фото и картинки, как выглядит настоящая Баба-яга костяная нога. Как выглядит баба Яга? Как выглядит настоящая баба яга

Баба-яга — страшная старуха, наделенная колдовской силой — персонаж волшебной сказки, чаще всего отрицательный, но бывают и случаи, что она помогает главному герою.

В фольклоре Баба-яга обладает характерными чертами: она летает в ступе, живет в избушке на курьих ножках, заселенной на опушке леса, окруженной забором из косточек человеческих и черепков, но самое важное, она одарена магической силой — умеет колдовать. Страшная старушка завлекает к себе добрых юнцов и маленьких детей, чтобы приготовить их в печи и съесть.

В различных картинах можно различить три вида Бабы-яги: та, которая дарит герою магический предмет; та, которая похищает детей; та, которая сражается с героем и второй переходит к уровню зрелости.

Внешний вид Бабы-яги разнообразный. Чаще всего художники ее изображают в виде уродливой старухи с длиннющим крючкообразным носом, который упирается в потолок. На некоторых картинах Баба-яга одета в зеленое платье и сиреневую жилетку, обута в лапти. На других Баба-яга одета в красную юбку, штаны и обута в сапоги. В сказках нет точного описания одежды Бабы-яги.

Рисунок: полет в ступе.

На картинке: Баба-яга в избушке на курьих ножках.

Фото: настоящая Баба-яга костяная нога.

Баба-яга — распорядительница леса, злобная особь с двойственной природой. Она, готовя героя для поедания, сама отпускает его, подарив сокровенные познания, либо у героя получается сбежать от этой злой старушки. Баба-яга костяная нога всегда остается самым популярным персонажем сказки.

Славянская мифология отличается разнообразием магических существ. Среди всевозможных созданий особое место занимает Баба Яга. Образ этой колдуньи является одним из наиболее распространённых и влиятельных в славянском фольклоре.

Юная Баба Яга

Яга или, как её ещё называют, Ягишна, Ягибиха — один из самых запоминающихся и неоднозначных образов, сформированных в рамках . Считают, что Яга является дочерью повелителя потустороннего мира — Вия. Взгляд чудовища может мгновенно убить любого человека. Особенностью этого существа также является то, что он обладает чрезмерно длинными веками и, чтобы их поднять, ему требуется посторонняя помощь.

В юном возрасте Ягишна могла посоревноваться в красоте Она часто находилась в скитаниях по подземному царству, благодаря чему:

• обрела необыкновенную физическую мощь;
• изучила искусство тёмной магии;
• научилась понимать язык животных и растений;
• стала необычайно сильным воином.

Повелитель Царства мёртвых долгое время пытался выдать свою дочь замуж, но этому не суждено было случиться, т.к. главным условием Яги было то, что будущий супруг должен одолеть её в поединке.

В современном мире более распространён образ Бабы Яги в качестве уродливой, пугающей старухи, вынужденной жить между мирами живых и мёртвых. Считают, что боги прокляли бессмертную колдунью за её деяния, отобрав у неё вечную молодость и неземную красоту. Часто её приписывают роль проводника душ между мирами.

Внешний вид персонажа

В славянской мифологии Баба Яга выглядит как горбатая, безобразная старуха с длинным, крючковатым носом и морщинистым лицом. Одной из главных отличительных черт во внешнем виде колдуньи считают высохшую, костяную ногу. У неё длинные седые волосы, вставные железные зубы и отвисшая грудь.

Определить возраст Бабы Яги невозможно, т. к. она существует со времён глубокой древности и обладает даром бессмертия.

Существует несколько вариантов одежды Бабы Яги. Обычно её изображают одетой в старое, длинное платье зелёного цвета. На голове традиционный головной убор с рогами под названием кика. На ногах лапти, плетёные из соломы. В некоторых вариантах её описывают в ярко-красной юбке и сапогах.

Воплощения Ягишны

В древнерусских легендах и сказках можно встретить абсолютно разные описания того, как выглядит Баба Яга. Существуют различные варианты её воплощений, отличающиеся между собой миссией колдуньи и её поведением по отношению к людям. Чаще остальных можно встретить 3 образа колдуньи.

1. Преимущественно Бабу Ягу изображают как жестокую ведьму, крадущую человеческих детей и питающуюся их плотью. Иногда она возвращает мёртвые тела украденного ребёнка, бросая их на крышу родительской хаты.
2. Встречается также образ воительницы Яги. Она сражается с врагами, умело обращаясь с магическим мечом.
3. Есть также и положительный образ старухи Ягибихи. Она живёт глубоко в лесу, встречает путников, кормит их и даёт отдохнуть с дороги. В русских сказках она часто помогает героям достичь своей цели, даёт мудрые советы или дарит магические предметы.

Магические атрибуты Бабы Яги

Стоит также уделить внимание магическим атрибутам, сопровождающие образ Ягибихи в славянских легендах и сказках. Они играют особую роль в раскрытии образа колдуньи.

Избушка на курьих ножках

Избушка Бабы Яги согласно русским легендам, расположена в самом центре леса, т. е. там, где находится граница между миром живых и миром усопших. За основу образа такой избушки был взят древний славянский обряд погребения умерших людей. Прах человека помещали в так называемые «домовины» — небольшие деревянные домики, расположенные на пнях. Появление у избушки курьих ножек связывают с тем, что у таких пней часто над землёй выступали корни, издали напоминающие куриные лапы.

Вход в домовину усопшего обязательно должен быть расположен в сторону леса, т. е. мира мёртвых, и в обратную сторону от поселения живых людей. Поэтому избушка Ягибихи, расположенная на опушке, всегда повёрнута в сторону леса.

Светящиеся черепа у дома

Часто в русских сказках можно встретить описание избушки колдуньи, где говорится, что вокруг её дома расположен деревянный тын из кольев. На этих кольях висят лошадиные, а иногда и человеческие, черепа, светящиеся волшебным огнём в ночи. Они служат также для отпугивания смертных.

Ступа и помело

Передвигается Баба Яга в железной ступе. В некоторых преданиях она летит по воздуху, а в других — скачет по земле. Помело помогает колдунью подгонять ступу и заметать за собой следы.

Образ Бабы Яги в литературе

Благодаря своей многогранности и неповторимости, персонаж Бабы Яги получил большую популярность в литературе. Этот персонаж появляется, как и в русских народных сказках, так и в современных фантастических произведениях.

В русском фольклоре

Колдунья Ягибиха сыграла важную роль в развитии сюжета множества народных славянских сказок и легенд.

1. В сказке «гуси-лебеди» птицы помощники Бабы Яги украли Иванушку и отнесли его в избушку на курьих ножках. Колдунья собиралась съесть мальчика, но старшая сестра Алёнушка успела его спасти.
2. Также колдунья появляется в сказке про Василису Прекрасную, чья мать умерла, оставив девочке в подарок куклу. Новая мачеха девочки часто отправляла Василису в лес, надеясь, что там её съест Ягишна.
3. Встретить этот образ можно и в известной фольклорной сказке про Марью Моревну, деву-воительницу, сразившую своей красотой и очарованием Кощея Бессмертного.

В современных произведениях

Фольклорный образ колдуньи с костяной ногой лёг в основу образа Наины Киевны Горыныч из романа под названием «Понедельник начинается в субботу» известных советских писателей-фантастов братьев Стругацких. В этой книге старушка Наина является смотрительницей магического музея ИЗНАКУРНОЖ, что расшифровывается как «Избушка на курьих ножках».

Также подобный образ присутствует в книжной серии Дмитрия Емеца про девочку-волшебницу Таню Гроттер. Книжный цикл является пародией на культовую серию Джоан Роулинг про Гарри Поттера.

Основной особенностью пародийной версии является адаптация полюбившейся детям по всему миру истории про школу магии и волшебства под русского читателя, основываясь на национальном фольклоре и особенностях менталитета. В рамках этой серии Ягга является древней богиней вымышленного мира.

Образ Ягини в киноиндустрии и мультипликации

В 2006 году на российских экранах появился полнометражный мультфильм режиссёра Валерия Угарова под названием «Бабка Ежка и другие». В основе мультипликационной работы лежит славянская мифология и культура. Сюжет повествует о маленькой девочке, попавшей на воспитание к Бабе Яге, Водяному, и Кощею Бессмертному. В этой истории колдунья взялась за воспитание человеческого ребёнка.

Также образ колдуньи завоевал популярность в советском кино. Роль Яги доставалась известному актёру Георгию Милляру во многих фильмах:

• «Морозко»;
• «Василиса Прекрасная»;
• «Золотые рога» и др.

Баба Яга является одним из наиболее значимых образов в славянском фольклоре. Есть множество историй происхождения колдуньи. Часто её называют дочерью Вия, властелина подземного царства усопших. В русском фольклоре Ягу изображают как уродливую старуху. Живёт колдунья в избе на курьих ножках. Образ отличается многогранностью и неоднозначностью. Персонаж часто встречается в фольклорной и современной литературе, появляется в кино.

Баба-Яга – загадочное существо, которое описано во многих русских сказках. И по сей день ученых волнуют не разгаданные до сих пор загадки, окружающие это таинственное существо. Кто же такая Баба-Яга?

Странное имя этой старухи ученые переводят по-разному. Одни убеждены, что «яга» соответствует на некоторых индоевропейских языках значениям «досада, болезнь, скорбеть». А вот с языка коми «яг» переводится как «сосновый лес» или «бор», а слово «баба» обозначает женщину. Следовательно, Баба-Яга – это лесная женщина.

Живет Баба-Яга в лесу, летает она в ступе. Занимается колдовством. Ей помогают гуси-лебеди, красный, белый и черный всадники, а еще «три пары рук». Исследователи выделяют три подвида Бабы-Яги: воительница (в сражении с ней герой переходит на новый уровень личной зрелости), дарительница (она вручает своим гостям волшебные предметы), а также похитительница детей. Стоит отметить, что при этом она не является однозначно отрицательным персонажем.

Описывают ее как страшную старуху с горбом. При этом она еще и слепа и лишь чует человека, зашедшего в ее избу. Жилище это, имеющее курьи ножки, родило у ученых гипотезу о том, кто же такая Баба-Яга. Дело в том, что у древних славян был обычай возводить для мертвецов специальные домики, которые устанавливались на сваях, возвышаясь над землей. Строили такие избушки на границе леса и поселенья, причем ставили их таким образом, что выход был со стороны леса.

Предполагают, что Баба-Яга – своеобразный проводник в мир мертвых, который в сказках именуется Тридевятым царством. В выполнении этой задачи старухе помогают определенные ритуалы: ритуальное омовение (баня), «покойницкое» угощение (кормление героя по его же просьбе). Побывав в доме Бабы-Яги, человек на время оказывается принадлежащим к двум мирам сразу, а также получает какие-нибудь определенные способности.

Согласно другой гипотезе, Баба-Яга – женщина-знахарка. В древности целительницами становились нелюдимые женщины, селившиеся в лесу. Там они собирали растения, плоды и коренья, затем их высушивали и готовили из этого сырья самые разные снадобья. Люди, хоть и пользовались их услугами, но в то же время и боялись, так как считали их ведьмами, связанными с нечистыми силами и злыми духами.

Не так давно некоторые российские исследователи выдвинули еще одну очень интересную теорию. Согласно ей, Баба-Яга была никем иным, как инопланетянином, прибывшим на нашу планету с исследовательской целью.

В преданиях рассказывается, что таинственная старуха летала в ступе, при этом заметая свой след огненным помелом. Все это описание очень напоминает реактивный двигатель. Древние славяне, конечно, не могли знать о чудесах техники, а потому по-своему истолковали огонь и громкие звуки, которые мог издавать корабль инопланетянина.

В пользу такой интерпретации говорит и тот факт, что прибытие загадочной Бабы-Яги, согласно описаниям древних народов, сопровождалось падением деревьев в месте приземления и бурей с очень сильным ветром. Все это можно объяснить воздействием баллистической волны либо прямым действием реактивной струи. Славяне, жившие в те далекие времена, не могли знать о существовании таких вещей, а потому объясняли это колдовством.

Избушка, стоящая на курьей ножке, видимо, была космическим кораблем. В таком случае, его малые габариты вполне объяснимы. А курьи ножки – подставка, на которой стоит корабль.

Внешность Бабы-Яги, казавшаяся столь уродливой людям, для инопланетных существ могла быть вполне обычной. Гуманоиды, судя по описаниям уфологов, выглядят не краше.

В сказаниях еще утверждается, что таинственная Баба-Яга якобы была канннибалкой, то есть употребляла в пищу человеческую плоть. С точки же зрения новой теории, на корабле проводились различные опыты над людьми. Позже все это обросло легендами и сказками, которые рассказывали детям. В таком виде и до нас дошла эта история. Трудно что-то доказать, когда прошло уже так много лет, но все же таинственная Баба-Яга оставила свой след в истории не только сказочный, но и, возможно, вполне материальный. Просто он пока не найден.

Во всех различных сказках Баба Яга самый плохой и жуткий герой. Но я видела сказки, в которых Баба Яга милая, обаятельная и добрая, она помогает людям. Но это редкость. На самом деле Баба Яга всегда с лохматыми волосами, мерзким голосом,гнилыми зубами и всегда на своем уме, она вечно в грязной и не по размеру одежде.

Баба Яга хитрая, но добро всегда побеждает зло , поэтому редко когда ей удается съест ребенка, или вытворить что то плохое.

Баба Яга прежде всего старушка, чаще всего согбенная годами, с горбом, морщинистым лицом и крючковатым носом. Также отличительной чертой бабы Яги является костяная нога, про которую можно сказать, что это либо действительно кость и таким образом показывается связь бабы Яги с миром мертвых, либо это больная нога, возможно негнущаяся. В первом случае баба Яга предстает действительно сверхъестественным существом, а во втором возможно просто старой ведуньей или по простому ведьмой. С другой стороны современный образ бабы Яги выработался почти исключительно влиянием художественных фильмов, в частности образом созданным талантом Георгия Милляра.

В реальности символ смерти мог выглядеть куда страшнее и внушать древним славянам суеверный ужас.

Персонаж русских сказок, которую все знают как Баба Яга, выглядит очень ужасно. И это совсем неудивительно, персонаж больше отрицательный. В большинстве случаев — это некая старая чародейка, которая очень не любит людей и постоянно творит свое зло. От ее собственной злости она уже давно вся скрючилась и сморщилась, а во рту можно увидеть только лишь пару зубов.

Баба Яга это персонаж русского сказочного фольклора который привлекает всех его почитателей именно своей неопрятностью и отталкивающей внешностью в целом, поэтому в общем понимании этого слова выглядит, конечно, бабушка не особо привлекательно.

В различных сказках она выглядит по-разному. Но в основном ее изображают в виде старой бабушки с некрасивым лицом.

По сказкам и фильмам живет Баба Яга в лесу, в избушке на курьих ножках и летает на ступе. Мне кажется, что многие ведьмы, чем-то на нее похожи. Только они красивее изображаются!

Наверное для каждого ребенка, да и взрослого тоже, Баба Яга выглядит так, как он ее себе представляет, то есть у всех по разному.

Сказочная баба яга, в фильмах в основном выглядит вот так..

Для дядей и тетей Баба Яга выглядит вот так к примеру…

ну а в детских снах она наверное такая…

Согласно распространнному мнению, Баба Яга выглядит этакой старушенцией с непростым характером, довольно вредным. Ходит эта особа в драных оджках, в платке, всегда непричсанная и неумытая, очень неухоженная. Живт в избушке на курьих ножках и летает в ступе с помелом.

Чаще всего баба Яга проявляет злую сторону характера, то есть жарит маленьких детишек на сковородках в печи и строит всяческие пакости добры сказочным героям. Но иногда бывает и довольно доброй и в таких случаях на не нападает блажь всем людям хорошим помогать в поимке Кощея и подобные добрые дела.

Есть сведения, что Баба Яга является стражем на границе между миром живых и мртвых.

Хотя древние славяне прежде всего видели в Бабе Яге берегиню, жрицу, которая живт в лесу и призвана помогать благодаря своей мудрости.

А ещ бабой ягой называют злую и сварливую женщину.

В принципе, баба Яга, это женщина, пережившая климакс, неухоженная и раздраженная. У нее мощная энергетика, которая уже идет на спад, и многое уже не получается.

Эндокринная система функционирует плохо, защитные функции организма слабнут, папиломки на лице растут как грибы после дождя. Поэтому баба Яга еще шебуршит, но сделать ничего толком не может, и по этому поводу часто раздражается.

Однако, старость не радость, и хочется поболтать и о ком-то позаботиться, поэтому она гостеприимна, но все желает заполучить себе человеческого счастья с помощью магии, только сил магических уже нет. И опять бабуся остается одна со своим котом да избушкой на курьих ножках. Обыкновенная история одинокой женщины,у которой был дар, да годы уже не те, только опыт остался.

Баба Яга по-разному изображается на картинках, в мультиках и фильмах, в зависимости от фантазии художника или режиссера.

Но еще страшнее она выглядит в словесных описаниях.

Больше всего меня когда-то удивил вот такой вариант (источник — quot;Царевна-лягушкаquot; в обработке, кажется, Афанасьева).

Видимо, самый страшный, потому что ни один художник так и не смог это нарисовать. И правильно сделал. А то нарисуешь — потом долго сам спать не сможешь.

Баба яга выглядит плохо.

Это все что хотелось бы сказать, но могу еще привести для примера вопрос Какой была Баба Яга в детстве?

Как и любая старуха, Баба Яга имеет седые волосы, острую бороду. половину комплекта зубов и бородавку.

В разделе на вопрос А как выглядела баба-яга в молодости? заданный автором Лина лучший ответ это Сказка о Бабе-Яге, которая очень хотела выйти замуж.. .
В чащобе густой, среди ягод и мхов,
Где — строго по правилам детских стихов —
Людская вовек не ступала нога,
Жила одинокая Баба-Яга.
Такой уж дремучей она не была:
Имела утюг и на шёлке спала.
И был ей компьютер — единственный друг.
И с ним она свой коротала досуг.
А так как собою была неплоха —
Мечтала Яга отыскать жениха.
И чтобы на запах компота и щей
Какой-нибудь, что ли, забрел к ней Кощей.
И сайты знакомств изучала она,
Но всё не была удовлетворена,
Поскольку клиенты подобных агенств
Желали грудастых и юных невест.
И вот как-то раз грянул вечный девиз:
«Избушка, избушка, ко мне повернись! «
Из тени еловой — густой и седой —
К избушке царевич пришел молодой.
Растеряна Баба-Яга: «Не пойму,
Куда тебя деть? Приспособить к чему?
На кой ты мне сдался, бесовская прыть?
Сварить тебя? Или уж усыновить? «
Расстроена бабка, клянет на чем свет
Природу, судьбу и дурной Интернет:
«Я мужа искала седого, в годах!
А этот — дитя! Молоко на губах! «
Царевичу жалко Ягу огорчать:
«Попробуем, бабка, сначала начать!
Тебе нужен муж? Мой папаша — вдовец.
Я вас познакомлю — и делу конец! «
Яга обомлела: «К папаше? К царю?
Ой, батюшки.. . я со стыда же сгорю!
Ни туфель, ни платья приличного нет!
Прическу не делала тысячу лет! «
Но женский талант не забыт, не убит —
И вот уж Яга при параде стоит.
И эту красотку царевич-юнец
Торжественным маршем повел во дворец.
Папаша-вдовец даже сбился с ноги:
«Мадам, же ву зем, я влюблен, я погиб! «
На этом и сказке, ребята, конец.
Не только модели идут под венец.. .

Ответ от 22 ответа [гуру]

Привет! Вот подборка тем с ответами на Ваш вопрос: А как выглядела баба-яга в молодости?

Ответ от Вася [гуру]
Собчак

Ответ от Пользователь удален [гуру]
Кто ж ее в молодости видел? Кощей Бессмертный? Вот и без яйца остался

Ответ от Sova 13 [гуру]
Так она не стареет

Ответ от Serega Novoselov [гуру]
Даже примеров не найду. каждое утро просыпаясь вижу на яву!

Тематические материалы:

Обновлено: 18.09.2020

103583

Если заметили ошибку, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter

Картинки Баба Яга | andrey-eltsov.ru

На странице собраны разные картинки Баба Яга: раскраска Баба Яга, Баба Яга в ступе, кукла Баба Яга, анимация Баба Яга, в избушке на курьих ножках … и в разных других ситуациях.

Баба Яга героиня многих сказок и мультиков бывает очень разной внешне и по поведению. Но чаще всего она старая ведьма, живущая в глухом лесу.

В любом случае это загадочное существо стоит того, чтобы его срисовать или раскрасить.

На фото мультяшная Баба Яга в ступе летит с метлой над лесом. На ступе мухоморы растут, а за Бабой Ягой и сова следует. Прикольная Баба Яга.

Раскраска Баба Яга в ступе с метлой над лесом. И сова тоже с ней. Вдали ещё избушка на курьих ножках видна.

Отдельно раскраска избушка на курьих ножках с метлой. Загадочное жилище у Бабы Яги.

Гифка Баба Яга в избушке на курьях ножках мчится, вылезая из трубы.

 

На фото Баба Яга встретила трёхголового красного Змея Горыныча на фоне всё той же избушки на курьих ножках.

Анимация Баба Яга задорно танцует в лаптях. Азартный танец. Сзади печка ярко пылает.

Раскраска Баба Яга танцует тоже в лаптях, подбоченясь и улыбаясь .

 

На фото перечислены сказки с Бабой Ягой.

Анимация Баба Яга на метле одной летит без ступы. Стремительно летит бабка на фоне облаков среди мерцающих звёзд и глазами крутит!)

А это уже раскраска Баба Яга на одной метле и летучие мыши над ней.

А это реально существующий бюст Бабы Яги. Бабу Ягу играл артист Георгий Милляр.

 

Гифка Баба Яга из фильма в роли Георгия Милляра.

 

Баба Яга сидит на печке рядом с кошкой и колобком.

Хотела Яга съесть колобка, но тот уговорил её за услугу смазать своим маслом курьи ножки избушки. Выгодная состоялась сделка!

А это уже анимация Баба Яга в ступе с котом весёлые оба. Рядом ещё и филин летит.

На фото Баба Яга и Леший вместе пляшут весело и поют, а котята им подпевают.

Сзади них и избушка тоже пляшет. Всем весело на этой картинке, а лесная фея чай пьёт с тортом!)

Картинки  Баба Яга забавные.

 

Игрушка Баба Яга задумчивая и грустная на стульчике с метлой сидит. На левой ноге её тарантул, а сзади ворона.

Раскраска Баба Яга с удовольствием зелье колдовское варит в котелке на костре.

Ещё кукла седая Баба Яга в ступе с метлой.

 

Гифка Баба Яга еле передвигается в своей избушке.

Раскраска Баба Яга ремонтирует ступу усердно. Яга хорошая мастерица.

Две бабы Яги в разных позах на пеньках с мётлами для раскраски. У одной вместо ногтей на ногах большие когти, да и вся баба Яга обтрёпанная как бомжиха.  Другая баба Яга опрятная старушка!)

Умилённая Баба Яга с белкой в руках. Тут добрая Баба Яга! Яркие картинки впечатляют!)

Ещё анимация Баба Яга с зеркалом. Элегантно и изящно танцует старушка.

И зеркало волшебное тоже с ней танцует.

На фото Иван-Царевич пришёл к Бабе Яге. Баба Яга настороженная.

На картинке куклы носастая Баба Яга и волосастый домовёнок Кузя.

Баба Яга и Кощей общаются.

Картинки Баба Яга в разных сюжетах.

Анимация Баба Яга молодеет. То она Баба Яга, а то артистка Ольга Бузова.

 

Василиса прекрасная явилась к Бабе Яге.

Гуси -лебеди Иванушку несут над Бабой Ягой и избушкой на курьях ножках. Красивые картинки Баба Яга!

Реальная артистка в роли Бабы Яги с яблоком.

Баба Яга ухмыляется с вороной на голове. Георгий Милляр играл Бабу Ягу  в советских сказках.

Вот такие разные картинки Баба Яга.

 

Сказка про Бабу Ягу с картинками для детей читать онлайн

Здесь вы можете читать русскую народную сказку про Бабу Ягу и избушку на курьих ножках, в которой она живет. Текст для детей представлен полностью, вместе с картинками и иллюстрациями. Также вы можете фоном слушать сказку про Бабу-ягу

Читать сказку про Бабу-ягу

Жили-были муж с женой, и была у них дочка. Заболела жена и умерла. Погоревал-погоревал мужик да и женился на другой.

Невзлюбила злая баба девочку, била ее, ругала, только и думала, как бы совсем извести, погубить.

Вот раз уехал отец куда-то, а мачеха и говорит девочке:

— Поди к моей сестре, твоей тетке, попроси у нее иголку да нитку — тебе рубашку сшить.

А тетка эта была баба-яга, костяная нога. Не посмела девочка отказаться, пошла, да прежде зашла к своей родной тетке.

— Здравствуй, тетушка!

— Здравствуй, родимая! Зачем пришла?

— Послала меня мачеха к своей сестре попросить иголку и нитку — хочет мне рубашку сшить.

— Хорошо, племянница, что ты прежде ко мне зашла, — говорит тетка. — Вот тебе ленточка, масло, хлебец да мяса кусок. Будет там тебя березка в глаза стегать — ты ее ленточкой перевяжи; будут ворота скрипеть да хлопать, тебя удерживать — ты подлей им под пяточки маслица; будут тебя собаки рвать — ты им хлебца брось; будет тебе кот глаза драть — ты ему мясца дай.

Поблагодарила девочка свою тетку и пошла.

Шла она, шла и пришла в лес. Стоит в лесу за высоким тыном избушка на курьих ножках, на бараньих рожках, а в избушке сидит баба-яга, костяная нога — холст ткет.

— Здравствуй, тетушка! — говорит девочка.

— Здравствуй, племянница! — говорит баба-яга. — Что тебе надобно?

— Меня мачеха послала попросить у тебя иголочку и ниточку — мне рубашку сшить.

— Хорошо, племяннушка, дам тебе иголочку да ниточку, а ты садись покуда поработай!

Вот девочка села у окна и стала ткать.

А баба-яга вышла из избушки и говорит своей работнице:

— Я сейчас спать лягу, а ты ступай, истопи баню и вымой племянницу. Да смотри, хорошенько вымой: проснусь — съем ее!

Девочка услыхала эти слова — сидит ни жива, ни мертва. Как ушла баба-яга, она стала просить работницу:

— Родимая моя! Ты не столько дрова в печи поджигай, сколько водой заливай, а воду решетом носи! — И ей подарила платочек.

Работница баню топит, а баба-яга проснулась, подошла к окошку и спрашивает:

— Ткешь ли ты, племяннушка, ткешь ли, милая?

— Тку, тетушка, тку, милая!

Баба-яга опять спать легла, а девочка дала коту мясца и спрашивает:

— Котик-братик, научи, как мне убежать отсюда.

Кот говорит:

— Вон на столе лежит полотенце да гребешок, возьми их и беги поскорее: не то баба-яга съест! Будет за тобой гнаться баба-яга — ты приложи ухо к земле. Как услышишь, что она близко, брось гребешок — вырастет густой дремучий лес. Пока она будет сквозь лес продираться, ты далеко убежишь. А опять услышишь погоню — брось полотенце: разольется широкая да глубокая река.

— Спасибо тебе, котик-братик! — говорит девочка.

Поблагодарила она кота, взяла полотенце и гребешок и побежала.

Бросились на нее собаки, хотели ее рвать, кусать, — она им хлеба дала. Собаки ее и пропустили.

Ворота заскрипели, хотели было захлопнуться — а девочка подлила им под пяточки маслица. Они ее и пропустили.

Березка зашумела, хотела ей глаза выстегать, — девочка ее ленточкой перевязала. Березка ее и пропустила. Выбежала девочка и побежала что было мочи. Бежит и не оглядывается.

А кот тем временем сел у окна и принялся ткать. Не столько ткет, сколько путает!

Проснулась баба-яга и спрашивает:

— Ткешь ли, племяннушка, ткешь ли, милая?

А кот ей в ответ:

— Тку, тетка, тку, милая!

Бросилась баба-яга в избушку и видит — девочки нету, а кот сидит, ткет.

Принялась баба-яга бить да ругать кота:

— Ах ты, старый плут! Ах ты, злодей! Зачем выпустил девчонку? Почему глаза ей не выдрал? Почему лицо не поцарапал?..

А кот ей в ответ:

— Я тебе столько лет служу, ты мне косточки обглоданной не бросила, а она мне мясца дала!

Выбежала баба-яга из избушки, накинулась на собак:

— Почему девчонку не рвали, почему не кусали?..

Собаки ей говорят:

— Мы тебе столько лет служим, ты нам горелой корочки не бросила, а она нам хлебца дала!

Подбежала баба-яга к воротам:

— Почему не скрипели, почему не хлопали? Зачем девчонку со двора выпустили?..

Ворота говорят:

— Мы тебе столько лет служим, ты нам и водицы под пяточки не подлила, а она нам маслица не пожалела!

Подскочила баба-яга к березке:

— Почему девчонке глаза не выстегала?

Березка ей отвечает:

— Я тебе столько лет служу, ты меня ниточкой не перевязала, а она мне ленточку подарила!

Стала баба-яга ругать работницу:

— Что же ты, такая-сякая, меня не разбудила, не позвала? Почему ее выпустила?..

Работница говорит:

— Я тебе столько лет служу — никогда слова доброго от тебя не слыхала, а она платочек мне подарила, хорошо да ласково со мной разговаривала!

Покричала баба-яга, пошумела, потом села в ступу и помчалась в погоню. Пестом погоняет, помелом след заметает…

А девочка бежала-бежала, остановилась, приложила ухо к земле и слышит: земля дрожит, трясется — баба-яга гонится, и уж совсем близко…

Достала девочка гребень и бросила через правое плечо. Вырос тут лес, дремучий да высокий: корни у деревьев на три сажени под землю уходят, вершины облака подпирают.

Примчалась баба-яга, стала грызть да ломать лес. Она грызет да ломает, а девочка дальше бежит.

Много ли, мало ли времени прошло, приложила девочка ухо к земле и слышит: земля дрожит, трясется — баба-яга гонится, уж совсем близко.

Взяла девочка полотенце и бросила через правое плечо. В тот же миг разлилась река — широкая-преширокая, глубокая-преглубокая!

Подскочила баба-яга к реке, от злости зубами заскрипела — не может через реку перебраться.

Воротилась она домой, собрала своих быков и погнала к реке:

— Пейте, мои быки! Выпейте всю реку до дна!

Стали быки пить, а вода в реке не убывает.

Рассердилась баба-яга, легла на берег, сама стала воду пить. Пила, пила, пила, пила, до тех пор пила, пока не лопнула.

А девочка тем временем знай бежит да бежит.

Вечером вернулся домой отец и спрашивает у жены:

— А где же моя дочка?

Баба говорит:

— Она к тетушке пошла — иголочку да ниточку попросить, да вот задержалась что-то.

Забеспокоился отец, хотел было идти дочку искать, а дочка домой прибежала, запыхалась, отдышаться не может.

— Где ты была, дочка? — спрашивает отец.

— Ах, батюшка! — отвечает девочка. — Меня мачеха посылала к своей сестре, а сестра ее — баба-яга, костяная нога. Она меня съесть хотела. Насилу я от нее убежала!

Как узнал все это отец, рассердился он на злую бабу и выгнал ее грязным помелом вон из дому. И стал он жить вдвоем с дочкой, дружно да хорошо.

 

Баба Яга — прикольные картинки (35 фото)

Баба-яга— персонаж славянской мифологии и фольклора славянских народов. Уродливая старуха, владеющая волшебными предметами и наделённая магической силой. Ниже представлены прикольные картинки этого яркого персонажа.

Забавный рисунок бабы-Яги

Фигурка бабы-Яги

Баба — Яга в комнате на метле

Баба-Яга на бревне и теленок

Кукла бабы-Яги

Страшная баба-Яга с вороной на плечах

Баба-Яга летает возле дома

Баба — Яга с котом и метлой

Злобная баба-Яга летит на метле

Злобная Баба — Яга

Добрая Баба-Яга возле дома

Злобная Баба-Яга с вороной

Старушка Баба-Яга

баба-Яга сидит на пеньке

Сценка на юбилей от бабы- Яги

Баба — Яга лежит на кушетки

Рисунок юной бабы- Яги

Баба- Яга в окошко смотрит

баба-Яга на приеме у Врача

Баба — Яга рисунок из сказки

баба -Яга и супермен

Баба-Яга и ворона летят рядом

Баба-Яга  и ее дом

Автопилот на метле

«Ты же людей ешь.» — «Но не к чаю же»

Старая баба-Яга с жабой

забавный рисунок бабы-Яги

забавная баба-Яга летит на метле к луне

Баба-Яга замахивается своей метлой

баба-Яга варит зелье

Баба-Яга летит на ведре

 

персонаж бабы-Яги из сказки

 

Рисунок страшной бабы-Яги

Старая баба-Яга с страшным носом

Баба-Яга  с страшным носом

Страшная баба-Яга на ведре летит

Молодая баба-Яга на бочке

забавная Баба — Яга учительница

Страшная баба-яга

Баба-яга удерживает мальчика

 

Если Вам понравилась статья, Вы можете поделиться ею в социальных сетях или поставить оценку данной статье

Георгий Милляр: фото, биография, фильмография, новости

Георгий Милляр — актер советского и российского театра и кино, гениально исполнивший  роль Бабы-Яги в сказке «Морозко«, Чуда-Юда в «Варвара-краса, длинная коса» и Кащея в «Кащей Бессмертный«.

Читайте также:

Баба-Яга – русский супер-герой

Детство и юность Георгия Милляра / Georgy Millyar

Георгий Милляр родился в семье французского инженера Франца де Милье и дочери золотопромышленника Елизаветы Журавлевы. Отец приехал консультировать русских строителей в вопросах мостостроения, познакомился с иркутской девушкой и не устоял. Счастливая семейная жизнь была недолгой — Франц умер, когда сыну было три года. Однако одинокая мать содержала ребенка в достатке, гувернантки обучали маленького Георгия Милляра языкам, музыке и литературе в огромной московской квартире. Тетя Георгия, театральная актриса, водила мальчика на спектакли, которые повлияли на ум ребенка. Георгий Милляр часто выступал перед родственниками на терасе подмосковной дачи, иногда разукрасив себе лицо, но даже образ Мефистофеля, созданный с помощью механического карандаша, заставлял улыбаться родных.

В 1914 году Георгия Милляра отправляют к родственникам в Геленджик, чтобы ребенок находился как можно дальше от предреволюционных волнений. Там мальчик пробыл пять лет, вскоре он узнал о свершившейся революции, которая отняла у семьи квартиру и дачу. Мать подправила фамилию с «де Милье» на «Милляр». В будущем Георгий Милляр никогда не упоминал события детства и не указывал, что свободно владеет немецким и французским.

После окончания геленджикской школы Георгий Милляр работает бутафором в театре. Все роли знал наизусть, поскольку мечтал о сцене. В 1920 году происходит чудо: юношу буквально выпихивают на сцену в роли Золушки, поскольку ведущая  актриса неожиданно заболела. Разумеется, Георгий Милляр справился с поставленной задачей и постепенно интегрировался в постановки театра. Но на самом деле, будущий артист мечтал о кинематографе.

В 1924 году Георгий Милляр возвращается в Москву и поступает в Школу юниоров при Московском театре Революции (Театр имени Маяковского). Юноша обескураживает педагогов странной внешностью и проблемной дикцией.

«По своим психофизическим данным я был тяжелым учеником, и многие преподаватели бросили бы меня, если бы не чувство профессиональной любознательности… «Консилиум» педагогов долго не мог предрешить исхода ни за, ни против, и поэтому меня не выгоняли…».

Творческий путь Георгия Милляра / Georgy Millyar

В 1927 году Георгий Милляр попал в труппу Московского театра Революции, где проработал до 1938 года и играл характерные роли: Герцог Альбано («Озеро Люль»), Мокроносов («Конец Криворыльска»), Пикель («Гоп-ля, мы живем»), аптекарь («Ромео и Джульетта»), Атташе («Голгофа»), Болтиков («Инга»), Имангужа («Поэма о топоре»), м-р Гоукер («Улица радости»), граф Людовико («Собака на сене»).

Первая большая роль Георгия Милляра в кино случилась в киносказке Александра Роу «По Щучьему велению». Эта работа была дебютом не только для исполнителя роли Царя Гороха, но и для самого режиссера. Картина получилась блестящей, уже тогда проявились элементы новаторства Роу: самодвигающаяся печка, пятящиеся задом гуси, говорящая щука. Все компоненты — от антуража до актерской игры — невероятно понравились детям и взрослым.

После первого успеха режиссеру заказали новую сказку, где была бы активная борьба между злом и добром, так появилась «Василиса Прекрасная». На роль русского богатыря был одобрен Сергей Столяров, а вот найти актрису на роль Бабы-Яги никак не удавалось, даже Фаина Раневская не смогла воплотить задуманное режиссером. Александр Роу пожаловался на такую острую ситуацию Георгию Милляру и услышал такой ответ: «А можно мне сыграть Бабу Ягу? Эту роль должна играть не женщина…». Дуэт получился потрясающим: худой Милляр в гриме Бабы-Яги выглядел устрашающе и зловеще, на его фоне Сергей Столяров воплощал образ самого положительного героя планеты.

«Я думаю, он сам придумал эту масочку, которую носил все годы жизни. Все нормальные люди пьют коньяк, а Милляр — одеколон. Это тоже была игра. Он называл себя „Стариком Похабычем“, придумывал всякие фривольные стишки, отпускал дерзкие реплики. А посмотрите внимательнее на его Бабу-ягу — бабуся такие неприличные жесты себе позволяет! При этом он всегда оставался настоящим французом, де Милляром» — считает Юрий Сорокин.

Кинематографически успешный дуэт снялся в сказке «Кащей Бессмертный», которая демонстрировалась 9 мая 1945 года на площади, чтобы всем зрителям хватило мест. Однако Георгий Милляр не сразу согласился на роль Кащея, потому что считал, что не справится с ролью, но после нескольких проб с Роу пришел на репетицию с обритой налысо головой. Образ Кащея тяготел к готическому, крайне мрачному, выразительному, зрители отождествляли киногероя с фашистом, которого побеждает русский простой богатырь, Сергей Столяров.

«Сказка должна отражать философию эпохи, а не гнаться за дешевой злободневностью. Тогда она не устареет»

Александр Роу и Георгий Милляр сотрудничали почти во всех фильмах режиссера, это было проверенный делами и временем творческий союз. Персонажи великого актера зачастую были со стороны «темных сил»: черт из «Вечеров на хуторе близ Диканьки», злодей-придворный Квак из «Марьи-искусницы», подводный царь Чудо-Юдо в «Варваре-красе, длинной косе», оборотень Кастрюк в «Финисте-ясном соколе». В фильме «Марья-искусница» Георгию Милляру пришлось побриться налысо, а лицо и руки намазали зеленкой, на ноги натягивали смешные зеленые ласты. Работа над образом всегда была тяжелой и кропотливой: изменение внешности, многочасовые репетиции ужимок и интонаций перед зеркалом. Образ Бабы-Яги Георгий Милляр исполнял на экране более десяти раз.

«В «Василисе Прекрасной» моя бабуля — такая дачница с повязочкой на голове, а в «Морозко» она уже подряхла, ослабла, да и радикулит ее, бедную, замучил. Обильный материал для Бабы-яги мне дала соседка по коммуналке. Характер у нее был ужасный, склочница, ей надо было обязательно кого-нибудь поссорить. А в Ялте я старушку увидел — коз пасла на Чайной горке. Старая-престарая гречанка, сгорбленная, нос крючком, недобрый взгляд, в руках короткая палочка… Не женская эта роль. Вот какая актриса позволит сделать себя такой страшной на экране? Гример только отвернется — она тут же реснички себе подрисует».

Георгий Милляр сыграл множество эпизодических ролей у других режиссеров:  мистер Брауни в  сказке Бориса Бунеева «Деревня Утка», мудрец Селим в «Калифе Аисте» Виктора Храмова, злой волшебник Смог в картине Геннадия Харлана «Андрей и злой чародей», старичок-шахматист из  комедии Леонида Гайдая «Кавказская пленница», шут Балакирев в  фильме Юрия Швырева «Баллада о Беринге и его друзьях», вождь хапов Гы из детской фантастической ленты Радомира Василевского «Шаг с крыши», дядя Яша в музыкальной комедии Владимира Гориккера «Серебряное ревю».  Озвучил множество анимационных мультфильмов. Любимая роль  Георгия Милляра — палач из фильма  «Обыкновенное чудо» — немногословный элегантный господин в черном костюме, котелке и белых перчатках. В руках у него футляр от валторны, а там — топор. Однако великому актеру не удалось реализовать весь свой потенциал, режиссеры видели в нем комедийного персонажа, а Георгию Милляру очень хотелось сыграть Александра Суворова.

«Официальные лица не относились к Милляру серьезно: „Ну кто такой Милляр? Ну ходит такой смешной человечек“. А он всегда оставался де Милляром. И при этом ел ливерную колбасу с черствым хлебом, 30 лет носил одно пальто и каракулевую шапку-пирожок. Дружил не с руководством, а с осветителями, гримерами и костюмерами, никогда не ходил на собрания и терпеть не мог заумных актерских разговоров. Обладал феноменальными знаниями во всех областях, с ним можно было говорить о чем угодно»- комментирует Юрий Сорокин.

Личная жизнь Георгия Милляра / Georgy Millyar

О личной жизни Георгия Милляра существует много легенд, но достоверно известно, что до 65 лет он прожил один. Актер жил с мамой до ее кончины в 1971 году в комнате неприглядной  коммуналки. Там он и познакомился с новой соседкой Марией Васильевной. Георгий Милляр приглядывался, наведывался в гости. И сделал ей предложение. Георгию Францевичу тогда было 65 лет, а Марии Васильевне – 60. Женщина этому очень удивилась: «Что вы, Георгий Францевич! Мне не нужны мужчины!» На что Милляр пошутил: «А я и не мужчина. Я Баба-Яга». Так и прожили они вместе до самого конца Георгия Милляра в мире и согласии, в уважении и любви.

«Это была удивительно трогательная пара. Георгий Францевич называл ее «Манечка» и «лапочка», она ни разу мата от него не слышала, а самым большим ругательством было: «Ну, Маня, ты меня достала!» Я никогда не видела Георгия Францевича дома в вытянутых трико, он всегда ходил в рубашке и брюках, а на выступления обязательно надевал «бабочку». Сам стирал свое белье, лет до 87 ходил в магазин. Без грима его никто не узнавал, и, лишь заслышав характерный грассирующий голосок, люди оборачивались, видимо, вспоминая, где же они его раньше слышали. А каким галантным мужчиной он был! Сейчас таких уже не встретишь. Всегда ручку поцелует, вперед пропустит» — поделилась соседка по коммуналке Людмила Зайцева.

До своего 90-летия Георгий Францевич Милляр не дожил пять месяцев. Он умер 4 июня 1993 года. Мария Васильевна пережила его на шесть лет. Похоронен актёр на Троекуровском кладбище столицы (участок № 3).

1965- заслуженный артист РСФСР; 1988 год — народный артист РСФСР.

Фильмография Георгия Милляра / Georgy Millyar

1992    Ка-ка-ду  ::  адвокат
1992    Детонатор  ::  чукча Иванов
1991    Пять похищенных монахов  ::  «Кощей»
1991    Действуй, Маня!  ::  Иван Акимович
1991    Veniks. Половые щетки  ::  Ариана
1990    Убийство свидетеля  ::  цветочник
1988    На помощь, братцы!  ::  Царь
1986    Полет в страну чудовищ  ::  Генерал
1985    После дождичка в четверг  ::  слуга Бабадура
1985    Господин гимназист  ::  пассажир
1984    Осенний подарок фей  ::  старый солдат
1983    Комета  ::  пенсионер
1982    Безумный день инженера Баркасова  ::  сосед
1981    Шестой  ::  старик-шахматист
1981    Андрей и злой чародей  ::  Смог
1980    У матросов нет вопросов  ::  пассажир в вагоне
1980    История одного подзатыльника (короткометражный)  ::  фокусник
1980    Если бы я был начальником  ::  дед Любы
1979    Мой первый друг  ::  Дик
1978    Осенние колокола  ::  правитель европейской державы
1976    Развлечение для старичков  ::  отец Алексея
1976    Пока бьют часы  ::  Министр Войны
1976    Деревня Утка  ::  мистер Брауни
1975    Финист — Ясный сокол  ::  Кастрюк
1972    Золотые рога  ::  Баба-Яга / дед Маркел
1972    Включите северное сияние  ::  учитель физики
1971    Достояние республики  ::  пожилой железнодорожник
1970    Шаг с крыши  ::  Гы — вождь хапов
1970    Хуторок в степи  ::  старик
1970    Баллада о Беринге и его друзьях  ::  шут Балакирев
1969    Выкрутасы
1969    Варвара-краса, длинная коса  ::  Чудо-Юдо  ::  главная роль   
1968    Улыбнись соседу  ::  Владимир Захарович
1968    Калиф-Аист  ::  Селим, мудрец
1967    Огонь, вода и… медные трубы  ::  Кащей Бессмертный / Баба Яга / глухой пожарный
1967    Дубравка  ::  Антон Юрьевич, актёр и почтальон
1967    Война и мир ::  Морель
1967    Пьер Безухов | фильм 4-й
1966    Кавказская пленница, или Новые приключения Шурика ::  гостеприимный хозяин с рогом
1966    Волшебная лампа Аладдина  ::  Наимудрейший
1966    Весёлые расплюевские дни  ::  Омега
1964    Обыкновенное чудо ::  Палач
1964    Морозко ::  Баба-Яга / Дьяк в шайке разбойников
1963    Сорок минут до рассвета  ::  эпизод
1963    Слепая птица  ::  Иван Иванович
1963    Королевство кривых зеркал ::  Наиглавнейший Церемониймейстер / королевский возчик / вдовствующая королева
1963    Большой фитиль (киноальманах)  ::  капитан парохода
1962    Деловые люди ::  папаша Эбенезер Дорсет
1961    Вечера на хуторе близ Диканьки  ::  Черт
1959    Необыкновенное путешествие Мишки Стрекачёва  ::  телеграфист
1959    Марья-искусница  ::  Квак
1959    Косолапый друг  ::  зритель в цирке
1959    В нашем городе (короткометражный)  ::  дворник
1958    Юность наших отцов  ::  поп
1958    Новые похождения кота в сапогах  ::  Шут и Ведьма
1957    Поединок  ::  Клодт
1957    Новый аттракцион  ::  охотник из шалаша
1957    Его время придет  ::  эпизод
1956    Человек родился  ::  сосед Петрова
1956    Драгоценный подарок  ::  Геннадий Максимович Утятин
1955    Овод  ::  нищий
1955    Белый пудель  ::  Иван
1954    Море студеное  ::  дьячок / скоморох
1953    Налим (короткометражный)  ::  Ефим
1953    Завтрак у предводителя (фильм-спектакль)  ::  Карп
1952    Майская ночь, или Утопленница  ::  писарь
1948    Первоклассница  ::  почтальон
1944    Кащей Бессмертный  ::  Кащей Бессмертный и старичок  ::  главная роль
1942    Швейк готовится к бою  ::  хозяин пивной «Приют шофёров» и тапёр Дворжак
1942    Принц и нищий  ::  Йокель
1941    Конек-Горбунок ::  Царский спальник Чихирь / Сказитель / Разбойник
1940    Сибиряки  ::  дед Яков
1939    Василиса Прекрасная  ::  Баба-яга / старик-отeц / седой гусляр  ::  главная роль
1938    По щучьему веленью  ::  царь Горох
1986    Полет в страну чудовищ  ::  Чих
1983    Мэри Поппинс, до свидания!  ::  попугай Мистер Томас/ворон
1980    Вечерний лабиринт  ::  лифтёр
1979    В одно прекрасное детство  ::  попугай
1978    Новые приключения капитана Врунгеля  ::  аптечный работник
1978    Беда (анимационный)
1977    Незнайка в Солнечном городе (анимационный)
1975    Мук-скороход (анимационный)
1974-1977 Хождение по мукам
1974    Молодильные яблоки (анимационный)
1972    Фока — на все руки дока (анимационный)
1970, 1971    Корона Российской Империи, или Снова Неуловимые:: роль Якова Ленца
1970    Сказка сказывается (анимационный)  ::  Кащей Бессмертный
1968    Случай из следственной практики
1966    Про бегемота, который боялся прививок (анимационный)  ::  Марабу
1966    Как солдат от войска отстал
1965    Решающий шаг
1963    Дочь солнца (анимационный)
1960    Человечка нарисовал я (анимационный)
1960    Королевские зайцы (анимационный)
1958    Краса ненаглядная (анимационный)  ::  Кащей Бессмертный
1957    В некотором царстве (анимационный)
1956    Миллион в мешке (анимационный)
1955    Храбрый заяц (анимационный)  ::  Старый Заяц
1955    Хитрость старого Ашира  ::  сторож
1954    Царевна-лягушка (анимационный)
1954    «Стрела» улетает в «Сказку» (анимационный)  ::  Ворон
1953    Лесной концерт (анимационный)
1950    Чудо-мельница (анимационный)  ::  царь
1949    Весенняя сказка (анимационный)
1948    Сказка о солдате (анимационный)  ::  нищий
1947    Конек-Горбунок (анимационный)  ::  царь
1940    Ивась (анимационный)  ::  генерал

Художник из Петербурга предложил «Лего» выпустить конструктор с Бабой-ягой — Российская газета

Петербургский художник Артем Бизяев создал модель конструктора «Лего» по мотивам русских сказок. Главная героиня — Баба-яга. Появится ли хозяйка избушки на курьих ножках в наборе самого популярного конструктора в мире? Об этом «Родине» рассказал автор идеи.

Бизяев — популярный художник. Он специализируется на комиксах, а про конструктор говорит так: «Отдыхаю от рисования, играя в «Лего».

— Мне всегда было досадно, что мировая поп-культура уже лет сто игнорирует славянский стиль. Конечно, последние 10 лет в индустрии моды было заметно постсоветское влияние, но, мне кажется, наша богатая история достойна большего. И я думаю, чтобы популяризировать свою культуру, надо начинать с себя, и самим производить что-то, что прославляет ее, — объясняет Артем.

Он приводит в пример Японию, где каждый год выходят сериалы, мультфильмы, комиксы и игры, основанные на местных мотивах: «У нас же, дай Бог, один фильм про богатырей раз в два года выходит. Поэтому весь мир знает про ниндзя, самураев. Но ничего — про Кощея и домовых».

Бизяев уверен, что нужно создавать больше разных историй по славянским мотивам. В разных жанрах и стилях — от детских сказок до ужастиков для взрослых. Баба-яга универсальный герой — и для детей, и для взрослых.

— Я выбрал ее, потому что у Бабы-яги самый большой потенциал для экспорта, — именно так выражается Бизяев.

Собирать модели для «Лего» по русским сказкам он начал еще с Морозко, но понял, что ледяной дед вряд ли заинтересует кого-то за пределами нашей культуры.

— А вот с Ягой другой случай: колдунья хорошо воспринимается иностранцами, что подтверждает появление ее во множестве западных фильмов, мультфильмов и комиксов, — объясняет Артем. — Мне кажется, все благодаря стопроцентному узнаваемому типажу лесной ведьмы в сочетании с самобытным чудаковатым дизайном. За счет этого для иностранцев она выглядит свежо и при этом легко вписывается в их привычную картину мира. А дуализм Бабы Яги привлекает интерес как глубокого персонажа. И еще: нередко в ней видят икону феминизма.

В общем, Бизяев уверен, что это невероятно интересный персонаж с огромным потенциалом для раскрытия в совершенно разных жанрах. А с другими чуда может не случиться.

А еще я сделал в блендере каноническую прическу для Бабы Яги, но правила конкурса запрещают использовать кастомные детали( pic.twitter.com/xgrBYeYhdn

— Artem Bizyaev (@ArtemBizyaev) January 28, 2021

— Хотя, мне кажется, если к домовому приставить хорошего пиарщика, может родиться звезда. Еще есть потенциал у огромного лесного кота Баюна. Надо искать баланс узнаваемого и необычного, — уверен Артем.

Он отправил заявку команде «Lego Ideas». Там рассматривают проекты партиями: делят год на три периода. Эксперты рассматривают все проекты, набравшие десять тысяч голосов в интернете.

— Обычно это 20-35 идей. Из них выбирают одну-две для реализации. Проект с с Бабой-ягой попадает в первый период 2021 года. Решения по нему обычно оглашают в конце сентября, по крайней мере, так было в предыдущем году, — объясняет Бизяев.

Проект с Ягой оказался так популярен, что меньше чем за сутки собрал необходимое количество голосов на сайте ideas.lego.com — 10 тысяч — хотя на это дается два года. Датские эксперты даже стали проверять, не было ли это набегом русских хакеров.

Конечно нет! Просто немного колдовства от Бабы-яги и Артема Бизяева.

10 к собрано за 16 часов, хотя лего дает на это 2 года!
Такой безумный отклик! Блин, надо делать больше всего славянского в попу культуре, потому что, судя по всему, люди этого хотят!
АААААААААААА!
Как круто!
Теперь остается надеяться, что маркетологи из Лего просекут фишку pic.twitter.com/ky0skRq9Y3

— Artem Bizyaev (@ArtemBizyaev) January 29, 2021

Баба-Яга в советских киносказках: dubikvit — LiveJournal

Баба-Яга один из самых противоречивых сказочных персонажей. С одной стороны это злобная старуха, живущая в дремучем лесу в избушке на курьих ножках, куда заманивает маленьких детей и добрых молодцев и зажаривает их в печи. С другой стороны эта старушка, помогающая тем же добрым молодцам, одаривая их какими-нибудь магическими артефактами и помогающая одолеть главного злодея.

Яга обладала личным автотранспортом средней грузоподъемности — ступой. Сейчас принято считать, что ступа летает, но в ранних текстах она чаще бегает, что и естественно, если учесть ее изрядную массу, никак не приспособленную к полету. Развивает при этом приличную, но не запредельную скорость: судя по времени, потребному на погоню за всадником, можно оценить ее возможности примерно в 60 км/ч

Ещё одним транспортным средством является помело — замаскированный под домашнюю утварь летательный аппарат высокой маневренности, способный на вертикальный взлет, пике и многое другое. Помело поступило в автопарк Яги сравнительно поздно; не исключено, что его Яга позаимствовала у смертных ведьм. Старинные источники обычно не упоминают этого предмета. У Яги оно чаще служит частью ступы. То она им рулит, то «след заметает»

Ну и самое интересное — избушка на курьих ножках. Назвать её недвижимостью Яги — язык не поворачивается. Ведь если судить по некоторым источникам на этих самых ножках этот фургон может передвигаться (а если верить мультику про домовёнка — очень даже резво). Кроме того, избушка эта либо говорящая, либо, по меньшей мере, понимает речь человека. Противоугонка обычно имела вид говорящего черепа, которому нужно сообщить пароль

Первым образ Бабы-Яги в кино воплотил Георгий Францевич Милляр в 1939 году в сказке Александра Роу «Василиса Прекрасная . Он практически сам изобрёл костюм и грим Бабы-Яги — грязное серое тряпьё, наверченное на туловище и голову, седые патлы, большой нос с бородавками, торчащие клыки, безумно поблёскивающие глаза. Баба-Яга Милляра получилась не просто страшной, зловещей и жуткой, но и в какой-то степени хрестоматийной

Александр Роу снял ещё несколько сказок, в которых роль Бабы-Яги также сыграл Георгий Францевич

Это «Морозко» В 1965 году

«Огонь, вода и… медные трубы» 1967 года

и «Золотые рога» 1972 года

Интересный образ Бабы-Яги создал Зиновий Герд в музыкальном телефильме в жанре новогоднего ревю «В тринадцатом часу ночи» снятом Ларисой Шепитько в 1969 году

Образ доброй Бабы-Яги создала Валентина Сперантова в сказке «Весёлое волшебство» снятой в 1969 году по мотивам пьесы Нины Гернет и Григория Ягдфельда «Катя и чудеса»

Очень нетрадиционную Бабу-Ягу сыграла Майя Булгакова в сказке 1971 года «Лада из страны берендеев»

В новогодней сказке 1975 года «Новогодние приключения Маши и Вити» коварную старушку сыграла Валентина Кособуцкая

В 1977 году ещё одна добрая Баба-Яга получилась у Марии Барабановой в замечательной сказке Надежды Кошеверовой «Как Иванушка-дурачок за чудом ходил»

Ну а самая добрая Баба-Яга получилась в 1982 году у Татьяны Пельтцер в сказке Михаила Юзовского «Там, на неведомых дорожках…»

На этом сказочные образы Бабы-Яги в советском кино можно было бы и закончить, если бы не ещё два фильма которые к сказкам можно отнести только условно. Это фантастические картины, снятые по мотивам повестей Кира Булычёва про Алису Селезнёву

Это «Лиловый шар», снятый в 1987 году Павлом Арсеновым, где Бабу-Ягу сыграла Светлана Харитонова

И «Остров ржавого генерала» Валентина Ховенко, где даже не саму Бабу-Ягу, а робота-актёра в образе этой обаятельной старушки блестяще сыграл Александр Леньков

Вот такие образы очаровательной старушки были созданы в советском кинематографе. Если интересно, можно будет сделать подобный пост про бабулю в мультипликации.

А пока перейдём к постсоветской Яге

Как и о Кащее, первый раз о Яге вспомнили в 2004 году, когда на экраны вышел фильм «Легенда о Кащее или В поисках тридесятого царства»

Правда здесь Яга (а точнее Ягда) ещё молодая девушка, любящая молодого и отважного Кащея

Хотя нет, была до этого ещё одна Яга — в попытке экранизировать замечательную сказку Леонида Филатова «Сказ про Федота-стрельца». Там старушку играла Ольга Волкова

В 2009, в диснеевской «Книге мастеров» Бабу Ягу сыграла Лия Ахеджакова

Ещё одна нетипичная Яга в исполнении Анны Якуниной была в недоразумении под названием «Приключения в Тридесятом царстве»

Добрую Бабу-Ягу, живущую в нашем мире в 2009 году сыграла Людмила Полякова в фильме «Реальная сказка»

А последний (на сегодняшний день) образ Бабы-Яги воплотила на экране Елена Яковлева в фильме «Последний богатырь»

А как по вашему, кто на самом деле была Яга до того как попала в мир сказок — злобной ведьмой, ведуньей-целительницей, могущественной богиней — праматерью всего живого или нежитью — проводником в потусторонний мир. Ведь явно у этого сказочного героя был прообраз — яркий, запоминающийся, но сильно искаженный временем и людьми

---

Смотрите также:

Куриные ножки и огненные черепа: Сказки русской ведьмы Бабы Яги

Несмотря на ее появление в многочисленных сказках, Баба-Яга — одно из немногих сказочных существ, с которыми я впервые столкнулся строго через картины и изображения, а не через текст или мультфильм. Отчасти потому, что она не вошла в мои различные сборники западных сказок, тем более что это было за много лет до того, как я познакомился с коллекциями Эндрю Лэнга. Те, которые я в основном сосредоточены на английских, французских, немецких, норвежских и итальянских сказках, иногда встречаются истории на испанском или арабском (или, вероятно, фальшивый арабский, в случае Аладдина и Али Баба и сорок разбойников ). в.В конце концов, она из России, и хотя отдельные русские или славянские элементы проникали в мои коллекции, такие появления были редкостью.

Но я видел картинки: ужасающие изображения человека, скорее скелета, чем человека, протягивающего когтистые руки к испуганным детям; крошечные причудливые домики, на которых покоятся — неужели это птичьих лапки? Куриные ножки? — спрятанный глубоко в лесу; свирепо уродливые старухи с длинными носами, использующие черепа в качестве фонарей.

Они были мощными.Они завораживали.

Очевидно, у них была история.

(И позвольте мне сказать, хотя я полностью согласен с теорией, что «куриные окорочка» в доме Бабы Яги были созданы не настоящими цыплятами, а домиками на сваях, чьи ходули – на расстоянии выглядят как птичьи ножки — птицы, которые, как я полагаю, могут быть курицей — я предпочитаю думать, что Баба Яга достаточно хороша, чтобы использовать настоящие куриные ножки, а не «на расстоянии, это могут быть куриные ножки» для своего дома. Особенно , поскольку это объясняет как ее дом может ходить.)

Но прошли годы, прежде чем я нашел какую-либо из историй Бабы Яги, хотя две из них относительно хорошо известны на английском языке: Василиса Прекрасная или Василиса Прекрасная, вариант Золушки, где Золушка прерывает свое социальное восхождение, чтобы приехать в гости. дом с привидениями, и Смерть Кощея Бессмертного, , также известный как Мария Моревна , названия которых могут немного отличаться в зависимости от переводчика.

Обе сказки были переведены на английский язык в середине 19-го, ^{-го и} -го века Уильямом Ральстоном Шеддон-Ральстоном (1828-1889), который, по понятным причинам, выбрал имя У.Р.С. Ральстона в своих научных публикациях и перепечатал в своей научной работе Русские сказки: избранное собрание московского фольклора (1873 г.).

Предназначенный для научной британской аудитории, Русские сказки объединяет сказки с вступительными, комментариями Шеддон-Ральстона о русском фольклоре и обществе, комментариями других ученых о русском фольклоре и обществе, сравнениями с фольклором из других стран и обширными сносками. Часто это несколько снисходительные, если не хуже, вступления, комментарии, сравнения и сноски, и, по крайней мере, один комментарий заставляет меня задуматься, почему Шеддон-Ральстон вообще изучал сказки:

Как обычно, все эти истории непонятны.

Ворчание.

Тем не менее, Эндрю Лэнг смог окунуться в коллекцию, решив перепечатать свою версию Смерть Кощея Бессмертного в The Red Fairy Book (1890), представив версию Бабы Яги многим молодым английским читателям. Я мог бы добавить, что это довольно отредактированная версия Бабы Яги — Ланг продолжал иметь определенные представления о том, что было и что не подходило для юных читателей, независимо от их мыслей по этому поводу, — и та, которая оставляла внешность Бабы Яги довольно расплывчатой.Были исключены даже куриные ножки, поддерживающие дом, хотя Ланг сохранил детали любви Бабы Яги к украшению своего дома человеческими головами.

Лэнг легко мог взять еще больше историй из сборника Шеддон-Ралстон, который даже включал небольшой раздел, посвященный Бабе Яге, описанной ученым как «женщина-злодейка, имя которой вызвало множество филологических дискуссий несколько неудовлетворительного характера. ” (Подобные вещи, которые не являются одним из комментариев, которые я называю снисходительными, для протокола, повсюду в книге и, вероятно, помогают объяснить, почему эта книга не достигла популярности, скажем, типичного перевода Рассказы Гримм на английском языке.) Это раздел с его переводом Василиса Прекрасная, , но он также включает в себя различные описания дома Бабы Яги — знакомый, подвижный, передвигающийся на куриных ножках и особняк, окруженный забором из костей, — вместе с быстрым ссылки на различные сказки о том, как можно обмануть Бабу-Ягу и как Баба-Яга с удовольствием поедает человеческую плоть. Должен заметить, и затем очень бережно превращают оставшиеся кости в строительные материалы. Все вещи, которые Лэнг мог бы использовать, но, возможно, нашел их слишком ужасными для младших читателей.

В этот раздел также входит рассказ под названием Баба Яга , который, как оказывается, больше рассказывает историю девушки, чей отец снова женится (что может показаться знакомым) и которая узнает, что ее мачеха — сестра Бабы Яги ( что может показаться немного менее знакомым). К счастью, другая пожилая женщина может дать девушке совет, как подружиться со слугами Бабы-Яги и избежать других опасностей в доме. Слуги рады, что наконец-то получили подарки (а говорящие двери наконец-то смазаны маслом), и таким образом выручают девушку.Шеддон-Ралстон рассматривает этот рассказ как пример зла Бабы-Яги: я воспринимаю его как очевидный урок от первоначального рассказчика о важности хорошего обращения со слугами и другими служащими. Если вы это сделаете, вы сможете превратить на завтрак столько молодых девушек, сколько захотите.

Если нет — хорошо.

Приготовьтесь к очень тяжелому дню.

Без завтрака .

Интересно, что Шеддон-Ралстон не комментирует некоторые другие лакомые кусочки, которые он собирал то тут, то там о Бабе Яге — например, в Слепой и калека, рассказ, который не вошел в раздел о Бабе Яге, но в Четвертый раздел о Магии и Колдовстве, где Баба Яга начинает сосать грудь женщины, медленно высасывая и ее здоровье.Двум инвалидам, с которыми она живет, удалось схватить Бабу-Ягу, заставив ее отвести их к фонтану, наполненному целебной водой, которая лечит их недуги.

И затем двое мужчин убивают Бабу Ягу и отправляются выслеживать других злодеев из сказки.

Похоже, что здесь происходит довольно много всего, что связано с этим намеком на поли-отношения (женщина действительно выходит замуж за одного из мужчин к концу сказки) и более лесбийскими наклонностями Бабы-Яги (что-то довольно ханжеское игнорирование Шеддон-Ральстон).Но меня особенно заинтриговал этот портрет злой женщины, которая может помочь вылечить инвалидность — но не сможет, если только ей не угрожают. Возможно, это понятно, учитывая, что двое мужчин, повторюсь, убивают ее сразу после того, как она помогает им исцелить , но меня все еще заинтриговала идея, что зло может исцелить или, по крайней мере, скрыть источник исцеления.

Эти рассказы были снова переведены на английский всего несколько десятилетий спустя Джорджем Постом Уилером, журналистом и кадровым дипломатом Министерства иностранных дел США, который служил на различных сроках в Санкт-Петербурге.Петербург, Россия, между 1906-1911 гг., В перерывах между отправками в Токио и Рим. Несмотря на все эти путешествия, он явно находил время, чтобы выучить русский язык и собрать сказки, которые всегда его интересовали. Результат: Русских чудес 1912 года, в которые вошли его версии Василисы Прекрасной и Кощея Бессмертного.

Василиса — Иван Билибин (1900)

Интересно, что в то время как Шеддон-Ральстон часто выбирал почти агрессивно простой английский и использовал множество сокращений и слов, таких как «бабушка», Уиллер, как правило, использовал более архаичный стиль с большим количеством «thees», «thous» и «thys». »И варианты написания« царицы »и других русских слов.Я не уверен, было ли это вызвано тем, что Уиллер хотел, чтобы его рассказы звучали более экзотично для американских читателей, или потому, что он действительно сильно чувствовал необходимость сохранить знакомое второе лицо в английском языке, но это может послужить для того, чтобы сказки кажутся немного более далекими. В то же время Уиллер также включил — или, возможно, добавил от своего имени — детали, отсутствующие в версиях Шеддона-Ралстона. Это создает интересный контраст.

Баба Яга появляется во многих из Русских чудес Уиллера, в том числе в первом, Царь Салтан , где Баба Яга помогает ревнивым сестрам царицы Марфы сначала заменить королевских детей котятами (котята, к сожалению, бросают в океан), затем щенков (щенков, я даже сожалею, тоже бросают в океан), а затем деревянную палку (палку, я не сожалею и не удивляюсь, чтобы сказать, тоже выбрасывается в океан), медленно обращая царя против царицы, которую в конечном итоге запирают в сундук и бросают в океан (если вы начинаете думать, что этот царь не очень хорошо умел придумывать способы убивать людей, которые не включил выбросить их в океан, вы на правильном пути).

После этого Баба Яга в значительной степени исчезает из повествования, хотя проблемы царя Салтана, царицы Марфы и их семи сыновей продолжаются до тех пор, пока семья наконец не воссоединится и —

— бросает ревнивых сестер в океан.

Что я могу сказать? Это тема.

Баба Яга в этой сказке кажется менее ужасной, чем несколько других персонажей, включая ревнивых сестер и, я полагаю, технически океан. В конце концов, Баба Яга на самом деле никого не убивает, если не считать котят, щенков и деревянную палку — все это на самом деле больше о злых сестрах, царе и людях, которые на самом деле сделали котенка, щенка — и дровами больше, чем на Бабу Ягу.В некотором смысле ее даже можно рассматривать как спасительницу королевских детей — конечно, она берет их и прячет под землей, но, скрывая их от остальных персонажей, она в конечном итоге спасает их жизни.

Еще одно появление Бабы Яги — вместе с ее домиком из куриных ножек — происходит в длинном и запутанном рассказе Уиллера о царице-лягушке. На этот раз Баба Яга — в основном полезная (хотя и устрашающая) ведьма, которая помогает принцу вернуть себе жену, хотя Я ДОЛЖЕН СКАЗАТЬ, ЧТО ЖЕНА ЗАСЛУЖИВАЕТ ЛУЧШЕГО МУЖА, что заставляет меня задаться вопросом, на чьей стороне Баба Яга. .ОПРЕДЕЛЕННО НЕ ЖЕНЫ. Однако в контексте сказки я, , думаю, , что мы должны радоваться этому результату, а Баба Яга действительно подарила этой паре симпатичного белого коня, так что вот и все.

Но в других сказках Баба Яга — гораздо более явная фигура зла — как, скажем, в Мария Моревна / Смерть Кощея Бессмертного , где она говорит герою Ивану, что он может иметь магический конь , если он заботится о своих лошадях и не теряет ни одной из них, а затем продолжает отгонять лошадей, чтобы она могла обвинить Ивана в том, что он не позаботился о них.К счастью, Иван ранее подружился с некоторыми говорящими животными, которые помогают ему снова собирать лошадей (в еще одном сказочном уроке о важности обращения с меньшими существами, и особенно с говорящими меньшими существами, такими как говорящие животные, ну), что позволило ему обмануть Бабу Ягу взамен. И в этой сказке ее дом окружен человеческими головами, а она постоянно угрожает Ивану покончить с собой.

Она также является устрашающим существом в длинном, сложном рассказе о Василисе Прекрасной. Василиса в обоих переводах — дочь русского купца, мать которого умерла, когда ей было всего восемь лет. Мать оставляет ей необычный подарок: куклу, которая может говорить и есть, если дать ей немного еды и воды.

Вскоре после этого купец снова женится на вдове с двумя уродливыми дочерьми. Если это звучит немного знакомо, вы, вероятно, не удивитесь, узнав, что новая мачеха Василисы немедленно отправляет девушку на каторгу. Вы можете быть удивлены, узнав, что Василиса решила это поговорить с куклой, которая, как оказалось, не просто болтает или дает полезные советы, но выполняет работу по дому.Во многих отношениях лучше, чем крестная фея. Тем более, что как кукла неутомима.

В конце концов, купец уезжает в путешествие, и вдова поручает трем девушкам делать кружева, чулки и пряжу, используя только одну свечу для освещения — знак того, что она не особенно заинтересована в сохранении их зрения. Конечно, свечи дорогие, но, как часто напоминает нам история, у торговца дела идут хорошо; они предположительно могут позволить себе развести огонь в камине ИЛИ три свечи или даже — остаться со мной — ОБА.

Неудивительно, что одна из сводных сестер тушит единственный свет и затем отправляет Василису за огнем из ближайшего дома, которым оказывается дом Бабы Яги. И вот почему вы должны держать в доме постоянный запас спичек, зажигалок или даже просто старого кремня и стали на случай, если у вас возникнут сводные сестры, которые думают, что неплохо было бы попытаться вызвать огонь из . любой ближайший дом после наступления темноты, не говоря уже о доме с привидениями, балансирующем на куриных ножках, в котором случайно оказалась ведьма.

Почему Василиса соглашается на это, кроме «потому что иначе не было бы истории», — настоящая загадка, учитывая, что история уже установила, что они живут относительно близко по крайней мере к одной деревне, и учитывая, что у нее есть волшебная кукла, способная заниматься обширным хозяйством и садоводством и, таким образом, предположительно может разжигать огонь. Я просто говорю, у Василисы есть другие варианты. Вместо этого она направляется в дом Бабы Яги.

Дом ужасающий. Дело не только в куриных ножках (хотя Василиса действительно, кажется, не ценит их) или в различных сверхъестественных всадниках, или даже в использовании человеческих костей в качестве строительного материала, но в том, как гаснет свет в черепах (да, черепах) И так далее, и то, как Баба Яга в этой сказке оказывается из тех людей, которые требуют, чтобы вы немного постояли и поработали для нее, если вам нужен огонь.Василиса — понятно, сжимая в этот момент куклу — соглашается.

Присутствие куклы почти превращает это в соревнование между двумя магами, но, в конце концов, Василису освобождает благословение ее матери — то, чего Баба Яга терпеть не может иметь в доме. До такой степени, что Баба Яга выходит из себя и бросает огненный череп в Василису, когда девушка уходит, что, честно говоря, говорит вам все, что вам нужно знать о Бабе Яге прямо здесь. То есть, она могла подарить Василисе спички, или торт, или милые варежки, или карту ближайшей деревни, или , что-то , но нет: огненный череп.Василиса отдает это и его огонь мачехе и сводным сестрам, которые три дня дрожат без света и тепла, и смотрит, как они загораются.

После этого Василиса направляется в соседнюю деревню, решив укрыться у другой пожилой женщины — а не, что достаточно заметно, ни у кого из мужчин, которые раньше хотели на ней жениться. Может быть, у них были возражения против женитьбы на ком-то, кто носит огонь в черепе. Я это вижу. В конце концов, она увлекается ткачеством — с помощью куклы, — что в конечном итоге привлекает к ней внимание царя, который женится на ней.

Так много всего этого — аналогии с другими сказками о Золушке, то, как Василиса смотрит, как умирают ее мачеха и сводные сестры, а затем находит другую возможную мать, как Василиса использует умелое (и своего рода волшебное) ткачество, чтобы поднять свой социальный статус, как Противостояние Василисы и Бабы Яги разыгрывается почти как соревнование между соперничающими пользователями магии — меня очаровывает. Но, прежде всего, я поражен тем, что Баба-Яга — это не просто зло — или чисто зло, — а, скорее, что-то или кто-то, стоящий между главным героем и чем-то остро нужным.В случае Василисы огонь; в других сказках — волшебные лошади или исцеление.

И — в отличие от других злодеев и злодеев в этих сказках, Баба Яга стоит не между главными героями и счастьем, а между главными героями и объектами. И она, по большей части, не преследует главных героев: скорее, их посылают к ней или, в некоторых случаях, едут к ней за помощью.

Конечно, достаточно легко представить препятствия на пути к нашим собственным целям как зло, и для рассказчиков естественно представлять это зло как персонажей.По общему признанию, представить их в виде пожилых женщин, сидящих на корточках в домиках с куриными ножками, может быть немного сложнее, но это действительно создает более богатые истории — какими бы ужасающими ни были иллюстрации, созданные на их основе.

Мари Несс в настоящее время живет недалеко от некой большой копии Хогвартса, что позволяет ей время от времени пробовать сливочное пиво. Ее короткометражка появилась в Clarkesworld , Lightspeed , Fireside , Apex , Daily Science Fiction , Nightmare , Shimmer и ряде других изданий, включая Tor.com. Ее поэтическая новелла « Сквозь бессмертные тени поют » была выпущена в 2017 году издательством Papaveria Press. Вы можете подписаться на нее в Twitter на mari_ness.

фото и картинок, как выглядит настоящая костяная стопа Бабы Яги. Как выглядит Баба Яга? Как выглядит настоящая женщина Яга

Баба Яга — страшная старушка, наделенная колдовской силой — персонаж волшебной сказки, чаще всего отрицательной, но бывают случаи, что она помогает главному герою.

В фольклоре Баба-Яга имеет характерные черты: летает ступенькой, живет в избушке на любопытных ногах, заселенных на опушке леса, обнесенной забором из костей человеческих и черепков, но самое главное — это одарен магической силой — умеет колд. Ужасная старуха кладет своих добрых джуннов и маленьких детей, чтобы они приготовили их в духовке и поели.

На разных рисунках можно выделить три типа Баба Яги: тот, который дает герою магический предмет; то, что похищает детей; Тот, что сражается с героем, а второй переходит на уровень зрелости.

Внешний вид Бабы Яги разнообразен. Чаще всего художники изображаются в виде некрасивой старухи с длинным крючковатым носом, упирающейся в потолок. На некоторых фотографиях Баба Яга, одетая в зеленое платье и сиреневый жилет, обутые в Napti. На другом Баба Яга одета в красную юбку, брюки и обуты в сапоги. В сказках нет точного описания одежды Бабы Яги.

Рисунок: Полет в ступеньке.

На фото: Баба Яга в избе на куриных ножках.

Фото: Костяная лига Реальной Бабы Яги.

Баба Яга — лесоруб, злой человек с двойственным характером. Она, готовя героя к поеданию, сама позволяет ему, давая интимные знания, или герой убегает от этой злой старухи. Баба Яга Костяная стопа всегда остается самым популярным болваном.

Славянская мифология отличается разнообразием магических существ. Среди всевозможных существ Баба-Яга занимает особое место.Образ этого колдуна — один из самых распространенных и влиятельных в славянском фольклоре.

Юная Баба Яга

Яга или, как его еще называют, Ягишна, Ягыч — один из самых запоминающихся и неоднозначных образов, образованных внутри. Считается, что Яга — дочь владыки потустороннего мира — Вии. Вид на монстров может мгновенно убить любого человека. Особенностью этого существа является также то, что оно имеет чрезмерно долгие века и для их выращивания ему требуется посторонняя помощь.

В юном возрасте Ягишна могла ощутить красоту, она часто скиталась по подземному царству, благодаря чему:

• приобрел необычайную физическую силу;
• изучал искусство темной магии;
• научился понимать язык животных и растений;
• стал необычайно сильным воином.

Властелин царства мертвых долгое время пытался выдать дочь замуж, но этому не суждено было случиться, т.к. главным условием Яги было то, что будущий супруг должен победить ее на дуэли.

В современном мире Образ Бабы-Яги более распространен как уродливая, устрашающая старуха, вынужденная жить между мирами живых и мертвых. Они верят, что боги прокляли за ее поступки бессмертное чудо, унаследовавшее от нее вечную молодость и неземную красоту. Часто ему приписывают роль исследователя душ между мирами.

Внешний вид

В славянской мифологии Баба Яга похожа на горбатую некрасивую старуху с длинным крючковатым носом и морщинистым лицом.Одной из главных отличительных черт внешности колдуны считают высушенную, костную ногу. У нее длинные седые волосы, вставные железные зубы и висящая грудь.

Возраст женщины Яги определить невозможно, так как он существует со времен глубокой древности и обладает даром бессмертия.

Есть несколько вариантов одежды женщины Яги. Обычно его изображают одетым в старое длинное платье зеленого цвета. На голове традиционный головной убор с рогами под названием Кика.На ножках напти заплести тесьму из соломы. В некоторых вариантах воплощения описываются ярко-красная юбка и сапоги.

Воплощения Ягишнов

В древнерусских легендах и сказках можно встретить совершенно разные описания того, как выглядит Баба Яга. Существуют различные варианты его воплощения, различающиеся между собой миссией Ведьмы и ее поведением по отношению к людям. Чаще остальных можно встретить 3 изображения колдуна.

1. Выгодно изображать Бабу Ягу жестокую ведьму, кровоточащую над человеческими детьми и их скованной плотью.Иногда она возвращает трупы украденного ребенка, бросая их на крышу родительской хижины.
2. Также есть изображение Варпера Яги. Она борется с врагами, умело обращаясь к волшебному мечу.
3. Существует также положительный имидж старого Ягихихи. Она живет глубоко в лесу, встречает путников, кормит их и дает отдохнуть в дороге. В русских сказках она часто помогает героям добиваться поставленной цели, дает мудрые советы или дарит волшебные предметы.

Магические атрибуты женщин Яга

Также стоит обратить внимание на магические атрибуты, сопровождающие образ Ягихики в славянских легендах и сказках.Они играют особую роль в раскрытии образа колдуна.

Изба на куриных окорочках

Хижина Баба Яги по русским легендам находится в самом сердце леса, то есть там, где проходит граница между миром живых и миром умерших. За основу образа такой избы был взят древнеславянский обряд захоронения умерших людей. Человеческий прах помещен в так называемые «домашние домины» — небольшие деревянные домики, расположенные на пне. Появление лежачих ножек у избы связано с тем, что такие пни часто выполняли корни над землей, они издавались, напоминая куриные лапы.

Вход в жилище усопших обязательно должен располагаться в сторону леса, т.е. мира мертвых, и в противоположном направлении от поселения живых людей. Поэтому хижина Ягихики, расположенная на опушке, всегда обращена в сторону леса.

Светящиеся черепа дома

Часто в русских сказках можно встретить описание избы колдуна, в котором говорится, что деревянная мелодия из кольев вокруг ее дома находится вокруг ее дома.На этих кольях висят конские заколки, а иногда и человеческие черепа, светящиеся в ночи волшебным огнем. Они также служат для отпугивания смертных.

Ступа и Помель

Баба Яга двигается на железном уровне. В одних легендах он летает по воздуху, а в других — прыгает по земле. Помел помогает ведьме настроить поле и отслеживать следы.

Образ Бабы Яги в литературе

Благодаря своей многогранности и уникальности персонаж Бабы Яги получил большую популярность в литературе.Этот персонаж появляется, как в русских народных сказках, так и в современных фантастических произведениях.

В русском фольклоре

Ягибийский колдун сыграл важную роль в развитии сюжетов многих народных славянских сказок и легенд.

1. В «Сказке Гусь-Лебедь» помощники Бабы Яги украли Иванушку и приписали его избе в Горьких ногах. Колдун собирался съесть мальчика, но старшей сестре Аленушке удалось его спасти.
2. Также ведьма появляется в сказке о Василисе Прекрасной, мать которой умерла, оставив девочку в подарок кукле. Девочки-новые мачехи часто отправляли Василиса в лес, надеясь, что он там его съест.
3. Вы можете встретить этот образ в известной фольклорной сказке о Марьо Моразну, мастере воина, поразившем своей красотой и обаянием до богохульства бессмертных.

В современных произведениях

Фольклорный образ колдуньи с костяной ногой Лоэфилли в образе Наины Киевской Горыныч из романа известной советской науки науки братьев Стругацких «Понедельник начинается в субботу».В этой книге старушка Наина из Волшебного музея музея, который расшифровывается как «хижина на любопытных ногах».

Также это изображение присутствует в серии книг Дмитрия Емеца о девушке-волшебнице Тане Гроттер. Книжный цикл — пародия на культовый сериал Джоан Роулинг о Гарри Поттере.

Главной особенностью пародии является адаптация полюбившихся детям всего мира истории о школьной магии и магии под русского читателя, основанную на национальном фольклоре и особенностях менталитета.В рамках этого сериала Ягг — древняя богиня вымышленного мира.

Образ Ягини в кино и анимации

В 2006 году на российских экранах появился полнометражный мультфильм режиссера Валерия Угарова «Бабушка еврейка и другие». В основе анимационных произведений — славянская мифология и культура. Сюжет повествует о маленькой девочке, попавшей на воспитание к Бабе Яге, Воде и Бессмертному взрыву. В этой истории колдун занялся воспитанием человеческого ребенка.

Также образ чародея завоевал популярность в советском кинематографе. Роль Яги досталась известному актеру Джорджу Миллару во многих фильмах:

• «Морозко»;
• «Василиса прекрасна»;
• «Золотой Рог» и другие.

Баба-Яга — один из самых значительных образов в славянском фольклоре. Существует множество историй о происхождении колдуна. Часто ее называют дочерью Вийя, Владыки подземного царства Изнуренного.В русском фольклоре Ягу изображается некрасивой старухой. Живет колдунья в избе в курьерских ногах. Образ отличается многогранностью и неоднозначностью. Персонаж часто встречается в фольклоре и современной литературе, снимается в кино.

Баба Яга — загадочное существо, которое описано во многих русских сказках. И по сей день ученых беспокоит, что до сих пор не разгадывают загадки, окружающие это загадочное существо. Кто такая Баба Яга?

Странное имя этого старого ученого переводили по-разному.Некоторые убеждены, что «Яга» соответствует некоторым индоевропейским языкам со значениями «досада, болезнь, скорбь». Но с языка коми «Яг» переводится как «Сосновый бор» или «Бор», а слово «баба» означает женщина. Следовательно, Баба Яга — лесная женщина.

Баба Яга живет в лесу, шагает летает. Занимался колдовством. Ее гуси-лебеди, красные, белые и черные наездники, а также «три пары рук». Исследователи выделяют три подвида Бабы-Яги: Воин (в битве с ней герой переходит на новый уровень Личной зрелости), донател (она раздает своим гостям магические предметы), а также похититель детей.Стоит отметить, что в то же время это не однозначно отрицательный персонаж.

Опишите его как ужасную старуху с горбом. В то же время она тоже слепая и всего лишь человек, который видел в ее хижине. Жилище Это, с изогнутыми ногами, породило ученых с гипотезой о том, кто такая Баба-Яга. Дело в том, что у древних славян был обычай возводить специальные дома для умерших, которые устанавливались на сваях, возвышающихся над Землей. Такую избушку построили на границе леса и поселения и поставили так, чтобы урожай был со стороны леса.

Предполагается, что Баба Яга — это своеобразный проводник в мир мертвых, который в сказках называется тироидным царством. В выполнении этой задачи старушке помогают определенные ритуалы: ритуальное омовение (баня), «покойницкое» угощение (кормление героя по его собственному желанию). Побывав в доме Баба-Яги, человек какое-то время оказывается принадлежащим сразу двум мирам, а также получает какие-то определенные способности.

По другой гипотезе, Баба Яга — Женщина Эксард.В древности целительницы стали непохожими на женщин, поселившихся в лесу. Там собирали растения, плоды и корни, затем сушили их и готовили из этого сырья различные лекарства. Люди хоть и пользовались их услугами, но при этом боялись, потому что считали свою ведьму связанной с нечистыми силами и злыми духами.

Не так давно некоторые российские исследователи выдвинули еще одну очень интересную теорию. По ее словам, Баба Яга была кем-то другим, как инопланетянином, прибывшим на нашу планету с исследовательской целью.

В легендах рассказывается, что таинственная старуха пошла в шаг, отметив при этом свой знак огненным избранником. Все это описание очень напоминало реактивный двигатель. Древние славяне, конечно, не могли знать о чудесах техники, а потому тайно интерпретировали огонь и громкие звуки, которые могли сделать инопланетяне кораблем.

В пользу такой интерпретации говорит тот факт, что приход таинственной Бабы-Яги, по описаниям древних народов, сопровождался падением деревьев на месте приземления и штормом с очень сильным ветром.Все это можно объяснить действием баллистической волны или прямым действием реактивной струи. Славяне, жившие в те далекие времена, не могли знать о существовании подобных вещей, поэтому объясняли это колдовством.

Хижина, стоящая на ожесточенной ноге, по всей видимости, была космическим кораблем. В этом случае его небольшие габариты вполне объяснимы. И закругленные ножки — подставка, на которой стоит корабль.

Появление Баба-Яги, казавшегося такими уродливыми людьми, могло быть вполне обычным для инопланетных существ.Гуманоиды, судя по описаниям Уфологов, больше не выглядят больно.

В легендах до сих пор утверждается, что таинственная Баба Яга якобы была людоедом, то есть употребляла человеческое мясо. С точки зрения новой теории, на корабле были различные опыты над людьми. Позже все это покрыли легенды и сказки, которые рассказывали дети. Таким образом, эта история дошла до нас. Сложно что-то доказать, когда прошло столько лет, но все же загадочная Баба Яга оставила свой след в истории не только сказочный, но и, пожалуй, вполне материальный.Просто его еще не нашли.

Во всех сказках разные Баба Яга Самый страшный и жуткий герой. Но я видел сказки, в которых Баба Яга милая, обаятельная и добрая, помогает людям. Но бывает редко. На самом деле Баба Яга всегда с лохматыми волосами, мерзким голосом, гнилыми зубами и всегда в мыслях, она всегда грязная, а не размером.

Баба Яга Сюня, но добро всегда побеждает зло , так редко, когда ей удалось съесть ребенка или сделать что-то плохое.

Баба Яга — прежде всего старуха, которую чаще всего просят годами, с горбинкой, морщинистым лицом и крючковатым носом. Также отличительной чертой Бабы-Яги является костяная нога, о которой можно сказать, что это либо действительно кость и тем самым показывает бабу Яги с миром мертвых, либо эта больная нога может не злиться. В первом случае Баба Яга действительно предстает сверхъестественным существом, а во втором — просто старый вождь или простая ведьма. С другой стороны, современный образ Бабы Яги сложился почти исключительно под влиянием художественных фильмов, в частности, благодаря таланту Джорджа Миллара, созданному талантом.

На самом деле символ смерти мог выглядеть намного страшнее и внушать древним славянам суеверный ужас.

Очень жутко выглядит персонаж русских сказок, которого все знают, как Бабу Ягу. И это совсем не удивительно, персонаж более отрицательный. В большинстве случаев это некая старая волшебница, которая очень не любит людей и постоянно творит ей зло. От собственной злости она прощала все долго и морщинисто, и морщинисто, а во рту можно увидеть только пару зубов.

Баба Яга — персонаж сказочного русского фольклора, привлекающий всех поклонников своей неопрятностью и отталкивающим внешним видом в целом, так что в общем понимании этого слова выглядит, конечно, бабушка не особо привлекательная.

В разных сказках все выглядит по-разному. Но в основном он изображен в виде старой бабушки с некрасивым лицом.

Малышка Яга живет в сказках и фильмах в лесу, в избе на курьерских ногах и летает на тупике.Мне кажется, что многие ведьмы чем-то похожи. Только они красиво изображены!

Наверное, у каждого ребенка, да и у взрослого тоже Баба Яга выглядит так, как будто он его представляет, то есть по-разному.

Сказочная Баба Яга, в фильмах в основном выглядит так ..

Для дяди и тети Баба Яга выглядит вот так например …

ну в детских садах она наверное наверное …

По общему мнению, Баба Яга похожа на запятнанную старуху с непростым характером, довольно вредной.Он ходит этого человека в пуговицах, в шарфе, всегда непривычный и неперфорированный, очень нечистый. Он живет в избе на курьерских ногах и летит в тупик с сыростью.

Чаще всего Баба-Яга проявляет злобную сторону характера, то есть в топке валяются детишки и строит всевозможных добрых сказочных героев. Но иногда бывает и довольно неплохо, и в таких случаях не атакует водопад, чтобы всем людям хорошо помогать в захвате раны и подобных добрых делах.

Есть информация, что Баба Яга охраняется на границе между миром живым и г.

Хотя древние славяне впервые были замечены в Бабе Яге Берегининой, жрице, которая живет в лесу и предназначена чтобы помочь благодаря его мудрости.

А Бабу Ягу называют злой и сварливой женщиной.

В принципе, Баба Яга, это женщина, пережившая кульминацию, заброшенная и раздраженная. У нее мощная энергия, которая уже идет на убыль, и многого уже не получается.

Плохо работает эндокринная система, защитные функции организма слабые, папилляры на лице растут, как грибы после дождя. Поэтому Баба Яга по-прежнему находится, но толком ничего не может и по этому поводу часто раздражает.

Однако старость не радость, и я хочу поболтать и как-то позаботиться, чтобы она гостеприимная, но каждый хочет получить себе человеческое счастье С помощью магии, только нет волшебных сил. И снова там один со своим котом, и хижина на горьких ногах.Обыкновенная история одинокой женщины, у которой был дар, а лет уже не осталось опыта.

Баба Яга по-разному изображается на картинах, в мультфильмах и фильмах, в зависимости от фантазии художника или режиссера.

Но в словесных описаниях выглядит еще хуже.

Больше всего меня когда-то удивил этот вариант (источник — quot; Царевна-лягушкаQuot; в обработке вроде бы Афанасьева).

Видимо, самое страшное, потому что ни один художник не смог этого сделать.И правильно сделал. А потом рисуешь — потом долго не спишь.

Баба Яга плохо выглядит.

Это все, что я хотел бы сказать, но все же могу на примере вывести вопрос, какой была Баба Яга в детстве?

Как у любой старушки, у Бабы Яги седые волосы, острая борода. Половина зубов и бородавка.

В разделе вопрос, как выглядела Баба Яга в молодости? Написал автор Лина Лучший ответ Сказка о Бабе Яге, которая очень хотела жениться…
В самой высокой, среди ягод и мха,
Где — строго по правилам детских стихов —
Человечество на веки ногу не ступило,
Жила Одинокая Баба Яга.
Такой плотной у нее не было:
У меня был утюг и спала на шине.
И она была ее компьютером — единственным другом.
И с ним она его досуг.
А так было не плохо —
Приснилась Яга найти жениха.
И понюхать компоты и
Кто-то или подошел к ней клинком.
А сайты знакомств изучала она,
Но все не устроила,
Так как клиенты таких агентств
Пожелали грудастых и молодых невест.
И как-то раз промчался извечный девиз:
«Изба, изба, повернись ко мне!»
Из тени пихты — густой и серой —
В хату царевич пришел молодой.
Баба-Яга растерялась: «Не понимаю
Где делаешь? К чему приспособиться?
О том, почему ты сдался мне, Бесновские прыщи?
Смотришь? Или усыновить можно?»
Бабушка расстроена, ругается на что свет
Природа, судьба и плохой интернет:
«Искала мужа серого, в годы!
А этот ребенок! Молоко на губах!»
Цесаревич прости, Ягу расстроить:
«Давай попробуем, бабушка. , первый старт!
Муж нужен? Папа вдовец.
Я вас познакомлю — и делу конец!
Яга Обомлла: «К Дафаче? Королю?
Ой, отец … Я вздыхаю!
Ни туфлей, ни платьев приличных нет!
Прическу не делали тысячу лет! «
Но женский талант не забыт, не убит —
И вот Яга под парадом стоит.
А эта красавица Цесаревич-Юнец
Торжественный марш привел ко дворцу.
Вдовец папа даже слез с ног:
« Госпожа » , У Земли, я влюбилась, я умерла! «
На этом и сказке ребята, конец.
Не только модели идут под корону …

Ответ от 22 ответ [гуру]

Эй! Вот подборка тем с ответами на ваш вопрос: Как выглядела Баба Яга в молодости?

Ответ от Вася [гуру]
Собчак

Ответ от Пользователь удален [гуру]
Кто ее видел в молодости? Кощей Бессмертный? Так без яйца осталась

Ответ от СОВА 13. [гуру]
Значит она не возраст

Ответ от Серега Новоселов. [guru]
Даже примеров не найду. Я просыпаюсь каждое утро и вижу Java!

Обновлено: 18.09.2020

103583

Если вы заметили ошибку, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl + Enter

Скрывается от Бабы Яги — Нанна Хейтманн

Это изображение включено в новую коллекцию плакатов Magnum Editions , в которую вошли современные работы 23 фотографов Magnum.Эти плакаты теперь доступны ограниченным тиражом в 100 экземпляров без подписи и 50 с подписью по цене 100 и 150 долларов соответственно. Каждый плакат имеет индивидуальный номер с уникальной этикеткой Magnum Editions, которая поставляется отдельно. Ознакомиться со всей коллекцией можно здесь .

“Vas e Лиза бежала быстрее, чем когда-либо прежде. Вскоре она услышала, как ведьма, ступа Бабы Яги, ударяется о землю позади нее. В отчаянии она вспомнила слова худой черной кошки и бросила полотенце за собой на землю.Полотенце становилось все больше и больше, все влажнее и влажнее, и вскоре между девочкой и Бабой Ягой образовалась глубокая широкая река. Васелиса бросила гребешок за собой, и гребешок становился все больше и больше, а зубцы его вырастали в густой лес, такой густой, что даже Баба Яга не могла прорваться. И баба Яга, колдунья, костлявая, скрежетав зубами и крича от ярости и разочарования, наконец повернулась и на куриных ножках уехала обратно в свою хижину ».

— Баба Яга и девушка с добрым сердцем

Долгое время на берегах Енисея доминировали кочевые народы до того, как русские, вытесненные на запад из-за жажды ценной меха, достигли реки в 1607 году.Преступники, беглые крепостные, отступники и авантюристы объединились в ассоциации диких наездников, которые распространились вглубь бескрайней дикой тайги, субарктических лесов. Старообрядцы, последователи ритуальных практик дореформенной церкви Восточной Православной Церкви 17 ^{-х годов} века, поселились на уединенных берегах Енисея, спасаясь от преследований царя, а затем и Советов. При Сталине Енисей стал местом ссылки и принудительных работ. Советы подавили не только коренные народы, но и саму реку — с помощью двух гигантских плотин они создали озера длиной почти 400 км.

В рамках текущего проекта Нанны Хайтманн «Скрываясь от Бабы Яги» она путешествует по землям, через которые протекает река Енисей, очарованная удаленностью и разнообразием этого региона. Русский фотограф немецкого происхождения проводила большую часть времени в Туве, автономной республике, расположенной в южной части Сибири, на северо-западной границе Монголии. В 1944 году Республика Тыва была официально включена в состав Советского Союза. Сегодня Тува — один из самых бедных и труднодоступных регионов России, и, по данным Росстата, в 2017 году 40 процентов населения жили ниже прожиточного минимума.Здесь мы поговорим с Хайтманном об эволюции проекта, западных клише, национализме, ритуалах и медленно обновляющихся жизнях, которые она находит на берегах реки.

---

… слушая не только плеск волн, шум ветра, гул тайги, но и неторопливые рассказы людей, окружающих костер…

(Виктор Астафьев, Королева Рыбка, 1976)

Енисей проходит 3 487 километров от Монголии через Сибирь до Северного Ледовитого океана.Это одна из самых длинных рек в мире. Так же, как персонаж Игнативич в Королева Рыба, , поисковый рассказ об экологической катастрофе от сибирского писателя Виктора Астафьева, Нанна Хейтманн путешествует по реке — и этим летом она продолжит документировать и взаимодействовать с изолированными сообществами на ее берегах. .

Во времена Советского Союза этот регион стал местом изгнания и принудительного труда, с обширным строительством плотин и радиоактивным загрязнением, оказавшим влияние на естественные экосистемы.С крахом советской власти инфраструктура в этом районе еще больше пошатнулась, и сегодня многие люди в регионе выживают за пределами суши, казалось бы, изолированными от остального мира.

Название проекта Хайтмана, Прячась от Бабы Яги , вдохновлено знаменитой славянской ведьмой, которая чует русский «дух» и играет мистическую и неоднозначную роль в сказках, живя в доме, который стоит на куриных лапках без дверь или окна. Для Хайтманна сказка перекликается с рассказами и иллюстрациями — будь то рассказы Ивана Билибина или Геннадия Павлишина, — которые она увидела в детстве, воссоединившись со своими русскими корнями.«Конечно, Енисей можно было сфотографировать совершенно по-другому. Но я предполагаю, что я специально искал, смогу ли я найти некоторые элементы этих историй в современном обществе сегодня ». Персонажи и декорации, с которыми мы сталкиваемся в работах Хайтмана, сами по себе вызывают в воображении сказочную меланхоличную сказку об изоляции и независимости. Мы чувствуем мифологизацию этих бегущих, изолированных народов.

Среди этих изолированных групп, с которыми столкнулся фотограф, были старообрядцы, представители русской православной веры, которые выступили против реформ патриарха Никона 1652 года.Многие старообрядцы бежали в самые отдаленные районы России, в том числе в укромные верховья Енисея. Все больше старообрядцев начали прибывать в Тувинскую область в конце XIX века, спасаясь от преследований сначала царя, а затем и Советов. «Местные жители сказали мне, что они никогда не знали, как долго они смогут оставаться в одном месте, прежде чем им нужно было найти еще более отдаленное место, чтобы спрятаться», — объясняет Хайтманн. «Поэтому их дома часто выглядят временными и очень простыми по сравнению с традиционными старинными русскими домами.”

Наряду со многими вещами, которые старообрядческие общины считают атрибутами современного или западного влияния, такими как штрих-коды, телевизоры и получение государственных пенсий, фотографирование традиционно считалось грехом, но в работах Хайтмана прослеживается развивающаяся открытость даже здесь. «Проведя время с людьми наедине, некоторые начинают нормально фотографироваться. Но в основном я фотографировал людей, которые сами несколько изолированы в уже изолированном сообществе.Как Васелиса, которая разделяет свое имя с девушкой из сказки. Ее родители глухонемые и единственные «неверующие» в деревне, которая живет строго в соответствии с многовековыми ритуалами ». Хайтманн вспоминает другого человека, которого она встретила, человека религиозных убеждений, который получает государственную пенсию и пытается мотивировать других жителей деревни требовать свою пенсию, утверждая, что они всю жизнь много работали для них. Теперь он исключен из молитвенной комнаты общины и всех религиозных церемоний.

Другие религии, такие как буддизм, а также шаманские практики, свойственные некоторым регионам СССР, подвергались гонениям при советской власти — эта удаленная часть страны была убежищем для последователей. «Традиционные религии пережили коммунизм в Туве лучше, чем большинство религий в других частях Советского Союза, и религиозные традиции оставались живым элементом тувинского национального самосознания. Может быть, из-за его удаленности ».

Путешествуя по Республике Тыва, фотограф также встретился и сфотографировал шаманов.«В деревнях до сих пор шаманы живут сами по себе, тогда как в столице Кызыл есть несколько ассоциаций, в которые вы можете обратиться, чтобы разобраться со своими проблемами — например, так называемые шаманские клиники, которые я тоже фотографировал. ” Фотограф считает, что возрождение шаманских обрядов и практик можно рассматривать как продолжение растущих националистических и сторонников независимости в республиках бывшего СССР.

«После Советского Союза он снова становится частью идентичности народа.И люди действительно верят в это. Фольклорные традиции и обряды возрождаются, и только люди, предков которых были шаманами, являются единственными, кому разрешено становиться шаманами ».

Другие люди, встреченные вдоль реки, усиливают сложную природу изоляции — географическую, общинную, личную, духовную. Одна из них, бывшая балерина, а теперь танцовщица стриптиза, София, живет в городе. Таким образом, она менее изолирована, чем многие из тех, кто живет в отдаленных поселениях, но, как показывает Хайтманн, «всегда есть какие-то изгибы или разные уровни изоляции.София описывает себя как человеконенавистницу, вынужденную обстоятельствами постоянно взаимодействовать с людьми — неудобная реальность, на которую намекает ее оторванный взгляд. Юрий, у которого Хайтманн останавливался прошлым летом, когда-то был водителем автобуса, но уехал из города. «Я простой рабочий, — сказал Юрий Хайтманну, — меня ничто не удерживает в городе. Все мои друзья на кладбище. Наркотики или алкоголь ». Сейчас он живет в своей маленькой хижине, построенной на свалке, где ухаживает за своими 15 приемными собаками.

В работе присутствует напряжение: сообщества стремятся сохранить память и традиции и сохранить свое чувство изоляции перед лицом вторгающихся влияний Запада — проблески которых мелькают в работах Хайтмана.Мы чувствуем точку перехода на фотографиях, изменение восприятия находит отклик на протяжении всего проекта и позволяет Хайтманну заниматься — и взаимодействовать — с западными клише, часто воспроизводимыми на фотографиях России. «Я думаю, что есть восприятие России — КГБ, все стереотипы из фильмов, сибирские люди, живущие с медведями…» Но Хайтман показывает нам Сибирь в 113-градусную жару и некоторые сообщества, которые живут так же, как в западных городах, хотя и перед лицом невзгод с точки зрения климата и изоляции.Для кого-то ее фотографии мрачны или меланхоличны, а для других — это освежающе позитивное и тоскливое изображение России, которого так часто не хватает в рассказах, продвигаемых как в Европе, так и в России.

Фотографии Хайтманна отражают химию и поразительную интимность. «Иногда мне казалось, что если я, например, [представлюсь] фотографом из Москвы, люди не позволят мне их сфотографировать. [Многие] не любят москвичей. Я часто говорю им, что тоже не люблю Москву, и они начинали открываться.Может быть, иногда помогает быть чем-то вроде… посередине. Ни полностью русский, ни полностью иностранный … Я думаю, что когда вы женщина, люди также сразу становятся более открытыми для вас, либо потому, что я не выгляжу для них опасным, либо потому, что они заинтригованы тем, что молодой незнакомец так заинтересован в их жизни.»

Хайтманн описывает каждую фотографию и каждый объект как «отдельную историю», объясняя, что отношения, которые она выстраивает, убеждая людей в своем интересе к ним, сильно различаются.«Многие возражают, говоря, что они некрасивые. Я говорю: «Вы не уродливы» и объясняю, что я вижу в этих людях и что привлекло к ним мой интерес. Но, конечно, вам тоже откажут. Хуже всего то, что столько интересных старушек говорят «нет». Старики не считают себя уродливыми или старыми. Я думаю, это связано с восприятием того, как женщина должна себя вести, а старые женщины обычно злятся, что я даже спрашиваю ».

Этим летом Хайтманн возвращается на Енисей, чтобы продолжить изучение самой северной части территории, продолжая прослеживать жизнь, которая существует на берегах реки.Пространство, которое она планирует посетить, даже более изолированно, чем те, на которых она работала до сих пор, и только летом деревни соединяются с большим обществом почтовыми кораблями или вертолетами.

Хайтманн намеревается исследовать анархию, которая возникла там после распада СССР, с исчезновением рабочих мест и инфраструктуры. Опять же, она проследит изоляцию людей, которые теперь также сталкиваются с угрозой вырубки лесов как из Китая на Востоке, так и из России на Западе, поскольку участки леса, окружающие их, беспрерывно распродаются.«Уже сейчас в этом изолированном районе цивилизация приближается. Люди жалуются, что климат меняется, что лес исчезает ». Быстрые изменения микроклимата, когда снег становится толще зимой и тает раньше весной, нарушают местные экосистемы, а также охоту, от которой так зависят местные жители. Но на этом постоянно меняющемся пространстве земли, как и в описании Астафьевым речных сообществ Сибири, Хайтман прослеживает «смех, болтовню, полное взаимопонимание и почти братство на берегах Енисея» перед лицом, казалось бы, экстремальные условия.

Дед Мороз и Баба Яга: загадочный и чудесный мир русских сказок | Детские книги

«Жили-были …» Эти слова — врата в другой мир, в волшебное царство злых ведьм, фей-крестных, говорящих животных и красивых принцев. Но этот далекий мир всем нам знаком. Мы все были там, через сказки о Золушке, Белоснежке, Красной Шапочке, Гадком утенке и многих других.

Но большинству из нас традиционные сказки со всего мира не так привычны.В каждой стране есть свои истории, герои и злодеи. Богатство сказок России содержит персонажей, которые в чем-то похожи на наших любимых героев, но в чем-то сильно отличаются. Царевич — красивый принц, а Дед Мороз — ответ русского фольклора и Деду Морозу, и Джеку Морозу. Во многих русских сказках вместо нашей злой ведьмы рассказывается о Бабе Яге, старой ведьме, которая летает в ступке и пестике и живет в доме, который ходит на куриных ножках.Некоторые истории пересекаются между культурами, как, например, «Золотая туфля», которая является прекрасной версией истории о Золушке, но с одним ключевым отличием — нет никакой Крестной Феи. Но кому он нужен, если можно заручиться помощью волшебной говорящей рыбы?

Россия часто вызывает в воображении образы сверкающей страны льда и снега, и многие русские сказки имеют отчетливо праздничную атмосферу. Морозко — это история о Деде Морозе, или Деде Морозе, который приходит на помощь молодой девушке, оставленной в заснеженном лесу злой мачехой.Еще одна снежная классика — Снегурочка, Снегурочка. В этой сказке пожилая пара несчастлива, потому что у них никогда не было детей, а однажды зимой они построили себе дочку из снега, и она доставляет им много радости. Но, как мы узнаем из нашей современной сказки «Снегурочка», Снегурочка может выжить только зимой, потому что весеннее тепло заставит ее таять.

Анна Моргунова проиллюстрировала переосмысление Антеей Белл Василисы Прекрасной.

Переосмысление Антеей Белл традиционной русской сказки «Василиса Прекрасная» стало настоящим рождественским праздником благодаря изысканным иллюстрациям Анны Моргуновой.Образы, в которых есть намеки на художников Пабло Пикассо, Густава Климта и русского художника Марка Шагала, настолько детализированы, что каждый раз, когда смотришь на них, открываешь для себя что-то новое.

Василиса Прекрасная со своей волшебной куклой сталкивается с ужасами темного леса в переосмыслении сказки Антеей Белл, иллюстрированной Анной Моргуновой. Фото: PR

В книге рассказывается история красивой молодой девушки Василисы, которой умирающая мать подарила волшебную куклу. Когда ее отец снова женится, мачеха и падчерица завидуют красоте Василисы и заставляют ее готовить и убирать весь день и ночь (звучит знакомо, не так ли?).Когда злая мачеха и уродливые сводные сестры отправляют Василису в темный лес к Бабе Яге, ужасающей ведьме со вкусом человеческой плоти, у Василисы нет оружия, чтобы взять с собой, кроме своей волшебной куклы.

Баба Яга фигурирует во многих других русских сказках. В «Волшебных гусях-лебедях» Баба Яга посылает своих волшебных птиц, чтобы украсть мальчика у его сестры. Гордая сестра издевается над рекой и деревьями, когда они предлагают ей помочь найти его, но когда она узнает о злой участи, которую Баба Яга уготовила своему брату, она может просто передумать …

Но Баба Яга не всегда злодей в русском фольклоре.В «Иди, я не знаю куда» и «Принеси, я не знаю что», удивительно странной истории о птичьей принцессе, волшебном кольце, торговцах, слугах и быстром путешествии в Подземный мир, она превращается из Злой Ведьмы в Мудрую Женщину, оказывая герою помощь. рука.

Ян Пенковски рисует Мэг и Могу. Фотография: Сара Ли / Guardian

Впервые я встретил Бабу Ягу, когда мне было около шести лет. Я взял книгу сказок, иллюстрированную британским иллюстратором польского происхождения Яном Пенковски. Пьенковский наиболее известен благодаря книгам Мэг и Мог (посмотрите это аудио-слайд-шоу, в котором Пеньковский рисует и говорит о своих творениях), еще одним предметом моего детства, но это был его замысловато детализированный силуэт Бабы Яги, летящей по небу на своем пестике и ступа или ее забор из человеческих костей, который вдохновил меня на любовь к сказкам.Так что странно трогательно и ностальгически видеть, как Анна Моргунова рассматривает забор из человеческих костей ведьмы.

Может быть, это чудо сказок; повторяется снова и снова, от поколения к поколению, от страны к стране, каждый знает немного другую версию и воображает немного другой образ.

Прячется от Бабы Яги — Фотографии Нанны Хейтманн | Эссе Лиз Сейлз

Немецкий фотограф Нанна Хейтманн выросла на русских сказках от своих русских мамы и бабушки.Популярным повторяющимся персонажем этих историй была Баба Яга, опасная ведьма с аппетитом к детям, которая жила в маленькой хижине посреди леса. В одном из рассказов ведьма берет в плен девушку по имени Василиса Прекрасная. Однако с помощью черного кота Василиса сбегает. Когда девушка убегает от ведьмы, она роняет волшебное полотенце и причесывается за собой. Из полотенца вытекает широкая глубокая река, из гребня — густой лес, так толстая Баба-Яга не может ее найти.

Из серии «Скрываясь от Бабы-Яги» © Нанна Хейтманн

В своей серии Скрываясь от Бабы-Яги , Хейтманн вернулась на родину своей матери, чтобы побывать в глухих краях ее детских сказок.Она была рада, что это напомнило ей иллюстрации Ивана Билибина к басне Василисы. Используя эту историю как отправную точку для исследования, она проследила Енисей вниз по течению на российском джипе, набитом снаряжением для кемпинга, и запечатлела жизнь на его берегах. Пройдя по самой длинной реке в мире из Республики Тыва на север через Сибирь, Хейтманн прошла через сибирскую тайгу, открывая ее местным жителям, живущим в социальной изоляции на окраинах современного славянского общества.

Из серии «Скрытие от Бабы-Яги» © Нанна Хейтманн

Подобно Василисе, прячущейся от Бабы-Яги в собственном лесу, подданные Хейтманна защищены изоляцией и суровым климатом лесов, окружающих реку Енисей. После распада Советского Союза этот удаленный район потерял свою инфраструктуру; у жилых домов нет доступа к товарам, технологиям или государственным услугам, поэтому регион, как правило, привлекает людей, скрывающихся от общества или ищущих новые реалии — беглых преступников, отшельников и восточно-православных старообрядцев.Экологические портреты Хайтманна показывают, как эти люди формируются и формируются своим окружением.

Из серии «Скрытие от Бабы Яги» © Нанна Хейтманн

Зрители могут провести параллели между Скрывается от Бабы Яги и Спит у Миссисипи , фотографическим путешествием Алека Сота по заброшенным берегам самой длинной реки его страны. Однако в работах Хайтмана также отчетливо упоминаются российские концепции и эстетика. Ее страсть к путешествиям перекликается с творчеством русских художников конца девятнадцатого века, таких как Иван Шишкин.Как и Шишкин, ее использование легкой палитры в изображении бедности и страданий раскрывает красоту стойкой сельской русской народной культуры. Ее нежный взгляд передает их достоинство и человечность, позволяя зрителю рассматривать их с любопытством и сочувствием. В конечном счете, Хайтманн сочетает элементы традиционной документальной дорожной фотографии с элементами русского искусства и фольклора в своих изображениях эклектичного смешения людей, интерьеров и пейзажей, с которыми она столкнулась в своем путешествии.

Из серии «Скрытие от Бабы Яги» © Нанна Хейтманн

Раскраска Баба Яга (20 фото)

• 900х700 | 58 Кб

• 900х700 | 91 Кб

• 700х900 | 54 Кб

• 700х900 | 83 Кб

• 700х900 | 66 Кб

• 700х900 | 78 Кб

• 700х900 | 43 Кб

• 700х900 | 58 Кб

• 700х900 | 48 Кб

• 700х900 | 27 Кб

• 700х900 | 48 Кб

• 700х900 | 41 Кб

• 900х700 | 78 Кб

• 700х900 | 43 Кб

• 700х900 | 38 Кб

• 700х900 | 67 Кб

• 700х900 | 71 Кб

• 700х900 | 42 Кб

• 700х900 | 37 Кб

• 700х900 | 47 Кб

Баба Яга раскраска для детей.Распечатать Бабу Ягу из сказки в избе, в ступе и на метле

---

Комментарии

Баба Яга | Русские сказки

История гласит: 70 173

Это старинная сказка , может содержать насилие. Мы рекомендуем родителям прочитать заранее, если ваш ребенок чувствителен к таким темам.

Жили-были мужчина и жена, у которых не было детей, хотя они больше всего желали одного.

Однажды, когда мужа не было, жена положила большую деревянную палку в колыбель и начала ее раскачивать и петь. Вскоре она посмотрела и увидела, что у палки есть руки и ноги. Наполненная радостью, она снова начала раскачивать и петь под нее; она хранила его в течение долгого времени, и когда она посмотрела еще раз, то там, вместо деревянной палки, был прекрасный мальчик в колыбели.

Женщина взяла ребенка и кормила его, и после этого он был для нее как ее собственный сын. Она назвала его Петром и сшила для него маленький костюм и тканевую шапку.

Однажды Петр надел пальто и отправился в лодке ловить рыбу на реке.

В полдень его мать сошла на берег ручья и крикнула ему: «Петр, Петр, выведи свою лодку на берег, я принесла тебе небольшой пирожок».

Тогда Петр сказал лодке своей:

«Маленькая лодка, маленькая лодка, подплывите немного ближе.
Маленькая лодка, маленькая лодка, подплыви немного ближе ».

Лодка приплыла к берегу; Питер взял торт и снова вернулся к рыбалке.

Так случилось, что в кустах неподалеку пряталась ужасная ведьма Баба Яга. Она слышала все, что происходило между женщиной и ребенком. Итак, после того как женщина ушла домой, Баба Яга подождала некоторое время, а затем она спустилась к берегу реки и спряталась там, и крикнула:

«Петр, Петр, приведи свою лодку к берегу, я принес тебе еще один торт».

Но когда Петр услышал ее голос, который был очень грубым и громким, он понял, что это, должно быть, Баба Яга зовет его, поэтому он сказал:

«Маленькая лодка, маленькая лодка, проплывите немного дальше.
Маленькая лодка, маленькая лодка, проплывите немного дальше ».

Потом лодка уплыла еще дальше, вне досягаемости Бабы Яги.

Старая ведьма вскоре догадалась, в чем дело, и бросилась к кузнецу, который жил за лесом.

«Кузнец, кузнец, выработай для меня маленький прекрасный голос как можно быстрее, — кричала она, — или я брошу тебя в свою ступку и растерзаю тебя своим пестиком».

Кузнец испугался.Он как можно быстрее издал ей легкий красивый голос, и Баба Яга взяла его и поспешила обратно к реке.

Там она спряталась у берега и своим новым голосом крикнула: «Питер, Питер, приведи свою лодку к берегу, я принесла тебе еще один пирожок».

Когда Петр услышал, как Баба Яга зовет его своим тонким, тонким голосом, он подумал, что это его мать, и сказал своей лодке:

«Маленькая лодка, маленькая лодка, подплывите немного ближе.
Маленькая лодка, маленькая лодка, подплыви немного ближе ».

Тогда лодка подошла к берегу. Питер огляделся, но никого не увидел. Он подумал, куда делась его мать, и вышел из лодки, чтобы найти ее.

Тут же Баба Яга схватила его. Как вихрь, она помчалась с ним через лес и не останавливалась, пока не добралась до собственного дома. Там она заперла его в клетке за домом, чтобы держать, пока он не растолстел.

После того, как она заткнула его, она вернулась в дом, и ее маленькая кошка была там.

«Госпожа, — сказала кошка, — я приготовила для вас ужин и очень голодна. Вы не дадите мне поесть?

«Все, что оставляю, вы можете иметь», — ответила Баба Яга. Она села за стол и съела все, кроме одной маленькой косточки. Это все, что было у кошки.

Тем временем дома мать ждала и ждала, пока Петр вернется из реки со своей рыбой. Затем, наконец, она пошла искать его. Его лодка была припаркована к берегу пустой, и вокруг нее были следы ног Бабы-Яги, а деревья и кусты были сломаны там, где она убежала через лес.Тогда мать узнала, что маленького мальчика унесла ведьма.

Она вернулась домой, плача и рыдая.

У женщины был очень верный слуга, и когда эта девушка услышала плач своей хозяйки, она спросила ее, в чем дело.

Женщина рассказала ей все, что видела у реки, и как она была уверена, что Баба Яга улетела с Петром.

«Госпожа, — сказала девушка, — у вас нет причин для отчаяния. Просто дайте мне немного пшеничного пирога, чтобы сохранить во мне жизнь, и я отправлюсь и найду Питера, даже если мне придется отправиться на край света.”

Тогда женщина утешилась. Она дала слуге торт, и девушка отправилась на поиски Петра.

Она шла и шла, а через некоторое время пришла в дом Бабы Яги. Он стоял на птичьих лапах и поворачивался, куда бы ни дул ветер. Девушка постучала в дверь, и Баба Яга открыла ее.

«Что тебе здесь нужно?» она спросила. «Вы ищете работу или избегаете работы?»

«Ищу работу», — ответила девушка. «Можете ли вы дать мне что-нибудь сделать?»

Ведьма ужасно нахмурилась.«Ты можешь войти, — сказала она, — и привести мой дом в порядок, но не ходи подглядывать и любопытствовать, иначе тебе будет хуже».

Девушка вошла и стала наводить порядок в доме, а Баба-Яга улетела в лес, верхом на ступе, подгоняя ее пестиком и сметая следы веником.

После того, как ведьма ушла, котенок сказал девушке: «Дай мне, умоляю тебя, немного еды, потому что я голодаю».

«Вот торт; это все, что у меня есть, но я отдам его тебе во имя Небес.”

Котенок взял торт и съел все, каждую крошку.

«А теперь послушай», — сказал кот. «Я знаю, почему вы здесь, и что вы ищете маленького мальчика по имени Питер. Он в клетке за домом, но теперь вы ничем ему не поможете. Подождите, пока после обеда Баба Яга не уснет. Затем протри ей глаза смолой, чтобы она не могла их открыть, и ты можешь сбежать с ребенком через лес ».

Девушка поблагодарила маленькую кошечку и пообещала сделать все, что она ей велит.

Когда Баба Яга пришла домой: «Ну что, подглядывала, любопытствовала?» она спросила.

«Этого у меня нет», — ответила девушка.

Баба Яга села, съела все, что было на столе, кости и все такое. Затем она легла и заснула. Она ужасно храпела.

Девушка взяла смолу и намазала ею веки ведьмы. Затем она вышла туда, где был Питер, и выпустила его из клетки, и они вместе убежали через лес.

Баба Яга долго спала.Наконец она зевнула и проснулась, но не могла открыть глаза. Они застряли в смоле. Она была в ужасной ярости; она топала и ужасно ревела. «Я знаю, кто это сделал, — воскликнула она, — и как только у меня откроются глаза, я пойду за ней и разорву ее на куски». Затем она позвала кошку подойти и почесать ей глаза своими острыми когтями.

«Этого я не сделаю», — ответил кот. «Пока я был с тобой, ты не давал мне ничего, кроме резких слов и костей, которые нужно грызть, но она погладила мою шерсть и дала мне поесть.Выцарапайте себе глаза, потому что я вам ничем не помогу. И тогда котенок убежал в лес.

Но верный слуга и Петр благополучно прошли через лес, и вы можете догадаться, была ли мать рада, что ее маленький Петр снова вернулся в безопасный дом.

Что касается старой Бабы Яги, она может кричать, топать ногами и стирать смолу с глаз, насколько мне известно.

РУССКАЯ СКАЗКА КАТАРИНЫ ПИЛЬ

Винтажная иллюстрация Кэтрин Пайл

Заголовочная иллюстрация с сайта Pixabay, с благодарностью.

ПОЗНАКОМЬТЕСЬ С ИСТОРИЕЙ ~ ИДЕИ ДЛЯ РАЗГОВОРА С ДЕТЯМИ

Stranger Danger

1. Маленький Питер впервые понял, что его зовет не мать, потому что у нее другой голос. В результате он решил не привозить лодку с первого раза. Что может заставить вас чувствовать себя некомфортно в незнакомце? Что бы вы сделали, если бы почувствовали себя некомфортно из-за незнакомца или того, о чем они вас спрашивали?

Доброта

2.Кот помогает служанке освободить Питера. Зачем она это делает? Как вы думаете, что это говорит о доброте?

Информация о книге!

[rank_math_rich_snippet]

.