Южно-Русскому.Конечно, деление довольно условное. Любой комплекс состоит из трех частей — это головной убор, собственно одежда и обувь.

Какой он был, русский национальный костюм?

ВАЖНО «ПАВОЙ», «ЕДИНСТВЕННАЯ ПОКУПКА»
Давно так называется девица.
Девушка руками в родах и уходе
С ранней поры к работе привыкли:
Тибы и повесили, связали и сшили,
Сеяли, месили проклеили.
В нелегкой работе вспыхивает спина …
Но пошла в отпуск
В чудесном платье крестьянской одежды,
Где вся выкройка о мечте и надежде:
Красный лопата и рубаха
(Черная — печаль, святая на своей родине),
На боевой готовности, как вспаханное поле,
Узорчатые ромбики сложили полосу;
Символы знаков солнца и земли.
Матери-Жизнь и Птицы Любви.
Бусины декорированные на шею, мониста,
Бусины, кораллы, янтарное золото.
Все нежная голова головы —
Жемчуг сверкает и бьется килтом:
Кика, сорок — Молодое платье,
Косник, Корона — Украшение девушки,
Коллекция, пустышка — платье для старушки …
Самым красивым является модуль.
Так доказательство сохраняется в России
Костюм женский костюм …

Это собирательный образ женского костюма. Как выглядела одежда разных провинций, чем отличался северный костюм от южного?

«Готовим невесту»

Рассмотрим это на примерах наиболее избранного празднично-свадебного костюма и наряда «Моража» — женщин первого года брака, до рождения ребенка.Это был красивейший наряд, богато украшенный вышивкой в ​​несколько рядов, цветным плетением, вышитым кружевом, платье, поза. Дополнял его драгоценный головной убор и кожаные туфли. Все теплые годы года крестьяне ходили босиком или в плетеных из свитка коленях или беретах. Обязательным дополнением костюма была подвеска на пояс. Женщины носили множество украшений: бусы (иногда до 15 рядов), ожерелья, цепочки, хеданы из бисера с крестиком,
Всякие височные подвески-ружья, серьги (серьги иногда носят и мужские), кольца.Особенность южнорусского костюма — обилие красного цвета.

крон

Русский народный мужской костюм

Мужской костюм по всей России был однотипным. С младенчества и до «танцевального» периода рубашка и пояс были единственной одеждой, такой же для детей и взрослых была зимняя одежда. Мужская одежда представляла собой рубашку с прямой или косой полировкой и ластилен, ткань треугольной формы подкладывалась под спину — «Пилот», разрез на шее чаще делали слева, прикрывая планкой или растирая тесьма, как и подол и концы рукавов.Свадебную рубаху украшали рукавами и состаренным помолом с широким узором (тканным или вышитым). В некоторых провинциях грудь была расширена. Красный узор был священным смыслом, служил оберегом от злых сил. Такую невесту она подготовила невесте перед свадьбой молитвой, вышив в ее выкройке «букву» с пожеланием добра, семейного благополучия, достатка. В комплект одежды входили порты брюк из хозяйственного сукна, обычно льняного цвета синего цвета с белой тонкой полоской. Штаны были довольно короткие, так как заправлялись в сапоги или на них был ранен.Головным убором служила суконная или уголовная шапка «Серешек» и зимний меховой палец. Верхняя одежда — кафтан покроя на талии и шуба. Волосы мужчины, струящиеся «под горшок», придали бороду и усы.

Scheme Crow Мужская одежда

Костюм женский Южнорусский

Самый древний — Южнорусский костюм Орловской, Курской, Воронежской, Тамбовской, Рязанской губерний. Это так называемый донент-ансамбль. Он имел некоторое сходство с украинским, белорусским, мордовским костюмом.

Жених и невеста

В состав костюма входят: усаживающаяся рубашка с косыми полисами, поверх которой замужняя женщина надевает поясной распад, повязку на голову, стон (плечевой, веселый или поясной), головной убор — рожки, шип, сорок; Пояс и широкое «нас» или «прогресс»; Иногда молодые ходили к короне в шубе и обочи, чтобы показать свое богатство.

Головные уборы

Тамбовский Костюм перетянут на рубашку с косой полировкой.К свадьбе пришивалась лонгслив (калека), где верхняя часть рукава была богато украшена полосками латерна (вышитыми узорами) плетения, а низ питался из тонкой ткани. Кроме того, Intron был в жизни юбки Andakara, сидящей из нескольких суконных тонких тканей и собираемой на поясе на шнурке. Верхняя одежда — шушун из доменной шерстяной или кашемировой ткани, украшенная вышивкой крестиком, комплектом, отделяющим бахрому. Головной убор представляет собой рогатый пинок с предубеждением за бисером или лентами.

Тамбовский костюм

Воронеж Причины различаются по цвету, характеру плетения «в три нити», белые клетки на черном или красном поле, со вставкой спереди из тонкой ткани. Вышитые интона набором гладких, украшенных цветными полосами желтого, зеленого цвета. Вышивка рубашки по отрыву и рукаву плотная — «сетка» и штрих; Сделали рубаху и с косыми вставками из Кумача с полосками сеточного плетения. Поясной фартук-коровник из канвы расширен двусторонней набивкой, тесьмой.К костюму «гаруси» полагался тканый шерстяной пояс (мужские — «грибок», шерстяные, трикотажные чулки с цветными полосками и туфли — «кошки»).

Костюм Воронеж

Орловский и Курский Костюм имеет те же основные черты, что и Воронежский. Переплет в основном выполнялся крестьянами в технике настенного плетения, дополнялся по низу кумашем и шелковыми лентами, тесьмой, повешением, кружевом, вышивкой крестиком. На голове оплетка из канвы, шерсти, атласа, перевернутого в шнурок и ленту, плетеного кружева и бахромы.Невысокая «Сорока» от Satina и Citz на картоне была расширена бусинками, украшенными пистолетами, надвигающимися на лобовую часть. Цервикальные украшения представляли собой бусины в несколько рядов, кайданы и цепочки. Рукава рубашки от Citz и Kumacha декорированы аппликациями из ромбов и уголков и полосами настенного плетения.

Орловский костюм

Курск костюм

Рязань Костюм был, пожалуй, самым ярким в южной провинции . Отличается радостной, кумачей мелодией. На фоне зеленых лугов и лесов он входил в полную гармонию с природой, создавая празднично-бычий эмоциональный настрой, приглашая людей фольклорных праздников на весенние и летние танцы. Отличительной особенностью рязанского костюма является особый вид верхней одежды, которую надевают поверх рубахи, — «кас» из шерстяного самодельного материала ступенчатого плетения с плетеными геометрическими узорами плодородия. Красный набухший «шушпан» — разновидность этой одежды.

Голову указали платком на больном. В моде был рогатый пинок с очень высокими рогами. Рязанский костюм массивный, широкий. Итак, ширина головы 160, а высота всего 102 см.

Все костюмы любого региона России описать просто невозможно, так как женский наряд — предмет народного творчества, имеющего лишь некоторые сходные черты.

Рязань Костюм

На Дону и Северном Кавказе Русские женщины поверх рубахи с вязаной шапкой надевали платье с блюдцем и штаны — отголоски турецкой и персидской одежды, которая еще в XIX веке.Их вытеснила юбка с рубашкой на талии, с рюшами. Такую одежду сейчас получают казаки.

Средняя полоса России

В характере одежды средней полосы есть отпечаток приграничных территорий с ее регионами и историческими условиями проживания людей. Как и везде, основа костюма — рубашка.

Москва Народный костюм просматривается в городском сетчатом костюме и в одежде женщин духовного сословия, на ношение которых петровская реформа не повлияла на ношение европейской «немецкой» одежды для высших сословий.В основном это сарафинированный ансамбль с кокошником и фартуком над грудью.

Московский костюм

В Ярославль Провинция поверх сундхана настороженно относилась к теплому стеганному свитеру («парочка») с длинными рукавами, прорезанным по талии, уходящим сзади. Спереди «парочка» декорирована нулевым кружевом. Рубашку расширили отрывом вдоль рукава и на манжете красным узором с пересечением желтой, зеленой, синей пряжи. Наличие городской моды, развитой торговли позволило использовать легкие шелковые или атласные ткани для сарафанов, а для придания фигуре объема — другой крой.Так появился широкий коскилин-сарафан, украшенный спереди широкой «набивной» лентой из галуна (позы) или шелковой лентой со сковородками или вышитыми узорами. Узорчатые ленточки были прошиты через тревогу. По словам «князей», переулки отливали из литого олова или медно-серебряных или золоченых пуговиц, пояс полагался на сарафаны, плетенные их цветными нитками. Дополняли праздничный костюм ряды бус, сережек, запонок для ворот. Особенностью свадебного костюма было свадебное покрывало — длинное двухметровое тонкое льняное полотенце, украшенное на концах широкими ткаными красными полосами, белым кружевом, иногда цветными лентами.

Кокошники

Для полевых работ использовалась прямая рубашка с полированными полотнами, с числовым кружевом по рисунку и строгим плетением. Голова покрыта платком фабричной работы от Citz, костюм дополнен янтарными или стеклянными бусинами. Обувь крестьян — Napti коса.

Западные земли

Костюм Псков и Смоленский Приталенная прямая рубашка с богатым орнаментом без рукавов и рукавов.В вышивке крестиком, полукрестом или скрепленными полосами из красных ромбов с добавлением синего, зеленого цветов располагались горизонтальные полосы. На лекале мог располагаться широкий узор, а на воротах рубахи и концах воротников наворачивалась узкая полоска, которая выпускалась из тканей из-под них. Сундары прямые на сборках из красного атласа или синей домашней ткани, сшивка спереди. По шву и лямкам протискивались чередующиеся полосы из лент, широкие тесьмы, галон и белый шнур.Свадебные рубашки получаются очень нарядными.

Смоленск костюм

Средняя Волга, Урал, Сибирь

русских костюмов этого региона сохранились в основном в городском варианте. Торговые маршруты, множественные перемещения людей способствовали переносу культур, с этим связано отсутствие какого-то определенного вида одежды. В мужском костюме поверх рубашки появляется жилетка. Итак, костюм мы видим на картинах Кустодиева — его знаменитых «ярмарках».В женском костюме преобладали широкие распашные сарафаны на пуговицах с длинными лямками. Шуба сменил свитера. Итак, костюм симбир Б. Нередко можно встретить большое количество разнообразных материалов. Симбирскок Кокошник — Большой, кажется, в нем сошлись кика и «Корунья». Края этой уры спускаются почти до плеч. Висячие пуговицы из шранфана круглой формы на ножке ажурные и светлые. Вылепленные из меди, серебра с позолотой, они говорили о благополучии и удаче хозяйки.

Пальто

Верхняя одежда — голая шуба — мех внутри. Зажигалка была «Дрок» — верхняя одежда для брызг, сделанная из толстого льняного семени или домашней шерстяной ткани. Зимнюю одежду дополняли вязаные цветные варежки и чулки. Теплая одежда «рвалась», спутывалась мехом.

Голуби

С развитием добычи полезных ископаемых на Урале многие люди были переселены. Уральский Костюм напоминает казака. Качели с глухим вырезом грудного сарафана с тросиком из зеленоватой или бирюзовой полустепи.Перед лицевым швом с обеих сторон он был украшен позой и доволен частой рядом серебряной разверткой пуговиц. Верхняя часть рубахи атласа, вышитая шитьем зумом и декорированная в верхней части позы. Пояс расшит кистями.

Уральский костюм

Горналетай Семипалатинский Рубах из собрания исторического музея, вышитое старообрядцами, с полотна с красным узором солнечной ромбовидной символики.Орнамент полностью покрывает всю поверхность как женской, так и мужской рубашки. Разрез на женских воротах (спереди) и на мужских воротах (справа) будет обрезан защитной оплеткой, такой как подол и манжеты. По ширине рубашка больше высоты, что делает ее объемной и свободной. Очень интересен Фартук — «Рок» одинарный, с вышивкой ромбовидными узорами. Рукава по нижнему краю брони не пришиваются. Как алтайское баловство в одежде пришло на далекий север России? Возможно, преследуемые царским правительством старообрядцы перенесли земледельческую символику в виде солярных знаков.

Семипалатинский костюм

Русский север

В чем особенность северорусского ансамбля Сарафан? Откуда и как эта одежда — Сарафан попала на Русь, куда не ходила голова монголо-татар, не было войн с западными соседями?

Слово «Сарафан» (от перс. «Одетый с головы до ног») впервые упоминается в XVI веке. Первоначально это была мужская одежда с рукавами — «С ЯПАП», то есть почетная одежда.

Север Москвы в XV-XVII вв. Сарафан уже существовал как верхняя женская одежда без рукавов. Ансамбль сарафинов входит в дополнение к шранфане рубашки, фартука, кокошника, пояса, нагрудных и височных украшений и обуви.

Вологда, Тверь Сарафан свадебный наряд На удивление хорошо. Сарафан Вологодский Прямой крой на лямках шили из канвы и сиденья строгим плетением. Свадебные сарафаны поверх кумача, спереди узорная полоска.Тверско-вологодские свадебные рубахи на шкурах украшены полосами красного ткачества с аграрной солярной символикой. Девичьи вафли — головная девичья повязка «Волушка» после свадьбы сменилась на закрытый головной убор — пустышку, которую сняли развернутые. Сверху надевали кокошник с закрытой ездой или глухой, собранный сверху, «борушка».

ПРО Тверская Костюм из торгов — центр золотого искусства прославился на всю Россию.Изделия золотых мастеров: пояса, платки, серебряные и позолоченные хвалы, вставки для рукавов, другие изделия — продаются на российских ярмарках. Украшали новых сокорианцев и их наряды. Вот так девочка из балки И.И. описывает такой наряд. Паристеры в романе «Ледяной дом»:

«Вот статуэтка красивой девушки из торговли, с жемчужной короной … Искусно заплетенная коса, роскошь Русской Богородицы, с блестящим бантом и лентой из золотого бита, почти беспокоит Землю.Рассчитал девушку на плечах, на плечах своей кисточкой пальто … Сытная еда ее, как жар, обжигает. Он легко вступает в цветные сафьяновые кристаллы, золото с чешуей. «

Традиционный праздничный костюм состоял из сарафана, рубашки с золотисто-белыми лентами и фартука. А переливающийся жемчугом серебристо-серебряный был украшен головным убором «Сборник», над которым посмеивалась богатая золотая вышивка.

Псков, Галич, Новгород, Архангельск, Олонецк Костюмы выделяются среди всех северных костюмов богатыми тканями и великолепными, сказочными кокошниками.

Архангельск Костюм

Многочисленные реки, озера, ручьи Северного края были в те далекие времена полны мелких, неприятных на вид моллюсков, в раковинах которых были белые, розовые, дымные жемчужины, переливающиеся всеми цветами радуги. «Русский камень» называли жемчугом и расширяли им головные уборы, царскую и церковную одежду, из него делали серьги, бусы и ожерелья.

Юбки

Северные красавицы в приданом (праздничных и свадебных нарядах) имели «Корунью» или кокошники разных форм, искусно сложенные жемчужины с обнаженными сетками и грубыми, височными и нагрудными украшениями.Северные сундары шили из дорогой тафты, атласа — драгоценных тканей, которые привозили купцы из заморских стран в подарок своим дочерям и женам, а также на продажу. Такой дорогой костюм и рубашка. Низ его («Стэн») изготовлен из брезента, а рукава — «Винтовка» из тонкой кошечки с заллерийским узором.

Сарафан-Кососкин

Такой наряд могли иметь только зажиточные крестьяне, богатые ингруппы и купеческие дочери и жена. У простого мужика наряд попроще.Однако русское северное платочное плечо, свадебные полотенца, ивы (непременная часть обряда) — не менее изящны.

Олнецы костюм

Русская вышивка Тверской земли, Олонецкой губернии, Карелии, Твери и Архангельска Предметы женского рукоделия.

Русская народная одежда — хранительница самобытной народной культуры, достояние нашего народа, летопись народных обычаев — один из памятников русской национальной культуры.Издавна жители Старненского завета в художественной форме использовали народные жилища, предметы быта, народный костюм. Забудем ли мы об этом?

Возрождение народных традиций наблюдается в возобновлении календарных винтажных праздников, в элементах современной одежды, в том интересе, который люди стали проявлять к своей национальной культуре.

Два человека погибли и еще трое пострадали в результате ДТП на 15 км трассы Пышма — Талица.

Как сообщил руководитель пресс-службы МВД по Свердловской области Валерий Боренех, водитель 1999 года, находился за рулем Opel Astra, ночью не справился с управлением и проехал по металлическому мосту.В результате машина перевернулась и загорелась.

В результате происшествия два пассажира 1996 и 2001 годов скончались до появления машины скорой помощи. Еще трое — молодые люди 1993 и 1995 годов и 2001 года рождения — доставлены в Пышминскую районную больницу с травмами различной степени тяжести.

Водитель в аварии не пострадал. Против него была проведена медэкспертиза, кровяной забор сдан на химико-токсикологическое исследование.

Фото: Пресс-служба МВД России по Свердловской области

При отсутствии возможности трудоустройства россияне предпенсионного возраста могут выйти на пенсию раньше срока.

Как пишет Российская газета, для выхода на пенсию за два года до установленного возраста с учетом переходного периода необходимо получить соответствующее подтверждение в центре занятости.

По данным на 1 июля 2019 года выплаты получили 23,5 тысячи россиян, которые не смогли найти работу.

В ФФР отметили, что в следующем году на эти цели заложено 4,4 млрд рублей. В 2021 году планируется потратить 5,6 миллиарда, а в 2022 году — 6,4 миллиарда.

По данным Минтруда РФ, количество безработных среди пенсионеров в январе-июне текущего года составило 92 тысячи человек, на конец июня — 122,6 тысячи человек.

Пассажирский самолет Boeing 787-9 Австралийские авиалинии Qantas установил рекорд самого продолжительного в истории беспосадочного перелета. Впервые осуществлен прямой рейс по маршруту Нью-Йорк — Сидней.

По данным ТАСС, общее время экспериментально-тренировочного полета составило 19 часов 14 минут, в нем приняли участие 49 пассажиров и членов экипажа.Самолет преодолел 16 тысяч 309 километров и приземлился с опозданием на 37 минут.

Во время полета был проведен ряд экспериментов по оценке самочувствия находящихся на борту людей — у пилотов измерялась мозговая активность и скорость реакции, а пассажирам приходилось выполнять ряд физических упражнений.

Отмечается, что в будущем это поможет составить список кандидатов в члены экипажа и разработать стандарты обслуживания клиентов на супервалтинговых рейсах.

Планируется, что к декабрю авиакомпания сможет точно рассчитать экономическую целесообразность маршрутов и принять окончательное решение о запуске супердазальных рейсов в города Австралии.

Добавляем, что ранее самым продолжительным рейсом без предупреждения считался рейс Ньюарк — Сингапур, продолжительность которого составила 18 часов 50 минут, а преодолеваемое расстояние — 15 тысяч 345 километров.

Фото: Костин Иван, ИА «Агенда»

Правительство России подготовило законопроект, позволяющий идентифицировать клиентов банка по номеру телефона.

Как и «Известия» со ссылкой на главу комитета Госдумы по финансовому рынку Анатолий Аксаков , Кабинет Министров хочет обязать банки проверять номера телефонов клиентов для проверки паспортных данных. Для этого будет создана единая информационная система проверки информации об абоненте (ЕИС), которая станет связующим звеном между кредитными организациями и операторами связи.

Изначально расходы хотели возложить на операторов связи, но в итоге планируется, что создание EIS профинансирует кредитные организации.

«Некоторые предложения требуют обсуждения. Банки, неактивно работающие с гражданами, не видят смысла участвовать в такой проверке. Не все кредитные организации готовы тратить деньги на эту систему», — цитирует рассказ слова Аксакова.

Ожидается, что инициатива убережет россиян от звонков инкассаторов и поможет предотвратить кражу денег, когда злоумышленник звонит в банк под видом клиента и называет его паспортные данные. В этом случае, даже если мошенник подменит номер, его нынешний телефон появится в EIS.

Отмечается, что законопроект будет рассмотрен во втором чтении в ноябре.

На территории Курагинского района Красноярского края, где прорвалась плотина и погибли 15 человек, введено ЧП.

В результате в рабочем поселке затоплены два рабочих общежития временного типа. 15 человек погибли, еще 13 пропали без вести.

На ликвидацию ЧП и поиск пропавших без вести привлечено около 300 человек, 6 вертолетов МЧС Ми-8 и несколько малолитражных судов

Фото: пресс-служба Губернатора Красноярского края

В первом полугодии текущего года туристический поток в Свердловскую область увеличился на 15% по сравнению с аналогичным периодом прошлого года.

Как сообщили в департаменте информполитики со ссылкой на министра по инвестициям и развитию региона Виктория Казачка За отчетный период 785,7 тыс. Туристов (в том числе иностранных) совершили поездку на Средний Урал.

В Национальном туристическом рейтинге регион теперь входит в десятку лучших среди субъектов Российской Федерации. По словам Казака, в области формируются туристско-рекреационные кластеры для развития туристической отрасли, дотации из областного бюджета выделяются администрациями муниципальных образований на благоустройство и ремонт туристических объектов.

Дополнительно осуществляется финансовая поддержка мероприятий и социально ориентированных проектов в сфере туризма.

В Нижнем Тагиле в рамках празднования 75-летия Музея изобразительных искусств состоялось открытие парка советских скульптур. В торжественном открытии приняли участие министр по инвестициям и развитию Свердловской области Виктория Казакова , мэр Владислав Пинаев и директор музея Марина Агеева .

Новая точка притяжения создана в рамках государственной программы «Повышение инвестиционной привлекательности Свердловской области до 2024 года». На первом этапе озеленение и благоустройство территории музея, а на втором — обустройство парка, подготовка постаментов для скульптур, установка освещения и ограждений. Общая стоимость контракта составила 4,37 миллиона рублей.

Парк скульптур советского периода войдет в состав городской исторической зоны — художественного квартала и войдет в историко-туристический кластер «Старый город».Предметы для него собирали по всему Среднему Уралу — это скульптуры учителя и ученика, шахтера, пионера и первопроходца, а также бюсты советских вождей.

По словам Виктории Казаковой, парк станет точкой притяжения не только для Тагилса, но и для гостей города.

Фото: пресс-служба администрации Нижнего Тагила

Культурологи и общественные деятели, входящие в Экспертный клуб Екатеринбурга, рассказали о том, какие темы, личности и объекты уральского культурного наследия заслуживают собственных музеев.Как подчеркивают специалисты, музеи могут не только хранить экспонаты и экспозиции, но и быть точкой притяжения туристов и горожан, а потому нуждаются в активном развитии.

Одним из уникальных объектов историко-культурного наследия Урала является идол Щигирь, артефакт, насчитывающий 11 тысяч лет и известный как самая древняя деревянная скульптура в мире. Эксперт Фонд развития гражданского общества, культуролог и публицист Сергей Новопашин Уверен, что этот экспонат заслуживает своего музея, где будут представлены и другие артефакты этой эпохи.

«Если принять во внимание уникальность идола Шигиря, ему нужен отдельный музей. Также существует практика таких музеев, которые создаются ради одного экспоната. Здесь ключевым элементом музея может стать музей. Идол Щигир и его окружение в виде экспонирования сопутствующих артефактов уровня меньшего. Какие они есть, это определенно. Это необходимо прописать в концепции и положении », — считает эксперт.

С ним согласен культуролог, кандидат философских наук Георгий Зеплаков При этом подчеркивается, что первобытный пласт уральской культуры мало известен широким массам, несмотря на наличие многочисленных памятников этого периода: дольмены, наскальные рисунки и, конечно, , идол Щигирь.

«Это область, о которой говорят специалисты, но широкие массы знают гораздо меньше. Этот пласт был бы очень интересен, тем более, что нам есть чем похвастаться. У нас есть уникальные памятники, которых больше нет нигде, это не Европа — Азия, который есть в десятках городов только на территории Российской Федерации », — говорит Георгий Задреков.

Лидер придерживается той же позиции «Екатеринбургский экспертный клуб» , доктор философских наук Анатолий Гагарин , отметивший необходимость «ввести в культурный оборот историческое наследие древнего Урала», что укрепит Екатеринбург как единое целое. центр интеллектуальной и духовно-культурной деятельности.

Культурное наследие Екатеринбурга, тем не менее, не ограничивается древними памятниками. Поэт и литературовед Константин Комаров В частности, высказал идею создания музеев Борис Красный и Илья Кормильшева .

«Нам нужны музеи Бориса Красного и Ильи Кормильцева, потому что это ключевые фигуры для города и они во многом представлены нашим городом в общероссийской культуре. Думаю, это должен быть не просто музей, где будут какие-то вещи (хотя тоже должны быть), но должно быть жилое место, где будут собираться поэты, музыканты, проводить вечера », — предположил поэт.

Другие современные уральские писатели заслуживают своих музеев, отметил он: «Мать» Уральской поэтической школы Майя Никулина , поэты Алексей Решетов , Юрий Казарин , Евгений Касимов и Аркадий Солдат .

Расширение возможностей екатеринбургских современников через создание музеев предложил Анатолий Гагарин. По мнению политолога, писатель Владислав Крапивин недавно отметил свое 80-летие, заслуживает своего музея, который мог бы способствовать дальнейшей популяризации его творчества.

В течение последних десятилетий время от времени ведутся дискуссии о том, может ли Екатеринбург использовать границу Европы и Азии для своего продвижения, и если таковые вообще имеются. Сергей Новопашин отметил, что «евразийство» Екатеринбурга необходимо с опорой на теорию Halford McCinder О Хартленде.

«Позиционировать регион с помощью бренда« Европа — Азия »нужно очень грамотно и умело. То есть указать на соединительную функцию и на концепцию Маккиндера.Свердловская область, на улице Макциндер, расположена в центре Хартланда, Географического центра истории. Соответственно, нам нужно сохранить эту ось и позиционировать себя таким образом — а не просто «границу Европы и Азии», которая длится 3000 км. Необходимо учитывать не только геополитический, но и геокультурный аспект », — указывает эксперт.

Свои взгляды на возможные музейные объекты поделились представители действующих учреждений культуры: директор Исторического музея Екатеринбурга Сергей Каменский и директор Свердловского академического драматического театра Алексей Бадаев .Последний озвучил идею создания отдельного здания для театра современной хореографии «Провинциальные танцы» А также предложил создать на базе Государственного центра современного искусства полноценный Музей современного искусства.

«Музеи современного искусства существуют во многих городах, у них есть своя паблика. Бывшие в разных городах и странах, отмечу, что это востребованные суды, и они могут быть центрами притяжения. Еще восемь лет назад появились мысли чтобы сделать на месте сегодняшнего GCCI действительно полноценный музей за счет федеральных инвестиций.Даже планировалось строительство моста сверхновых через Исеть », — напомнил Алексей Бадаев.

Сергей Каменский, в свою очередь, особо отметил необходимость вовлечения людей в культурную жизнь и изучение истории Екатеринбурга. История и воспоминания самих жителей способны «оживить» историческое наследие уральской столицы.

«Главная столица Екатеринбурга — это люди и их истории, связанные с конкретным местом, школой, улицей, регионом, предприятием.Это сеть уникальных музеев, которые создают сами жители. Это важно в контексте внутренней репутации города, чтобы лучше понимать, где мы живем. У нас дома в Париже есть путеводители, а в Екатеринбурге есть. И у нас есть негативные последствия — люди уезжают. В этом направлении надо работать, у всех есть друзья по всему миру — это мощное сарайское радио. И к этому процессу можно привлечь и людей, уехавших из Екатеринбурга », — уверен руководитель Музея истории Екатеринбурга.

Вторая идея, озвученная экспертом, связана с представлением Екатеринбурга в глобальном контексте.

«Нам, например, к Универсиаде мы предлагаем создать Парк E-World, в котором мы смогли бы через историю реальных людей показать, что за 300 лет Екатеринбург подарил миру, а мир подарил городу, » он сказал. — Вам нужно создать объекты, которые покажут Екатеринбург в глобальном, мировом контексте. «

В минувшее воскресенье, 13 октября, горожане решили судьбу собора Св.Екатерина, развязавшая гордость узла, которая почти 10 лет не давала покоя как сторонники и «противники» храма. За участок на месте бывшего приборостроительного завода (Горького, 17) отдано 57,66% голосов, территорию за Макаровским мостом выбрали 39,49% горожан, 2,85% бюллетеней признаны испорченными. Ведущие социологи и политологи Екатеринбурга уверены, что сегодня конфликт полностью исчерпал себя и как благодатный информационный повод, и как инструмент политического продвижения.

«Обследование на месте строительства храма поставило точку в обсуждениях строительства собора Святой Екатерины», — сказал депутат городской Думы Екатеринбурга Александр Колесников . — И это особенно отрадно, если вспомнить, что он не вчера явился. Несколько лет периодически появлялись места для его размещения периодически, потом от этих идей отказались. «

По удачному выражению Александр Гавриленко , православный активист, принимавший непосредственное участие в организации опроса, проигравшие не имели (и не могли быть, поскольку хлопоты и расходы, связанные с покупкой участка у «Ламбери» в случае его победы это вряд ли можно было бы назвать проигрышем).Демонстрация демократии состоялась, ее результаты были признаны «Прокрам» и наблюдателями оппозиции.

Вернемся к формулировке «демонстрационного акта демократии», которую мы сочли нужным использовать выше. Это не дискредитирует опрос, его результаты или организаторов. Напротив, подчеркивается необходимость этой процедуры, максимально публичной и открытой. Между прочим, были даже ограниченные альтернативы (всего две) в этом опросе: она гарантировала, что что-то или иное чувство граждан будет иметь довольно большой процент голосов и, следовательно, исключит возможность спекуляций на этой почве.

Показательно, что это опрос, потому что он продемонстрировал способность не совершенного, но достаточно зрелого и дипломатичного гражданского общества Екатеринбурга для разрешения конфликтных ситуаций. Хотя это Президент России Владимир Путин Подключил власти уральской столицы к проведению опроса, его формат и организация стали результатом общих усилий православной общины, администрации Екатеринбурга и активистов, выступающих против строительства собор.Это говорит о нашей способности вести конструктивный диалог и идти на компромиссы.

«Пройдя« сквозь тернии »взаимных обвинений, Общество понимает, что оно хоть и состоит из людей разных верований, но в то же время объединяет такое емкое слово, как граждане. Дальше будет легче, и мы будем научитесь понимать друг друга — свою позицию, позицию другого, позицию власти, может быть, без всяких опросов », — политолог, директор Центра евразийских исследований Андрей Русаков .

С последним пунктом на заседании «Екатеринбургский экспертный клуб» , где политологи и социологи обсуждали результаты опроса, не совсем согласился Анатолий Гагарин , директор Института системных политических исследований и гуманитарных проектов. По его мнению, опросы должны быть неотъемлемой частью жизни города и предпосылкой для принятия решений, касающихся большинства его жителей.

«Мы не всегда можем почувствовать происходящие в обществе внутренние процессы, которые могут взорваться.Нам нужна последовательность опросов самого разного калибра, которая поможет превентивно понять общественное мнение, как оно настроено. К сожалению, сейчас мы утратили практику социологических опросов, которые позволяют нам понять, чего хотят люди в целом », — заявил политолог.

Поддержан Белоусов Александр , старший научный сотрудник Института философии и права УРО РАН. Как отметил политолог, городу нужен проект открытой социологии, предельно прозрачный и позволяющий любому горожанину, в случае заинтересованности, проверять анкеты.Его коллега, эксперт Фонда развития гражданского общества Сергей Новопашин Добавил, что подобные опросы — часть повседневной жизни в Западной Европе, а в России этот механизм находится на стадии внедрения.

«Для нас это новый опыт. И это здорово. В этой связи я хотел бы поблагодарить тех наших граждан, которые поднялись в рамках« белой ленточки », а затем протесты на площади, тех, что были «Против», — сказал политолог.

Время покажет, какой формат опроса больше всего подходит для выявления общественного мнения: вариант «выборы», прохождение под строгим общественным контролем и с использованием избирательных участков, или формат онлайн-опросов, как исследования WTCIOM. Однако ключевой момент остается неизменным: процедура общественных слушаний по особо острым вопросам требует пересмотра или доработки. Для этого нужен не только учет всех мнений, но и вопрос доверия граждан по результатам слушаний.

Фото: Скриншот видео. Текст: Максим Пинс.

Народный кукольный календарь. Коврики-панно для мини-музея народной куклы. Куклы в башкирских национальных костюмах Башкирская кукла своими руками

Цель: Формировать ценностное отношение к рукотворному миру.

Задачи: стимулировать инициативу и творчество в изготовлении и декорировании бумажных кукол, воспитывать эстетический вкус. Научить понимать закономерности сочетания форм, светового и композиционного оформления росписи, технику ее выполнения, познакомить детей с башкирским народным творчеством, закрепить знания о национальностях, продолжить знакомство с башкирским фольклором, продолжить познакомить детей с исполнением башкирских народных песен, улучшить умение правильно пользоваться клеем и ножницами.

Материал: макет башкирского жилища, образцы национального костюма, куклы в национальных костюмах, разноцветные листы бумаги (красный, зеленый, черный, белый), клей, отделочные материалы: тесьма, фольга, конфетти, гофрированная бумага. .

Словарь активации: Рэгдолл, кукла-амулет, амулет, мастера-ремесленники.

Дети входят в украшенную комнату. Куклы разные (тряпичные, в русском костюме, в башкирском костюме, пластиковые).

Учитель: Здравствуйте, дети! Вы попали в музей игрушек, а именно в музей кукол.Сегодня мы узнаем, как появилась кукла, историю ее появления.

Кукла — самая старая и самая популярная игрушка на сегодняшний день. Она незаменимая и верная спутница детских игр, но в то же время самое доступное произведение искусства для детей. Кукла — это детская игрушка в виде фигурки человека.

В древности существовали тряпичные, деревянные, бумажные, соломенные куклы. У тряпичных кукол не было лица. Такие куклы получили название куклы-обереги.

Безликая кукла сыграла роль талисмана.Амулет подобен магическому заклинанию, спасающему человека от опасностей.

Скажите, ребята, вы думаете, у кукол всегда была одежда? Дети: Да.

Воспитатель: Да, у кукол всегда была одежда. Кукольные платья были сшиты не зря, но со смыслом. В платье обязательно должен был присутствовать красный цвет — цвет солнца, тепла, здоровья, радости. Мастера изобретали и одевали кукол.

Как вы думаете, какими качествами должны обладать умелые мастера, чтобы сделать красивую народную куклу? Дети: Они должны быть прилежными, усидчивыми, внимательными, уметь придумывать и фантазировать, быть добрыми.

Учитель: Здесь вы сказали «добрый». Неужели нужно быть добрым, чтобы сделать хорошую игрушку, куклу? Дети: Да, если человек недобрый, то его изделие, которое он будет исполнять, не получится красивым, нежным, вероятно, будет грубым и неудобным. И детям будет не интересно играть с такой игрушкой.

Учитель: Ребята молодцы! Вы правильно рассуждаете. Посмотрите на кукол, которые есть у нас в музее, обратите внимание на их одежду, какой у них наряд.

Скажите, а вы знаете наши национальные костюмы? Дети: башкирский, татарский, русский, марийский, чувашский.

Учитель: Молодец! Сегодня мы поговорим о башкирском национальном костюме.

Смотрите, перед вами кукла, одетая в платье. Посмотрите внимательно и скажите, что входит в башкирский национальный костюм? Дети: Головной убор, рубашка, платье, кафтан-качели (елен), сапоги, сапоги кожаные.

Учитель: Верно! А из чего состоит башкирский мужской национальный костюм? Дети: головной убор или тюбетейка, рубашка, брюки, камзол.

Учитель: Вы знаете, из каких тканей шили башкирские национальные костюмы? Дети: №

Воспитатель: Девочки любили красивые цвета, старшие женщины и мужчины носили зеленые платья и рубашки.

Учитель: Сегодня сделаем куклу в башкирском национальном костюме.

Но сначала поиграем в

Физкультурно-башкирскую игру «Ловкий всадник».

Учитель: Вы любите играть в куклы? А в древности дети любили играть в куклы.Правда, таких красивых фабричных кукол у них раньше не было. Пока дети были маленькими, родители делали для них куклы; когда они росли, они делали себе кукол из разных материалов: дерева, соломы, ткани, но всегда украшались элементами, характерными для их народа. Из чего можно сделать куклу? Дети: Нет бумаги.

Учитель: Верно. Нам нужны листы бумаги красного, зеленого, черного и белого цветов … С чего начать работу? Дети: Сначала подготовим бумагу к работе.Листы мнем несколько раз, чтобы они стали совсем мягкими (перформанс).

Учитель: Хорошо, а когда бумага станет мягкой, что делать?

(Во время урока звучит башкирская мелодия). Дети: Белая книга разделена на две части.

Воспитатель: Правильно, мы куклы сделаем голову и шею. Из одной части листа скатайте плотный шарик, второй оберните вокруг шарика и скрутите снизу. Получаем голову и шею. Девочки, возьмите, пожалуйста, красный лист бумаги, а вы, мальчики, зеленый! Девочки будут шить платья своим куклам, а мальчики — рубашки.Листы бумаги складываем по диагонали, верхний и нижний углы отрываем по дуге, склеиваем так, чтобы получился конус. Оставшаяся бумага нам понадобится для изготовления рукавов. Склеиваем трубочки из небольших прямоугольников одинакового размера — это рукава платья и рубашки.

Чтобы сделать кукольные ножки, девочкам нужно взять листы черной бумаги, аккуратно оторвать две узкие полоски и скрутить их веревочкой.

Мальчики сшьют штаны своим куклам. Возьмите листы черной бумаги, разделите их пополам и скатайте.Основные части готовы! Что делать сейчас? Дети: Подключитесь!

Учитель: Правильно, в маленькую дырочку в платье или рубашке вставим голову, по бокам приклеим рукава, а внизу — ноги или штаны. Куклы получились замечательными! Чтобы их одежда напоминала башкирский национальный костюм, необходимо украсить ее характерными элементами. Чем башкиры украшали женский костюм? Дети: тесьма, разноцветная вышивка из бисера, кораллов, жемчуга, а также серебряных монет.

Учитель: Мужской костюм? Дети: Рубашки вышивались красным шелком, тюбетейки украшались вышивкой, на елене и камзолах делались аппликации из ткани и кожи.

Учитель: Что еще башкиры украшали аппликацией, кроме костюма? Дети: Юрта, свой дом. Перед тем, как украшать кукол, предлагаю вам расслабиться и поиграть в игру «Юрта» (они играют). А теперь приступим к украшению костюмов кукол. Нам понадобится красивая тесьма подходящих цветов, гофрированная бумага, конфетти, фольга и т. Д.Дальнейший разбор урока.

Название: Конспект учебно-воспитательной деятельности «Башкирская кукла-оберег»
Номинация: Конспект лекций, НОД / краеведение

Должность: старший воспитатель
Место работы: МБДОУ Детский сад № 219
Место нахождения: город Уфа

Ирина Курка

Это пособие актуально для обучения и воспитания детей дошкольного и школьного возраста. Нравственное воспитание — один из разделов всех образовательных программ.И в детских садах, и в школах детально изучают страну, в которой вы живете, и ваш город. Воспитание патриотических чувств : любовь к Родине, Советской Родине, уважение к другим людям национальностей … Каждый должен знать историю и достопримечательности своей земли. Интересно узнать о народах своего города, об их культуре, о народных костюмах … Рассказывать детям про иллюстрации скучно, гораздо интереснее, когда информацию подкрепляют экспонаты, которые можно взять в руки, рассмотреть в Подробнее.А когда офис разнообразно оформлен, это плюс для учителя. Но государственное образование плохо финансируется, поэтому многие руководства приходится делать вручную. Предлагаю подробную технику выполнения кукол в азербайджанском костюме из простых , подручных материалов. По той же технологии можно изготовить любой Национальный костюм .

Используемые материалы :

Бутылка пластиковая -1 литр,

Синтепон,

Ткань : бордово-красный атлас, белый нейлон,

Пряжа черного или коричневого цвета,

Метр, карандаш, ножницы, швейная машина,

Эскиз костюм .

Описание работы :

Перед тем, как приступить к работе, вам нужно найти иллюстрацию этого национального костюма .

Начинаем формировать голову. Сложив капрон пополам (чтобы синтепон не просвечивал, вырезаем круг диаметром 25 см.

Оберните крышку бутылки синтепоном, накройте сверху капроном и плотно обмотайте нитками.

Сформируйте голову по форме, ткань натяните за края, у вас получится голова.

Измерив объем бутылки, рассчитываем выкройку.

Нарисуйте прямоугольник, где ширина : обхват бутылки + 2см (по боковым швам) и разделите все на 2 .; а длина равна высоте бутылки до горлышка + 3 см (для подола и шва горлышко : обхват горлышка бутылки + 2 см. Нарисуйте линии плеч и вырежьте.

По бумажной выкройке вырезаем детали из ткани. Получаем 2 основные части (перед и зад, два квадрата (рукава, и полоска, равная обхвату горлышка бутылки и шириной 3-4 см).

Пошив рукавов и набивка синтепоном — достаем руками.

Две части основной выкройки пришиваем по плечам и соединяем руками

Выворачиваем, получается как платье.

Ставим на куклу .

А теперь приступим к изготовлению верхнего платья. Вырежьте по линии талии по готовой выкройке из бумаги. В верхней части бумажной выкройки вырежьте верх спинки. Затем этот бумажный узор разрезаем пополам и вырезаем две части лицевой.Вырезаем две части расклешенной юбки, затем одну часть разрезаем пополам. Осталось вырезать рукава со шлейфом.

Сшив все детали, примеряем куклу .

При необходимости обрежьте ножницами, затем приколите к низу платья только верх платья.

Берем ажурную тесьму и пришиваем по краю бордового платья, скрепляя верх с нижним платьем вокруг шеи.

Возьмем голову. Возьмите большую иглу и черную или коричневую пряжу.Протягиваем отрезки пряжи через нейлон, делая как бы пробор на голове.

Затем заплетаем готовые волосы в косы.

Осталось украсить голову. Из ткани бордового цвета вырезаем круг диаметром как голова и длинную полоску, равную окружности головы. Сшиваем их вместе, получаем головной убор. Обшиваем тесьмой и пришиваем к голове. Дополняем изделие фатой — которая соответствует аксессуару к этому национальному костюму .

В нашем городе проживают разные люди национальностей : казахи, татары, русские, азербайджанцы и др.

По этой технологии сделал в офисе дата куклы национальностей … Детям очень нравится, им нравится пользоваться, учитывая их, куклы это довольно прочные, так как все части сшиты вместе. Итак, закончился мастер-класс , после прочтения которого вы тоже можете составить такой мануал.

Спасибо за внимание!

ТВОРЧЕСКИЙ ПРОЕКТ

«Кукла в башкирском национальном костюме»

Бытует мнение: «У людей, не знающих своего прошлого, нет будущего.«Современный человек — носитель народной культуры, переданной нам нашими предками. Знакомство с национальной культурой родного края — одна из важнейших составляющих социализации школьников. Творческая проектная деятельность — один из наиболее продуктивных методов. для реализации восприятия учащимися младшего школьного возраста информации о национальной культуре и истории родного края.Также в процессе творческой деятельности развивается чувство эстетического вкуса, духовная культура, бережное отношение к природе и любовь к труду. закапывают.

Воспитание в подрастающем поколении уважения к духовной культуре своего народа, его истории, уважения к национальным традициям также актуально в современном стремительно развивающемся мире.

Тип проекта: культурно-просветительская

Цель проекта: стимулировать интерес студентов к башкирской народной культуре.

Цели проекта: знакомство с национальной культурой Республики Башкортостан, ее традициями, с историей башкирского национального костюма и его элементами; изучение истории происхождения кукол; изготовление кукол в башкирском национальном костюме; привитие любви к национальной культуре региона; развитие эстетического вкуса, духовной культуры, изобретательности, творческого мышления, характера и труда, воспитание чувства патриотизма, уважения к национальным традициям; социализация студентов в обществе.

Исполнителей: педагог Мухамадеева Динара Рафаиловна и рабочая группа, состоящая из первоклассников.

Срок реализации проекта: Октябрь 2017 — декабрь 2017

Место реализации проекта: ГКОУ Шафрановская санаторий-интернат

Целевая группа: группа из шесть учеников 1 класса 7-8 лет

Партнеры : учитель башкирского языка и литературы Арсланова Г.А., Библиотека деревни Шафран.

Степень выполненных работ: завершение проекта

Подготовка

корп.

1. Определение темы творческого проекта.

Тема творческого проекта: «Кукла в национальном башкирском костюме».

2. Обоснование выбора именно этой темы творчества.

Образовательная деятельность как ведущая в младшем школьном возрасте тесно связана с игровой деятельностью, актуальность которой сохраняется.Для младших школьников игровая деятельность, хотя и имеет вспомогательное значение, остается очень важной и необходимой, так как позволяет более явным образом сделать значение предметов и явлений. С помощью игры ребенок глубже познает смысл этих вещей, овладевает высокими социальными мотивами поведения, учится подчинять свое поведение правилам. Игровая деятельность способствует развитию всех познавательных процессов ребенка. Основными функциями игры в младшем школьном возрасте являются: обучение методам ориентации в конкретной игровой ситуации; развитие основных психических новообразований; формирование навыков самоконтроля и оценки своих действий; формирование адекватных взаимоотношений в коллективе одноклассников и механизмов развития социальных ролей.К реализации этого проекта привлечены ученики в возрасте 7-8 лет. Находясь в общежитии интерната и имея свободное время, они очень любят играть в «Дочери-мамы». Почему-то не у всех девочек есть куклы, с которыми можно играть. Поэтому, будучи классным руководителем данных учеников, я решила организовать творческую проектную деятельность, продуктом которой будет создание авторских кукол. Кроме того, я вынесла на обсуждение предложение создать авторских кукол с национальным башкирским колоритом.Группа одобрила мое предложение.

3. Составление плана творческой работы.

Для составления плана потребовалось два занятия, так как это задание было новым для студентов.

4. Определение возможных материальных затрат при производстве творческой работы.

На уроках мы вместе с учениками определили, какие материальные затраты мы можем понести при изготовлении авторской куклы.

Планирование

vania

1.Сбор и обработка информации, необходимой для выполнения работы, из литературных и других источников.

Поскольку ученики на момент начала работы над проектом не умели читать, я подготовила интересную информацию об истории появления игрушек в нашей жизни, в частности кукол. В процессе подготовки этой информации она начала привлекать студентов к поиску ее в Интернете на основе их компьютерных навыков. Дети искали модели кукол, которые можно сделать своими руками из подручных материалов и с минимальной помощью взрослых.

Для более детального ознакомления участников проекта с историей и культурой родного края — Республики Башкортостан я пригласила учителя высшей категории по башкирскому языку и литературе Арсланову Г.А. Галима Ахмадеевна очень красочно рассказала о жизни и традициях башкирского народа. Особое внимание она уделяла национальным башкирским костюмам. Рассказ учителя сопровождался презентацией с яркими иллюстрациями из книг. Затем Галима Ахмадеевна познакомила ребят с видами орнамента, который башкиры наносят на одежду и домашнюю утварь.Организовали игру «Собери башкирский орнамент». В заключение педагог попросила учеников сделать вывод о том, как им следует относиться к истории и культуре своей родной земли, что нужно сделать, чтобы наши потомки знали и уважали это.

Группа посетила Шафрановскую сельскую библиотеку в поисках информации об истории башкирского костюма. В основном мы искали иллюстрации с изображениями башкирских национальных костюмов.
2. Изучение технологии изготовления задуманного объекта, проведение расчетов, замеров, решение необходимых задач.

Группа изучила технику изготовления кукол. Мы подобрали подходящую заготовку для создания образа куклы в национальном башкирском наряде. Подготовлены шаблоны по основам создания кукольной одежды.
3. Подготовка необходимых качественных материалов, безопасного оборудования и инструментов, рабочих мест.

Подготовлены необходимые материалы и инструменты для создания куклы
4. Определение способов представления результатов.

Рабочая группа единогласно приняла решение об организации выставки кукол.

5. Установление критериев оценки конечного результата и рабочего процесса.

Установлены критерии оценки готовых работ: аккуратность исполнения, аккуратность, соблюдение национального стиля, креативность.
6. Распределение задач и обязанностей между учениками группы.

Студенты распределили обязанности между членами группы.

Technolo-

компьютерщик

1.Проведение максимально практичной работы по изготовлению изделия.

Дети с энтузиазмом создавали образы своих авторских кукол. Все получили массу положительных эмоций.
2. Контроль за соблюдением техники безопасности при работе с оборудованием и инструментом.

Следил за соблюдением правил техники безопасности на протяжении всего творческого процесса.

Финал

1. Представление результатов.

Готовая работа оформлена в виде выставки с национальным башкирским колоритом.

2. Формулирование выводов.

По окончании работы творческий коллектив участников сделал вывод о необходимости знать историю и культуру своего края. Это очень интересно и увлекательно. Кукла, которую они создали своими руками, для них намного дороже и дороже, чем кукла, купленная в магазине.

3 … Отражение.

Дети оценили их труд. Они рассказали о своих эмоциях, которые испытывали в процессе работы.Какие чувства они испытали, когда увидели готовый результат своей работы. Оценка их работы со стороны других учеников школы-интерната и родителей была очень важна для детей.

Целью проекта было стимулирование интереса студентов к башкирской народной культуре. Как учительница начальных классов в процессе реализации проекта хотела показать детям, что изучать историю родного края не скучно, а очень интересно и увлекательно.

В учебном процессе, осуществляемом нашим учебным заведением, используется региональный компонент.На всех уроках уделяется внимание региональной составляющей. Но из-за большого объема учебного материала, который необходимо представить ученикам во время урока, на это остается не так много времени, как хотелось бы. Поэтому выходом из сложившейся ситуации может стать внедрение региональной составляющей во внешкольную деятельность, через научные, исследовательские, творческие проекты.

В процессе выполнения этой работы студенты впервые познакомились с проектным методом.Метод оказался новым и интересным для детей. Больше всего участникам группы понравился практический процесс изготовления кукол. Это связано с возрастом учеников, так как в младшем школьном возрасте игровая деятельность преобладает над обучением.

Я также вижу один из важных результатов реализации этого творческого проекта в том, что дети изъявили желание участвовать в других проектах, даже начали предлагать темы.

Планирую использовать этот метод в своей будущей профессиональной деятельности, так как, на мой взгляд, для студентов это продуктивно и интересно.Метод проекта учит искать информацию, анализировать, систематизировать, делать выводы.

Елена Жевлакова

В своей презентации я покажу вам Мастер-класс , на изготовление национальной куклы-каркаса , которая знакомит детей с национальной башкирской игрой .

Для работы у вас

понадобится :

Кабель ВВГ 3; -Ткань для жилета, брюк , рубашки ; -Носок детский (за изготовление тюбетейки ) ; -Потоки; -Иголка; -Ножницы; -Паралон; -Заготовки пенопласт на , изготовление головок ; -Группа; -Пластиковая масса для лепки ног и рук , куклы ; -Маркер для рисования лица; -Эластичная ткань телесного цвета для облегающей головы; -Мех (для имитации волос куклы ) ; -Клей-пистолет; -Ветка дерева с сучком, на бревна ; -Деревянная подставка; -Винты; -Haw;

1.Лепим из соленого теста ножку для наших кукол и даем высохнуть .

2.wire делаем каркас для куклы , где туловище и руки черные.

3. Используя каркас , край ткани рубашки и брюк .

4. Сшиваем, выворачиваем изделие наизнанку и надеваем на тушку .

5. Приложите ткань, чтобы добавить объема груди. Примеряем рубашку.

6. Пришиваем орнаментальную тесьму по низу изделия.

7. Вырезаем жилетку.

8. Примерка Кукла каркасная, жилет

9. Возьмите две половинки шарика из пенопласта.

10. Зачищаем проволоку и втыкаем ее посередине в половинки (заготовки головы. Далее приклеиваем термопистолетом.

11. Накрываем голову эластичной тканью телесного цвета. Вверху головы ткань собираем в пучок и затягиваем, оставляя на макушке 1 сантиметр.

12.На уровне стыковки заготовок нанесите клей.

13. Приклейте полоску меха. Это будут волосы для наших будущих кукол .

14. Оставьте верхнюю часть головы открытой.

15. Отрезать носок у малыша — это будущая тюбетейка.

16. Примерка на основу головного убора из поролона .

17. Проделав в поролоне дырочку, надеваем на макушку головы, примеряем будущую тюбетейку

.

18.* Измерьте тесьму, выбрав ее по цвету. * Пришиваем тесьму к головному убору

.

19. Закрепляем поролоновую заготовку, пропустив через отверстие пучок обшивки головы. Тюбетейка готова!

20. Подстригаем мех, имитируя мужскую стрижку … Фиксируем тюбетейку на голове, захватывая ее в нескольких местах нитками.

21. Лепим руки на кукол .

22. Застегнуть брюки на талии.

23. С помощью пистолета скрепляем руки и первую заготовку ноги.

24. Прикрепив штанину к проволоке , каркас оборачиваем полоской ткани для лучшего крепления.

25. Вырезаем заготовку из бревна, закрепляя саморезами на подставке.

26. Дополнительно приклеив проволоку к ветке «Бревна» и обмотав ее тканью с клеем. Закрепляем опору «Нога» на бревне.

27. Формируем стопу опорной ножки. Кукла готова !

Публикации по теме:

Моя следующая народная тряпичная кукла — Колокольчик.Выбор был не случаен. Уже почти 30 лет работаю в одном питомнике.

Работа выполнена в рамках еженедельного исследовательско-игрового проекта «Капелька» во второй младшей группе… Воспитание любви.

Доброго времени суток уважаемые Коллеги! Я очень благодарна вам за теплые отзывы о моих куклах, и сегодня хочу представить вашему вниманию мастер-класс.

В современном мире все больше интересуются народными промыслами. Желание современного человека узнать, что это за народная игрушка.

Если у вас или у ваших друзей есть маленькая непоседа, то наверняка в доме осталось много сломанных кукол, которые были давно.

.